本书是韩国著名高僧法顶禅师回首出家五十年的生活，亲自选编的散文精选集。韩文版再版48次。 当我们中的大多数人住在“丰饶的监狱”里时，法顶禅师独自生活在深山孤寺，与鸟兽同坐，看水流花开，感受四季，思索冥想。不被时间追逐，外在清贫而内心丰腴。 早春时节柔声歌唱的赤翡翠，清晨时分啜饮山泉的小兔子，干涩的风声和湿润的水声……在书中，他对大自然和人心的独到感受描写，清新隽永；人类所受到的束缚与占有成正比，如今工业社会使我们在时间面前愈加冷酷和刻薄……他对社会的批判，睿智尖锐。 这本包含着人生真谛和启发的“生活教科书”，没有堆砌的概念名词，只有令人向往的生活体验和引人共鸣的透彻感悟。它对于“我们应该怎样生活”这一问题做出了的回应，引导我们跳出日常的思想桎梏，把视线转向时间之外的无限世界，让我

有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。

本书从中国成千上万座佛教寺院中，撷取七十五座佛教寺院，通过介绍发生在这些佛教寺院的九十三个故事，既向世人展示佛教所蕴藏的中华民族的思想精华和道德精髓，也向世人揭露封建统治者通过佛教寺院，在中国历史上留下的斑斑劣迹。

唐末乱世，在一场洪灾中，弥勒转世为人，被一对农民捡回收养，取名“契此”。就在结婚当晚，他抛下养父母、未婚妻，逃婚到岳林寺剃度出家。 本想安心修行，却屡遭三个假和尚诬蔑，成为世人眼中偷吃荤腥、贪恋女色的花和尚，像过街老鼠一般受尽欺辱。在万念俱灰之时，经无名老僧指点修行，终于在弯腰插秧时重拾本来面目，从此背起布袋四处游荡，见人就笑，更在嬉笑怒骂、疯疯癫癫的言行中教化众人：少一点心眼，多一点豁达。 “弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识。”直到他圆寂前说出这一偈，人们才恍然大悟，原来这个挺着大肚子游走街头的乞丐和尚，就是真正的弥勒佛！从此，原本庄重的弥勒佛像，变化成了你我所见到的那个形象，不仅被请进中国的寺庙，还漂洋过海到东南亚、朝鲜半岛、日本……凡是佛教流传

《科学禅定》在严谨认真的生命科学框架下，以作者亲历三种重疾所创造出的科学禅定为理论中心，、以-心理学、生理学、化学、物理学等科学之眼，真实客观地透视了古代养生秘术、佛学和禅定的本质及其科学功用。 作者思维深邃、文笔犀利，以的科学语言解释了佛学中最神秘的核心主题——禅定与悟道：并以清晰、锐利的方式，完全涤除了古人在禅定上所涂抹的迷幻色彩，荡平了人们“坐谈立议、分辨议理”的玄思漩涡。例如：禅定不是一种神功。因为世界上根本就没有成为神仙的“功”；更形象地说，如同通过体育运动可获得强劲的肌肉力量一样，禅定是获得强大心灵力量的“心育运动”的方法， 作者以获得人类健康为基础，以切实有效、操作可行的实修为路径，开辟出了简洁、清楚、直指人心的科学修入禅定和科学悟道的捷径，。 《科学禅

本书是《禅门诗偈三百首》第二部，许多时候，不可说的禅，在禅诗里却以诗的语言说得明明白白。 本书精挑细选了或者有名或者有趣的禅诗，有些禅诗的创意、发想令人拍案叫绝！ 期望读者在诗偈文学语言中，在美的抚触里，悄悄被禅无声无息溜进你的心里。

《黄龙宗简史》全面阐述了黄龙宗产生的时代背景、历史渊源、哲学观点、思想方法、门庭设施，梳理了北宋至清的传承脉络、流传分布、禅师状况，同时于几十种灯录中，有目的地选择了极具代表性的宗谱吊图，一次将黄龙宗弟子从七宗中挑选出来。