有不少学者常常这样讲:“佛教产生于印度,发展于中国,开花结果于日本。每次听到话,总不免要兴起许多感慨来,在宋以前,我国佛教非常发达,当明有八个主要的大宗派,其中禅宗是有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北,并东传日本、韩国,南达越南等地。南宋以后,我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代,佛教的影响力就更小了,为什么会出现这种情形呢?原因是多方面的,我想其中一个最主要的原因,恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。
凡是能够看到本书的,就是有福之人,若是能够一气到底地读去,息念静心,反复地咀嚼玩味,去体会其中的道理,并且踏实地奉行照做,就是大福之人。若是能够再更进一步精益求精,则成圣成贤做佛做祖的道理,都在本书之中了!人生在世,若是不能够见到这本书王,则就长劫地沉沦,很难出离轮回,这样岂不是太不幸了吗?而且《感应篇》的注解,是如此的明白,如此的详尽,如此的透彻,如此的恳切,不仅只是耳提面命,不但只是大声疾呼,而悲天悯人的胸怀,可以说是声泪俱下。所以有缘读到本书的人,自然应该立刻地回头,又有什么好再犹豫怀疑的呢? 本书中所记载得到恶报的人,他们就像野鸭一般地趋向死亡,甚至到了死的时候,都不能够觉悟,这都是因为他们一生当中,没有机缘能够读到《感应篇》。所以《感应篇》对人生的裨益,岂只是转
这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。 作者吉杜·克里希那穆提告诉我们,当人们没有了自我,就会有美、寂静和空间。那时,那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱,和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释,告知我们拥有了智慧,智慧就会伴随着爱和慈悲,就会成为一个完整的人,你就会成为自己的光。