《摩西与一神教》是心理学宗师弗洛伊德的经典之作，由三篇论文构成，在1934年夏便已完成初稿，但由于种种原因并未出版。直至1937年，三篇论文才陆续公开发表。 在这部作品中，弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究，得出如下结论：摩西是埃及人，他传给犹太人的宗教是从埃及带去的。弗洛伊德先从语言方面论述 摩西 是个埃及词汇，进而推测摩西是个埃及人。随后，弗洛伊德从神话的模式展开叙述，结合他本人所擅长的精神分析学说，对犹太教的起源做了推论。文中逻辑环环相扣，让人信服。 此书是毕生坚持无神论的弗洛伊德对犹太宗教起源问题的一次开创性的探索，作为他生前完成的最后一部著作，也是他对人类精神文明的最后一次贡献。

《英吉利教会史》以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百余年的历史。全书五卷，如金氏在英译本序言中所指出，主要是依据教会的重大事件来划分的。对于七国的政治史，叙述则较简单。至于这一时期的社会状况，作者并未在意，只是在字里行间透露出少量消息。

本书的主旨，叫“《易经》给人的64个生活智慧”，这表明，《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以什么科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生的64个怎么办。 n 本书所写的指引人生的64个感悟既环环相扣又相互渗透，涉及每个年龄阶段的人生疑难问题，旁征博引地把《易经》的精髓真实而又生动地与现实生活密切联系起来。

《理想国》是柏拉图很好重要的代表作，不仅因为《理想国》内容全面、系统，更重要的是：这部著作全面体现柏拉图的创作意图，使读者能够从柏拉图的政治理想和当时希腊城邦的社会现实出发，理解柏拉图哲学思想的真实依据、现实针对性的历史意义。柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。

叔本华广采博取，用一系列西方传统中流行的概念，将人生的一幕幕一场场一一表述出来。于是柏拉图理念，康德的物自体，印度哲学中的意欲等等，都被用来展开和叙述他的思想，从而提示出许许多多古典哲学家吞吞吐吐，或缄而不言的人生之谜。于是唯我主义、悲观主义、意志主义和虚无主义巧妙地融为一体，构成了内容丰富、令人沉思的人生哲学。

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本书是古希腊哲学家柏拉图重要的对话体著作之一，又译作《国家篇》《共和国》等，共分为十卷，一般认为属于柏拉图中期的作品。内容涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等，主要探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历历史记录早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。

如果要问当今世界上哪部励志书有力量、能鼓舞人心，毫无疑问要推（（羊皮卷》；如果要问当今世界上哪部经典的智慧创造了世界上的财富，则非《》莫属。而《左手羊皮卷 右手》即是这两部世界奇书的合集。 相传2000多年前，一个叫海菲的阿拉伯贫苦青年在神的指引下，得到秘密流传下来的10道经商与致富的秘籍，最终成为富可敌国的人。这10道秘籍写在10张羊皮上，因此被称为“羊皮卷”。但遗憾的是，白海菲以后，再也没有人见到过那10张神秘的羊皮卷……20世纪50年代初，一位美国青年由于年轻无知失去了自己一切宝贵的东西——家庭、财产和工作，凄惨地流落街头，四处寻找着改变命运的答案。直到有一天，他收到“来自上帝的馈赠”——一位神父送给他一部《》，并交给他一份书单。从此，他奇迹般地获取了一种神奇的力量，很快在以后的生活和工

老子，姓李名耳，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。所著《道德经》凡五千言，微言大义，涵盖古今。 本书首先探讨《道德经》中包含的辩证思维和哲学思想，其次对《道德经》八十一章进行细致解读，并进一步论述其对现代企业管理的启示，帮助企业管理者合理作出决策、高效应对危机。

贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义？ 大到战争、社会争端，小到人际纠纷、伦理问题，这是个充满矛盾的世界。所以从古至今，人们是如此渴求着正义，有关正义的问题也一直深深困扰着蕞杰出的才智人士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义，正义的观念一直是混沌的、模糊的。 熊逸围绕正义话题，分章从不同侧面阐述了：要幸福还是要公正，何谓正义，自由意志的两难，原罪的两难，康德的失误，的嫉妒心……他以缜密的思辨，融会贯通古今中外代表哲人的相关思想，比如中国的儒家、道家、墨家，还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当?斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、罗尔斯等；并列举大量历史案例和文学经典，层层深入，探讨何谓正义、正义从何起源及如何实现正义。

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《沉思录（插图珍藏本）》作者马可·奥勒留，“罗马五贤帝”中的最后一位，恰好生逢其时。这位皇帝出身名门，年幼时虽遭丧父之痛，却有幸得到哈德良大帝的关爱。他从小就受到古典教育的熏陶，得到当时文化精英的启蒙。在此种人文环境中成长起来的奥勒留，渐渐倾心于哲学思辨，六七岁时便就读于高等学府，等到了十多岁的时候，人们就时常见他模仿古希腊和罗马先贤的神形，身披犬儒学派或斯多葛学派名儒常穿的袍服，一脸严肃地思考人生问题。小小年纪，却显得深沉练达、老成持重。

《拼凑的裁缝》是作者创作的哲学论著、自传、小说的结合，表达了作者关于人生看法的一些观点，他用戏剧的形式，写人状景，从而表达他的哲学思想。

《孟子译注评》是先秦儒家经典《孟子》一书的评注本。本书以清康熙三年（1664）用唐《开成石经》字样补刻《孟子》为底本，参考赵岐《孟子注疏》、朱熹《孟子集注》注文，以《故训汇纂》和杨伯峻《孟子译注》补正，详尽地对《孟子》一书全文七卷十四章进行翻译、评述，对部分生僻字、容易引起歧义和晦涩难解的字加以注释，并在古注基础上对书中的名物词、历史人物以及成语、俗语加以阐释，力求简明准确，透辟通达。同时，本书比一般的评注本在内容上更丰富，不典籍文本的注译、评述和阐释，还有语言学、历史典故、社会风物等方面的知识，以及与《孟子》一书有关的先秦时代的人物关系梳理和介绍等。