![张居正全集之一 张太岳集（全三册） [明]张居正 [明]](http://img3m0.ddimg.cn/63/29/11778677820-1_l.jpg)
本书是关于古籍整理方面一部非常实用的教材类读物。作者黄永年根据自已多年从事古籍整理的经验以及古籍整理自身在方法、工序、相关知识上的特点，将全书分为八章阐述，包括：底本、影印、校勘、辑佚、标点、注译、索引、其他，涵盖了古籍整理的各个方面。全书在注重实践的基础上，也有一些理论上的总结，系统性强，重点突出，详略得当。文笔娴雅流畅，通俗易懂。尤适合于文献学专业的青年友们入门之用，对于与古籍整理有关的学科研究人员也有很朋的辅导作用。
宋代关学的发展，李复其人及其思想是非常重要的一个环节。李复，字履中，世称潏水先生。本书以民国时期陕西文献征辑处铅印本为底本，《四库全书》文渊阁本、《四库全书》文津阁本为参校本，参考《朱子语类》《晦庵集》《永乐大典》《历代名臣奏议》等文献反复核校而成。内容包括奏1 卷，表 1 卷，启、书牍 3 卷，记 1 卷，赋、说、铭 1 卷，诗 9 卷等，及从《晦庵集》《历代名臣奏议》《永乐大典》和《宋元学案》补遗中辑得的佚文 6 则，附录中补入文献中关于作者的传略及文集概述，并参阅相关著作重新编订《李复年谱》。本书遵循《四库全书》文渊阁本的编排体例，是首次全面系统整理出版的李复文献，力图通过重新检视李复的著述，全面比照李复与关学学派创始人张载思想的主要方面，力图把握关学在发展初期的学术脉络。
《吴汝纶文集》为，晚清著名学者、教育家、桐城派后期代表人物吴汝纶之文集，以吴氏家刻本为底本，加以详尽校点。作为桐城派大家，吴汝纶文向来广受学界好评，对之评点者不乏其人。《吴汝纶文集》网罗历代评点资料，辑录于各篇之后，为人们更好的理解吴汝纶其人其文，提供了方便。书后附录吴汝纶传记资料及年谱，使《吴汝纶文集》不仅具有可靠的文本价值，也具有丰富的资料价值，为研究近代文史、桐城派及吴汝纶，提供了便利。
《广韵》全称《大宋重修广韵》，是我国历史上完整保存至今且广为流传的较重要的一部韵书。其为北宋官修韵书，真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年等奉旨在《切韵》《唐韵》基础上增广而成。收字26194字，分为206韵。全书按四声分卷，其中平声字较多又分为上平、下平两卷，是为五卷。
《大师的国学课27·了如指掌·国学馆:中国哲学十讲》根据作者1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲稿整理而成，从整体上将中国哲学和西方哲学在各个相同历史阶段的主要思想作了详细对比，列举出双方的诸多共通之处，并选取了中国哲学史上九个最重要的哲学派别分别进行了系统的介绍，同时将西方哲学的相似观点贯穿其中，其援西八中的研究方式和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。
经典是圣贤智慧的结晶，具有的永恒价值，通过诵读经典，一个人可以从小建立起正确的价值观和信仰体系。徐洪磊编著的《中华经典诵读集》汇集了《弟子规》《孝经》《》《中庸》《了凡四训》等几部经典著作，并加注拼音，旨在令诵读更加清晰流利方便的同时，让读者更多更全面地接触经典，养成良好的习惯，从而不断提升自己的道德修养，优化人格。
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102～1125）年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
中国古典小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说限和分类，在目录上是一个有待研究论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多国偏重史料性的笔记，中华书局已摘要编入《历代史料笔记丛刊》陆续出版。相当于古代的方文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展，把文言小说称为古体，把“五四”之前的白话小说称为近体，这是一种粗略概括的分法。本丛刊选收历代比较重要或比较罕见的作品，采用所能得到的善本，加以标点校勘，如有新校新注的版则录用。个别已经散佚的书，也摘要作新的辑本。牛僧孺《玄怪录》（宋人改称《幽怪录》），是唐代小说的一部代表作。但长期以来见不到传本。《玄怪录》最早著录于《崇文总目》小说类，十卷。根据初步的校勘，
《唐宋词格律》原是用于专门讲授唐宋词体制格律的，书中收入唐宋词牌一百五十三调，以常用者居多，一般涩体省略不取。每一词格，除标明句、豆、韵外，每字逐一标明平仄，或可平可仄等。每一词牌，皆说明它的来历及所属宫调，间或指出适宜表达何种情感。每一词牌，有“定格”和“变格”等词格的区分，并列举一首或数首唐宋人的经典词作示例，供参考比较。
本书是在《文心雕龙选译》一书的基础上修订增补而成的全译本，另外增添了有关《文心雕龙》中某些术语的解释，是目前已经出版的若干种有关《文心雕龙》的著作中独具特色和颇有实用价值的读物。本书对《文心雕龙》作了逐篇逐段的简注、讲评和翻译，比较忠实于原作的基本思想，除了可以帮助读者对《文心雕龙》比较正确的理解以外，还可以帮助读者通过《文心雕龙》对刘勰的文艺观和我国六世纪的文艺理论发展状况有一个具体的了解，书中对某些术语的解释尤为今天学术界的青年学者所欢迎。
诗词是中国古典文学传统最深厚、魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术特质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。时至今日，诗词在海内外仍拥有大批爱好者：自发成立的众多业余创作团体，大量的相关读物，为数众多的诗词网站，无一不在昭示着这种古典形式在新时代的强大生命力。谢胱的诗清丽新警，圆美流转，代表了齐梁时期诗歌的成就，对中国中古诗歌的格律化进程做出了巨大贡献；庚信则穷南北之胜，是整个南北朝诗歌艺术的集大成者。二人的诗境、诗艺对唐代诗人诗作产生了重大影响，成为诗歌天空中璀璨的明星。本书精心择取谢脁诗6堪题68首，庚信诗61题80首，按创作时间先后编排，分加题解和注释，对全面了解二人生平及诗作很有
《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》二书的作者张岱，早年的生活条件十分优越，明亡以后，他选择隐居山中，发愤著书，终身不仕。这两部作品，正是他用“梦忆”、“梦寻”的方式来回忆往昔、追念故国，字里行间充满了深挚的情感。《陶庵梦忆》一书，集中对昔日生活中的琐事展开回忆，内容涉及当时市井生活、风土人情的诸多方面，如市井茶肆酒楼风貌，说书演戏、放灯迎神等民俗活动，以及书法绘画、民间工艺等等，其中很多是作者亲眼所见，篇幅短小精炼，文笔清新，极富情韵。《西湖梦寻》则集中谈论西湖掌故，张岱久居杭州，对西湖景点如数家珍，对书中列举的众多古迹，不仅概括讲述其起源和发展，还引录大量相关诗文，足资后人参考。
陶渊明，又名潜，字符亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。生于晋哀帝兴宁三年（三六五），卒于宋文帝元嘉四年（四二七），享年六十三岁，他生活在晋、宋易代之际，而大部份时间是在东晋王朝中度过的。那是个政治极为黑暗、腐朽的年代。陶渊明出生在一个还衰落的官僚家庭，曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，官至大司马。祖父陶茂和父亲陶逸都做过太守一类的官。外祖父孟嘉是东晋名士。陶渊明的祖父和父亲并不是承袭陶侃爵位的嫡嗣；渊明七、八岁时，其父便已去世，因此，他从少年时代起，就生活在贫困之中。由于家庭环境的影响，陶渊明很小就喜爱读书，对儒家经典有特别浓厚的兴趣。他读书的范围，除了儒家的经典，再就是两晋时代盛行的（老子）、（庄子），还有大量的先秦至汉魏的史学、文学著作，广泛地接触了古代文化遗产。陶渊明年轻时
《唐诗鉴赏辞典》以唐诗的发展脉络为序，对唐诗进行了编排。所选诗作，既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠，较为全面地展现了唐诗的总体风貌。书中还对每位诗人的生平事迹进行了介绍。注释用于疏通诗义，力求简洁准确；鉴赏文字深入浅出，生动活泼，优美精当，包含众多大家对诗作的评价，有助于读者朋友体会诗作的美学内涵，陶冶性情。
本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。为便于读者引用，本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。本书所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文一依底本。底本确实有误，
《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》以陈师曾先生的《中国绘画史》为底本，同时编入了诸宗元先生的《中国画学浅说》。《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》虽以陈先生的授课讲义编撰而成。但它却是近代出版的中国绘画史的开山之作。全书约4万字，梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要。是一本极好的美术史普及读物。诸宗元先生的《中国画学浅说》同样是一本极佳的国画入门指导书。诸先生认为绘画是中国人素来看重的艺术，而历代作者论画或总论，或专论，或偏于鉴赏，难于为后学提供借鉴。故他起意以浅近文字编写这本《中国画学浅说》“意在便于实习”，而他本人又精于书画，将其研习心得融入其中。
中国的古典诗词有如海洋，诗国神游，可取一瓢而饮。李元洛著的这本《诗国神游》每篇以一个艺术问题一首诗为中心，旁征广引，在有限的篇幅中容纳尽可能丰富的信息量；纵向适当联系“五四”以来包括当代新诗与旧体诗词的创作，横向适当联系西方的文论与诗论，力求汇通传统与现代，中国与西方，增强时代感与当代性；以文学小品的笔法撰写诗歌赏析文字，力求学术的通俗化、文学化与个性化，增强可读性。可作诗词爱好者、教学者与创作者以及大、中学生的参考读物。
本集刊为年刊，以学术研究为主，收入域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究之学术论文及书评。本书论文主要涉及朝鲜、韩国、日本、越南等汉籍研究领域，具有较高的学术与资料价值。四百多年前，越南使者冯克宽赴京参加万历皇帝的万寿节，与来自朝鲜的使臣李目卒光酬唱赠答云：“彼此虽殊山海域，渊源同一圣贤书。”百余年后的康熙朝中，越南使者阮公沆出使中国，再度与朝鲜使臣相逢于燕京，又赠诗云：“威仪共秉周家礼，学问同遵孔氏书。”这些在越南、朝鲜流传很广的诗句，表达并代表了东亚地区的读书人对彼此共享的汉文化的认同之情。事实上，在二十世纪以前，汉字是东亚各国的通用文字，一切正规的著述，一切重大的场合，一切政府与民间的外交，都离不开汉字的媒介。昔人云“仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”，谁能说汉字的出
