《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与其相媲美，故自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数，此书已和《史记》一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。正如清代学者王鸣盛所说： 此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年(公元前403年)下至周世宗显德六年(公元959年)计一千三百六十二年的史事，取材十分广泛，内容非常丰富，以记载重大政治、军事事件为主，同时也反映了当时社会的经济、文化、制度等情况。全书共分二百九十四卷，三百余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。 该书自成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌常看常新的佐政良史。马上皇帝元世祖忽必烈非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他们讲解其中的治国之道，用蒙古语言写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋更对此书倍加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙
《春秋左传》又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》或《春秋内传》，是古代编年体史书、散文作品集、儒家经典“十三经”之一，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，清代经今文学家认为经西汉刘歆改编，而近代则多认为是战国初年左氏根据各国史料编集而成。以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，向我们展示了这一时期列国的政治、军事、外交等方面的重大事件和有关言论，以及天道、鬼神、占卜等事，是我们全面了解这一时期政治、经济、文化的重要资料。 《春秋》本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通
《永乐大典》编撰于大明永乐年间，由翰林院大学士内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界*的百科全书。 《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，共一万一千零九十五册，三亿七千万字。该书编成后，即珍藏在南京的文渊阁。永乐迁都后，又
初唐名臣魏征对经籍曾有过一段非常精彩的论述，大意是：经典是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，窥探天地阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德，进则可以救济世人，退则可以独善其身。读经籍可开启智慧，否则就会落后。成大业者能推崇经籍，则将有令人敬重的光明德性。百姓能够以经籍为念，则将为世人看重。统治天下者若要树立政声、显扬德威、鼓励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来的呢！今人因经籍而知古事，后人因经籍可知今事，经籍的意义不可谓不重大。二十四史就是中华民族的经籍，它记载着上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明代崇祯十七年（公元1644年）约4000年的中国历史，反映了中国各朝代的兴衰发展，内容非常丰富，包含了大量的历史资料。书中所表现的人和事，演绎了中国人的文韬武略、权谋智慧，是
