![外国人眼中的中国性格 [美] 阿瑟亨德森史密斯 著【正版】](http://img3m7.ddimg.cn/84/25/11713311507-1_l.jpg)
史密斯说：“中国人并不缺智慧、不缺忍耐、务实和乐天的性格。在这些方面，他们都非常出色。他们真正缺少的是人格和良知。”外国人眼中的100多年前的中国人，有突出的优点，也有固有的缺点，今天的中国人是否还在延续着这些特征，又发生了哪些鲜明的变化，读完《老外眼中的中国性格》在对比之中你就能发现答案。
“老实说，我真弄不懂，人类学家想要研究那些带有古怪观念、神秘习俗的陌生部族文化，为何非要冒着得痢疾、疟疾的危险，大老远地跑到偏远地方，而最古怪、最叫人费解的部族明明近在眼前嘛。” 为什么英国人一见面总是在谈天气，英国酒吧要有多种游戏器具?为什么英国人似乎都有社交拘泥症，而英国足球流氓却一反常态?本书作者将这些带有民族性的怪癖和性情放在人类学的显微镜下，从中发现了奇异而迷人的文化，以及背后错综复杂的不成文规矩和透着神秘感的行为规范。 本书的出版引起英国人自己的大辩论，有人认为它泄露了太多英国人的秘密，也有人认为它一针见血地揭露了英国人行事风格背后的潜规则。不过所有人都一致同意，这本书实在是太有趣了。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯阐述马思主义哲学基本原理的重要著作。在这部著作中，恩格斯回顾了马思主义哲学形成和发展的历史过程，具体说明了它的理论来源和自然科学基础，系统论述了马思主
形态学以探究语言中词的内在结构以及词的形成规则为宗旨，是语言学研究中的一个重要组成部分。《外语学术普及系列:什么是形态学》以问答的形式系统阐释了形态学研究的性质、目标、方法和范围，并论述了形态学的基本
![面向模式的软件体系结构卷1:模式系统 [德]布希曼等 著,贲可荣等 译](http://img3m0.ddimg.cn/56/24/11702308520-1_l.jpg)
本书系统地介绍了模式的概念并讨论了模式描述的原则；给出了来自不同应用领域的8个软件体系结构模式；还给出了8个设计模式，这些模式分别针对在定义了软件系统的整体结构之后遇到的典型问题；对惯用法模式进行了阐述；论述了将模式组织成模式系统的重要性；讨论了模式如何嵌入到软件体系结构中，特别是对软件体系结构及其基本原则的理解。此外，本书还介绍了模式历史、相关工作和整个模式团体，并对模式的未来发展作了展望。 本书力图做到既是教材又是参考指南，帮助软件开发人员以一种新的方式考虑软件体系结构，并提供了一些技术来解决特定的再现设计问题，对软件开发的初学者和专家都有帮助。把本书用作软件工程课程的指南，可以给学生提供大型软件设计的完整的新观点。把本书用作参考手册，可以提供全面的技术并随查随用。本书包
《论人类学与古典学的关系》以1960年克莱德·克拉克洪在布朗大学为“查尔斯·K．考弗讲座”（CharlesK（SolverLectures）所做的主题演讲为基础整理而成，《论人类学与古典学的关系》显
中国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古趣横生的交通习俗，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实灰广大读者索取民俗知识的宝库。
《基督何许人也》中，否定基督是历史人物论述了圣经是传说各虚构的产物批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，从而有力地宣传了无神论思想。作者的锋芒所及不仅批驳了一般的有神论，而且揭露了日本统治
本丛书所选原书皆为经典名著，且译者也为各相应领域中的专家，每种书前均有专家导读，注释亦求详备，一般读者当会因此获益。 ???本丛书虽规划为150种，但随着学术进步及今人眼光改变，难免再做补充。我们志在使这套丛书尽善尽美，少留或不留遗憾，为此呕心沥血，在所不辞。然自谓才疏学浅，汲深绠短，不免疏漏错讹，如蒙方家指正，则不胜荣幸。
本书收录了多篇中国古代的神话故事，内容生动活泼、引人入胜。
《中国人的文化性格》成书到现在已迄一百年了，在这期间，中国人竞没有写出一本堪与比肩的同类书来，的确令我等学人汗颜。恰好在1995年年底，我又从出版社领导班子下来，告别了复杂的人事纠纷和繁琐的杂务，顿感有余力来从事著书立说了。于是我重拾十余年前的念头，决定撰写两《中国人的文化性格》，一本就是此书.另一本是《中国文化解读》。正在我思考写作纲要、筹集资料之时，大洋彼岸传来了一个噩耗，我的研究生导师童恩正教授病逝于美国康涅狄克州医院。
