《世界影史经典名片精读 第2辑》收录了电影《非常公寓》《海上花》的精读文章，由作者葛颖、陈黛曦逐个镜头反复观摩之后精心打磨而成，是经典的拉片教案。所谓拉片，就是精细地研读一部影片，逐个镜头分析画面及视听语言背后暗含的线索。本书配有大量精美的电影插图，带领读者穿越银幕内外，探寻电影奥秘，体验视听盛宴。此外，通过作者葛颖、陈黛曦对《非常公寓》《海上花》的解读，读者得以窥见不同时代背景下的爱情样本，看清社会结构、人性欲望，更准确、更专业地理解影片。
本书是一部较为系统的观念史和当代文化理论批判专著，从当代世界的价值冲突和文化认同危机入手，通过对康德-黑格尔的市民阶级自我意识及其哲学立法的再解读，对尼采的哲学转折及其革命性意义的历史阐释，对韦伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析，从观念史批判的角度分析了困扰现当代文化理论的一系列核心问题和基本矛盾。同时也从中国文化意识出发，处理近代西方普遍主义话语，在更大的经验范围和知识范围内思考特殊与普遍、整体与局部、自我与他人、主观与客观的辩证法；在连续性和非连续性的双重意义上思考新中国集体经验的整体性问题，反思在现代性和全球化时代下，如何保持当代中国的文化自主性。
《郭论》 拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著 郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 忠 与 义 。 洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。 《郭论》，带你领略更大的江湖。 《捡史》 心有波涛面含春色，此为江湖。 郭德纲 说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。 郭德纲在 郭论 系列的《捡史》中说， *近下雨，我每天在家里坐着，读读书，看看戏，就觉得很快乐。 他喜欢读史， 读史可以使人明智，古人说 鉴以往可以知未来 ，就是这个意思。 《捡史》是百万畅销经典 郭论 系列的第二篇。郭德纲通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。
本书收录了荷兰阿姆斯特丹艺术大学瑞华德学院（Reinwardt Academy）过去10年出版的高水平论文。它们是世界一流高校、科研机构的学者就当今博物馆和文化遗产领域的前沿问题进行的讨论和思考，反映了在全球化、城市化、文化多元化、社群参与等时代背景下，博物馆和文化遗产领域发生的变化，以及策展人、考古学家、文化遗产专家应对的新思路、新策略。
本书是 上海近代城市历史与文化研究 系列丛书的本，在作者罗婧博士毕业论文的基础上修订而成。本书参考《上海道契》《上海年鉴》、行名录等资料，将1843 1869年间在沪洋行的时空分布、经营种类等做了细致梳理，并结合一些大比例尺城市地图，探讨洋行租地、分布情况，进而探讨在上海城市空间扩展过程中洋行所起的作用；同时还利用《北华捷报》《上海新报》《申报》中一些广告和启事等信息，对洋行进行了微观研究，试图以此复原上海开埠初期的城市景观，探索上海早期的城市化进程。
什么是东方文明？东方文明的极致代表是什么？在漫长的历史长河中，东西方文明如何交流如何互动互鉴？本书作者以其渊博的学识、宏阔的视野，以充满智慧、激发思考或颇富争议的研究回答了上述问题。本书分七编， 中国文明与人类命运共同体的关系 东西方文明交流的三个节点与历史启示 西方对东方文明的解除了解及其历史观 欧洲启蒙思想的中国进入和中国他者的意义 文明的礼物礼仪与世界历史的思辨 明清以来中国对西方文化的定性与定位 何为东方或何为西方 ，较为全面系统爬梳东西方文明交流互鉴的历史。本书对西方近年来对于中国崛起的过度夸大和紧张进行溯源；从文明交流的角度，为理解中国的崛起提供一个崭新视角；在中华文明远播全球，构建人类命运共同体的今天，本书的出版具有重要的现实意义。
中国人本来活在天然的自明与自然中，却日渐被无孔不入的资本主义消费生活割裂得一塌糊涂，甚至异化，充满刺激，却虚无一片。 这一百多年来，中国*的问题就是主体迷失。现在，处于传统跟现代的分水岭上，关键的就是中国之所以为中的 中 中庸、觉知能不能复活？除了反省、批判，正面的文化扎根工作更为重要。 本书是作者十四次讲座的结集，从文化传统、当代新文化、生活实践三方面，阐述《周易》、儒释道等中国文化的精华，比较中西文化；分析社会变迁、现代化、人格发展、礼乐生活、读书方法等至高至平、至小至大的问题；援引蒙特梭利幼儿教育，研究生命的成长过程；并对许多问题提供了建议：如何传延中国文化，如何由艺入道，如何在当下的现实环境中掌握自己的生命、活出中道、活出生命的光泽，如何实现一个人的完成 本书旨在以主
本书记录了西格弗里德·齐林斯基（Siegfried Zielinski）在其主持的媒介思维谱系论坛上与欧洲多位 学者的对谈以及延伸的思考。对谈的主题从语言学和符号学的 地位到视频实验主义以及声音媒介研究，再到拓展的图像概念；从控制论、技术哲学到信息科学和其他符号机器实验；从美学、艺术到思辨的技术乌托邦和网络激进主义，再到对媒介的扩展解释学，触及了媒介的过去、现在和未来，和对人类文化的深远影响，为媒介理论研究提供了考古学的新视角。
《中华文明起源学术研讨会论文集：辽河寻根文明溯源》讲述了辽河流域是中华文明的重要发源地之一，辽河文明的研究是“中华文明探源工程”的重要组成部分。20世纪80年代以来辽河流域一批重大的考古发现表明，辽河流域作为我国东北古代文化的发展中心，中原与东北地区相接触的前沿地带，有着悠久的历史和独具特色的自成谱系的考古学文化。为使广大观众认识辽河流域独具特色的早期文明及在中华文明起源中的地位和作用，2011年“5·18”国际博物馆日，在辽宁省博物馆开幕的“辽河寻根文明溯源——中华文明起源展”，展示辽河流域“古国一方国一帝国”的文明起源与发展历程。在展览的基础上，为将中华文明起源的研究继续深化，取得新的研究成果，召开了“辽河寻根文明溯源——中华文明起源学术研讨会”，会议主题是讨论辽河流域古代文明的发
《文化的生与死(经典珍藏版)(精)》辑录了费孝通先生1988年至2003年的有关论文，分上、中、下三篇，系统地展现了作者对人和文化的生与死研究的基本思路和基本观点。上篇回首反思了作者在学术园地耕耘的曲折历程，有感有悟地进行了深层的文化思考，体现了他的文化观和人文价值观。中篇是在反思、补课基础上对首次提出的 文化自觉 概念及其思想的主要论述。下篇以《中华民族的多元一体格局》为起篇，重点论述了21世纪的文化传承、人才培养和创见和而不同 美好社会 的期望。
《出土文献研究》创办于1985年，为国内最早的以出土文献为研究对象的专业辑刊。本辑共收录论文30余篇，内容涉及甲骨、青铜器、简帛、墓志、吐鲁番文书、敦煌文献等多种出土资料，包括新近刊布的湖北荆州枣林铺造纸厂46号战国楚墓出土竹简等，研究既有文字学上的探讨，又有文献学、史学等方面的考察，由此可以一见出土文献研究的新进展。
本书为中国艺术研究院2016届非物质文化遗产保护实践方向、传统技艺方向艺术硕士学位论文集暨作品集。包括学位论文及作品彩色图片，可从理论、实践两个层面了解非遗保护、传统技艺的存续现状。
《唐代长安与西域文明》一书汇集了向达先生自1926年到1954年间发表的关于中西文化交流史(并不局限于唐代)和目录学的23篇论文。这些论文按内容可以分成四部分：部分四篇，主要讨论唐代中外文化关系史和国内西南少数民族的历史；第二部分十篇，属 于敦煌学的范围；第三部分三篇，主要讨论摄山佛教石刻和明清之际传人中国的西洋美术；第四部分六篇，属于目录学范围。本书集中反映了向达先生在历史学、中外文化交流史、西域史地考古研究、敦煌学等方面的学术研究成就。
本书记录了西格弗里德·齐林斯基（Siegfried Zielinski）在其主持的媒介思维谱系论坛上与欧洲多位 学者的对谈以及延伸的思考。对谈的主题从语言学和符号学的 地位到视频实验主义以及声音媒介研究，再到拓展的图像概念；从控制论、技术哲学到信息科学和其他符号机器实验；从美学、艺术到思辨的技术乌托邦和网络激进主义，再到对媒介的扩展解释学，触及了媒介的过去、现在和未来，和对人类文化的深远影响，为媒介理论研究提供了考古学的新视角。
《中国俗文学史》一书成书于20世纪30年代，按时代发展的顺序，从先秦古歌谣谈起，止于清代民歌，依次对从先秦至清代诸朝中国的歌谣、民歌、歌赋、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等俗文学样式，做了系统、全面的梳理与论述。 全书共十四章，分别为 何谓俗文学 古代的歌谣 汉代的俗文学 六朝的民歌 唐代的民间歌赋 变文 宋金的杂剧词 鼓子词与诸宫调 元代的散曲 明代的民歌 宝卷 弹词 鼓词与子弟书 清代的民歌 。
中国人生活中常见的孝道、重报观念背后有着怎样的心理机制？ 在漫长的历史进程中，中国人有过哪些情结、迷信和崇拜心理与行为？ 中国人以何种思维方式看待自己和周围的世界？ 心理学虽不是诞生在中国的一门科学，但中国文化中从不缺少心理学思想，这些有中国特色的心理学思想塑造并影响着一代代中国人的心理与行为。本书根植于中国文化的土壤，下册精选有关中国人的六个主题，通过深入分析其内涵、类型、表征、成因等，揭示中国人心理特质的形成和发展变化。阅读此书，人们将对中国人的心理与行为获得新的理解。
日升月落，电闪雷鸣，四季更迭，生老病死，我们生活的世界充满了各种谜题，而我们对这个世界和我们自身的看法、感受，正源自我们如何认识和解释这个世界。但古代和中世纪的科学家不知道我们现在对世界已知的一切，更重要的是，他们没有类似于我们的思维方法，不知道世界还有哪些未知尚待发现，也不知道如何去发现未知。随着文明演进，人们不断努力解开众多谜团，科学的现代规则才终于问世。 诺贝尔物理学奖得主斯蒂芬?温伯格带我们回顾了挑战前人又扣人心弦的认知发展历程，足迹从古代的米利都到中世纪的巴格达和牛津，从柏拉图学院和亚历山大博物馆到沙特尔教会学校和伦敦皇家学会。温伯格富有启发性地探索了思考世界和分析世界的方法，说明了找到现代科学的目标和方法是何等的艰难，并论述了这一发现对人类认知和发展的影响。同时，
《朱子家礼》於元末明初东传至朝鲜半岛，在其本土化、庶民化的过程中，衍生出“诸具”这一独特的文献记载形式。朝鲜礼书中的“诸具”项与中国传统礼学中的礼器名物有诸多相似之处，对“诸具”的研究本质上是对礼器名物的训诂考证。本书以《家礼》通、冠、婚、祭礼中的名物及其在朝鲜王朝的播迁为研究对象，以《韩国礼学丛书》中收录的120册155种礼书为文献基础，一方面从微观的语言训诂视角，结合礼书图录、文物照片，考证半岛特色名物、新名物、俗替名物，勾勒出该名物的物质形态、意义类属、名实关系；另一方面从宏观的跨文化视角，辨别中朝两国在《家礼》名物择用上的异同，分析《家礼》名物在朝鲜化过程中衍变的动因。
本书主推“差异即对话”命题，一方面意在反对某些后现代和后殖民理论家之固执于 的不可言说、 的他者，以文化差异和特色拒 异质文化的进入，拒 文明互鉴、文明对话，另一方面也是为了解构价值观上的西方霸权主义，将西方价值地方化、语境化、文化化，其 终目标则是形成“价值星丛”或“文化星丛”。这意味着，差异既以事物自身为根基，但同时又不属于事物自身。差异位居事物之间，标识事物之间的关系，是诸事物之“间在”。本书其他篇章多是对文化理论、文学理论以及美学等领域的一些新现象和新问题的探讨，追求学科内、学科间与超学科之价值。
《中国文化的展望》论列了中国近百年来的社会文化对西方文化冲击的反应，并以此为基础，试行导出中国社会文化今后可走的途径。作者把中国文化的问题、中西文化的冲突问题放到一个世界的架构里去思考，将视野扩及到全世界。书中所展露的锐见与洞识力是作者的学力与艰苦的思考的结晶，是一个专业的思想者，以他相当深厚的知识训练为基底，而完成的一项具有独立的创建性价值的著作。它的确说出了些什么，也解答了些什么。全书见解精辟，分析，行文雄辩。书后刊载许倬云、金耀基的长评，以及殷海光答许倬云的文章。另英汉对照表，记录书中所涉人名、学术名词，颇便阅读。
邹衡先生的长篇学术论文《试论夏文化》 全面系统论证了“二里头文化是夏文化”的学术观点，是夏文化探索的重要里程碑，开创了夏代历史研究和夏文化考古研究的新局面，奠定了二里头遗址是夏都的历史地位。 《稽古夏朝：解读〈试论夏文化〉》将学术经典《试论夏文化》还原至夏文化探索的考古学史研究背景之中，全面、深入、细致地论述“二里头文化是夏文化”学术观点的形成过程和内涵实质，并阐述这一重要观点的历史贡献和深远影响。
