《洛克谈人权与自由》由权利的起源、权利的范畴两篇构成，主要包括：论亚当的统治权、论君主权利与权利、论王权和父权、论个人统治权、论丈夫享有的主权、论父亲享有的主权、论统治权的共同根源、论君主统治权的转移、论世袭下来的君主制、论君权的继承者等。
孙郡锴编著的《修剪生命的荒芜走出最繁华的风景》是一本通俗的成功心理学读物。它告诉我们： 人要有一颗大心，才能盛得下喜怒，装得了荣辱，输得出力量。 我们的生活，存在无数未知的风险，这是一个残酷且不可避免的事实，但黑云不会永远遮住阳光，你得知道自己活着，痛着，并且成长着。 纵使人生荒芜，也要内心繁华，只要你愿意，我们每时每刻都能感受到那来自生命、充满爆发的张力。
《纷争的年代:当代西方思想寻踪(2003-2012)》的部分汇集了笔者撰写的“西方知识界重要事件综述”系列年度报告。写作缘起于2003年末，当时上海《社会科学报》的副主编段钢先生邀请我撰写“年度盘点”文章，回顾当年西方公共知识界发生的重要事件。未曾想到，这个综述工作后来成为我每年元旦前必做的功课，竟然连续写了十年。文章最初以介绍为主，后来加入了更大比重的分析评论。篇幅也逐渐扩展，从起初每篇6000字增加到近年来每篇超过工5000字。《纷争的年代:当代西方思想寻踪(2003-2012)》第二部分收录了笔者对西方学者的访谈系列。这个系列原本计划访问十位学者，但由于各种原因未能完全实现。感谢友人徐贲教授的慷慨支持，同意将他做的一篇访谈也收录在内。四位政治理论家（桑德尔、贝拉米、里拉与米勒）的对话，展现出西方政治思想界的辩论焦点
《当代宗教多元论》是对宗教多元论思潮进行研究的最系统专著之一。在界定“宗教、多元宗教和宗教多元论”三个概念之后，分别论述了宗教多元论之模式、与宗教他者、宗教认识论、基督论、论、宗教伦理、宗教对话之间的关系，并综论了宗教多元论的问题、挑战及其与中国宗教学之间的关系。
《尼采解忧书》是德国“诗人哲学家”尼采代表性言论的结集，精选了尼采《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《上帝之死》《瞧！这个人》等作品中两百余条格言式的语句，分为十个主题表达对人生的思索探寻，包括强健心灵、勘破世俗的谬见、生活的艺术、现实、快乐、信念、锤炼精神、顾念他人、情感与理性等。这些深邃、优美的文句，不仅仅是开智的哲思，也是一首诗或一段警句，帮助我们了解整个世界，了解我们自己，在心灵困境中寻求解脱之道。本书的译者都是尼采翻译和研究的学者。
《中国哲学小史》乃哲学大家冯友兰先生撰写的一本中国哲学史的入门著作。作品以人物入手，阐释先秦诸子以至宋明诸家的哲学思想，将数千年来中国哲学的博大精深与精微奥妙简洁明快地呈现出来。该书虽薄，但其思甚精，其虑甚周，其意甚明。问世以来，深受海内外各界读者的好评。
《＜名理探＞与＜辩证法大全注疏＞比较研究》内容丰富翔实，主要包括：理论背景与研究现状、中国古代的语言与逻辑、《名理探》译者李之藻生平、In Universam Dialecticam Aristotelis与《名理探》比较分析、对比较逻辑的意义等等。
《国学讲演录》内容包括：小学略说、经学略说、史学略说、诸子略说和文学略说。《国学概论》是章炳麟1922年4—6月在上海讲授国学的记录稿，书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛评价。
本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照。
《中国古代服饰》内容简介：中国传统服装构成了世界服装史上别具特色的一大系统。它的结构与款式也是随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。但由于服装本身的特殊性，古代服装存世并不多。《中国古代服饰》里所说的服饰，包括各种衣裳、冠帽、鞋袜等，也适当介绍一些配饰。我们将按照时代顺序，“从头到脚”地了解各个时期中国传统服饰的演变。
《论语》释疑是是“读懂经典”丛书“曹音经文释疑书系”中的又一部力作。关于这部《论语释疑》，曹音先生本人也有一个说法：《论语》是孔门弟子记录的孔子及其弟子的语录。一部《论语》洋洋洒洒一万五千多字，它究竟说了些什么？千百年来，很多人读完之后仍然不得其要领。作者认为要真正读懂《论语》，至少必须精读《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》四部古代经典。作者正是对这四部古代经典进行了整整10年的研究后，回过头来对《论语》进行了释疑，理出了论语是“孔子教授弟子读书习礼，培育他们成为君子，让他们当官从政，辅佐君王治国理民
