本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作，简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题，向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源，通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣，让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今靠前上很受欢迎的基督教神学教科书，本书选材精当，编排合理，广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学，还是了解基督教文化，本书都是推荐阅读的入门佳作。

对当代中国人而言，财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇，对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，尽管供桌上的财神神像十分常见，但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。 五通神最开始是山魈一类的精怪，邪性是他最鲜明的特征。他不是文化英雄、美德化身，相反，他恃强凌弱，体现了人类最丑陋的恶习、贪婪和欲望。但从18世纪起，其变体五路财神成为掌管世间财富的优选神祇、江南财神信仰的核心。 万志英以大众或通俗宗教为大框架，审视了五通信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究，充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面，及其在道德上的暧昧与矛盾，使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。

佛教在宋代对当时各个领域的学术、文化思想都产生了深刻的影响，这已成为学术界的共识。世界思想史发展的事实证明，一种宗教、哲学思想影响到其他领域，通常要经过几代人的努力，甚至要经过数百年的时间。宋代文化的繁荣与当时人们从文化角度吸收佛教的养分，应用于其他文艺领域是分不开的。学术界一般所谓宋代以后佛教走向衰退，是从中国佛教自身发展角度而言的，主要指的是思想层面。事实上，宋代佛教在大部分时间里是相当兴盛的，信仰者众多。宋代僧人活动的场所是极其广泛的，寺院不仅是宗教中心、经济中心、艺术中心、教育中心，而且也是重要的学术研究与交流中心，就对社会和文化的影响而言，宋代佛教在历代王朝中可以说是居于首位的。

《楞严经》是“经中”，是生命的经典，被认可为是一部“佛法百科全书”，是佛教正法的代表，素来有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”等赞誉。一千多年以来，《楞严经》在中国和东南亚国家中都备受推崇，广泛流通，并得到各国历朝历代皇室的鼎力支持。《楞严经》更是一部指导人们发现自心、修炼智慧的手册。 《图说楞严经》以流通很广的近代圆瑛大师的《楞严经讲义》为蓝本，综合各家的注疏和讲解，精编成一篇篇通俗易懂的短文；同时，以60个系统结构表和严谨流程图，200幅精美绘图和佛像，用全新图说手法综合创意，使古老佛经焕发新鲜活力。

刘易斯？M.霍普费、马克？R.伍德沃德著辛岩译的《世界宗教(第11版)》是为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的学生们准备的。全书分为“基本宗教”“起源于印度的宗教”“起源于中国和日本的宗教”“起源于中东的宗教”四部分，广泛地覆盖了世界范围内的主要宗教。每一部分之下的各章分别介绍各个宗教的教义、伦理价值观、礼仪及其发展历史，以及它们在与现代性的碰撞中产生的问题。 本书介绍最基本的宗教知识，既不刻意剪短或简化各个宗教，也不会过深探讨专业的细节。原始文献的大量引用使得本书可以更好地呈现宗教传统的原貌；对当今宗教现状的描绘则相当得益于马克？ 伍德沃德的写作――后者利用多年的教学经验和自己与佛教徒、穆斯林等不同人群相处的经历，对本书进行了更加周密的编辑，并对其中宗教现状的相关信息进行了更新

本书描述了辽、金、元三朝佛教文学的创作状况和发展进程。辽金元佛教文学史的研究，有其独特的价值和意义。从佛教史层面而言，这一时期是中国佛教的转型期，禅教合流、僧侣的淑世精神愈趋明显。从文化史层面而言，这一时期亦是华夏大地继南北朝之后，各民族文化融合、碰撞、演进最为剧烈的时期，不同的宗教形态、教派此消彼长，互相容纳，从而对明清佛教乃至近代佛教的发展产生了重要的影响。辽、金、元三朝虽都是由少数民族建立的王朝，但它们各自的文化形态并不完全一致，佛教文学亦同中有异，学术界对它们关注的程度也不完全相同，本书分别综述它们各自的特点、文献存佚状况、研究意义和前贤研究成果。

当然，正如宗教本身是一种历史现象一样，任何宗教研究都有其历史的局限性。本书力图采用一种较科学的方法，去对宗教这种社会历史现象进行客科学的说明。

本专著主要由三个主要部分构成，第一部分为第一章，从历史的角度宏观概述了俄罗斯民族语言发展史中的东正教因素；第二部分为第二、三章，重点研究东正教词汇，第二章从语言学视角总结了东正教词汇的历时发展和共时状况，对东正教熟语、谚语进行了语言文化阐释；第三章从语言文化学的视角运用联想实验的方法，剖析了当代俄罗斯人东正教词汇联想场中的语言意识；第三部分为第四、五章，通过跨学科的研究方法重点研究东正教观念和观念域，第四章将语言文化学理论运用到文学作品，讨论了《复活》、《美狄亚和她的孩子们》中的 东正教 观念域，第五章将语言文化学理论与宗教学相结合，对 聚和性 宗教观念进行了详细解读。

本书先后介绍了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界宗教艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界宗教的精神内涵。史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，环绕宗教所蕴含的社会价值，深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通俗易懂。本书自1958年出版以来，累计畅销200万册，已成为美国各大学优选的人文通识经典。

佛教戒律为“三藏”之一，至为重要。戒律传来中国，与中华文化融和，乃有“律宗”及禅门“清规”的产生，影响深远。但律学自南宋即衰微，产生种种问题，迄今愈甚。当此佛学研究 在世界学术领域日益蓬勃之时，对戒律问题尤有作全面的、系统的研究之必要。 为此，本书以法制史学、法律学、法律哲学及西方伦理学等观点与方法，对佛教规范作全面的探讨。这也是一种运用各相关学理于戒律学之新研究，望从理论到实践，对佛教规范之研究有 所助益。 本书分十三章，归其性质为四个部分。章绪论，因本书为新研究，故较详细讨论名号、范畴、目的与方法。第二至四章，属“史的探讨”部分，从法制史的观点，探讨佛门内外规范 之流变。第五至九章，为“法的探讨”部分，从现代法学观点去分析戒律有关问题。第十、十一章为“体的探讨”部分，即从