本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
《大国大民——王志纲话说中国人》。这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北，深度参与多个省、多个城市的发展规划，结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章，包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区，见解独到，内容新颖，大气磅礴。本书内容力透纸背，是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后，又一部写透中国人国民性格的力作。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有*之美誉。题材广泛，资料丰富，艺术成就很高，里面塑造了众多的艺术典型，人物形象也刻画得鲜明生动，为绘画创作奠定了一定的基础。《聊斋画境》是从朱其铠版本494篇中，精选出80余篇经典著名的篇目中节选片段，对话妖冶神情之下的真实灵魂。在不羁的墨色和细腻的线条中，渗透出的是魑魅魍魉、是为鬼为蜮，是卷中梦，池间语，彼时心。以东方水墨插画形式为主，展现书中妖狐鬼魅的爱恨情仇，把这些演绎成一幅幅画卷，比纯文字的来得更有冲击感。
这是一本关于全球各地魔法信仰与实践的百科全书，帮助您快速了解魔法的源流分支、关键人物、关键神灵、宗教组织等知识，也搜罗了从莎士比亚的《麦克白》到《魔戒》《哈利·波特》等流行作品中涉及的魔法话题。全书设置了丰富多彩、简明易懂的专栏版块，配有大量考古文物及艺术作品的精美图片，并通过图表详细解析魔法和神秘学的各种象征符号。从人们耳熟能详的手相术、占星术、塔罗牌、魔药和护身符，到神秘深奥的魔典、玫瑰十字会、赫尔墨斯主义和卡巴拉传统，再到北极冰原上因纽特人安抚海中老妪的仪式或非洲雨林中钉满钉子的尼孔蒂人偶，千变万化而魅力无穷的新奇魔法知识将会为您带来意想不到的惊喜。
《丑陋的中国人》是柏杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。 漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。 柏杨曰： 脏、乱、吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！ 死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明个错并
中西文明中的上古神话有哪些异同？神话之后的世界如何展开？从孔子与苏格拉底的生存哲学中，为何发展出了两条路数迥异的文化主脉？在与西方文化的碰撞中，中国文化曾遇到哪些身份焦虑，又经历了多少争执与变革？……这本书是一部条理清晰、深入浅出的中西文化溯源之作，以文化比较的方式讲述了大约4000多年以来的中西文明，其中，作者不仅阐述了两种文化内部的若干源流传统，而且还以源流传统的演变与更新为视角，分析了中西文化的近代启蒙历程和现代转型，以及全球化视野下中国文化的自我更新；等等。 在这本书中，读者可以从神话时代出发，重走中西文化时至今日波澜壮阔的发展历程，从历史与哲学的角度切入两种文化在不同时代中的基本精神，探寻埋藏在文明底部的思维逻辑。
《文渊阁：文人的骨头》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 文渊阁。文渊阁，位于北京故宫东华门内文华殿后，是古代汉族宫殿建筑之精华，属于清宫藏书楼。书中，作者祝勇化身为 历史侦探 ，引领着读者开始一场《文渊阁四库全书》的寻踪之旅。通过对《四库全书》跌宕起伏的命运的描写，揭示了中华民族文明命脉薪火相传，生生不息的特点。
《倦勤斋：乾隆皇帝的视觉幻象》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 倦勤斋。倦勤斋，是乾隆当太上皇以后的住所，建筑装修、器物等都极尽精美，是乾隆时期物质文明峰的体现。不过乾隆做了太上皇后并没有真正地交出手中的权力，所以也并未在这里居住，更多时间这里成为他听戏消遣的场所。作者祝勇通过对倦勤斋的描写，揭示了在乾隆盛世景象背后，潜伏的巨大危机。
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
中华文化源远流长，在上下五千年的文明发展进程中，涌现出无数家教故事、家教格言和家教典籍专著。梳理、传承这些流传千年的家庭家教家风文化，使之发扬光大，是发扬广大中华民族传统家庭美德，把握新时代立德树人育人导向，践行习近平总书记“三家”建设和素质教育的要求。学习先贤留下来的家风、家教、家训理念方法，汲取其有益营养而仿效之，无疑是推动家庭教育的一大捷径，是新时代家庭建设不可或缺的养分。中国妇女杂志社、中国家庭文化研究会与中国妇女出版社拟共同策划推出的“名家谈中华家文化”书系（暂定名），致力于向广大家庭普及中华优秀家庭文化的核心理念。此书是本书系的开篇之作。本书优选的亮点是蒙曼教授对于中国传统国学经典中的治家、教子智慧的解读，让广大家长从中国传统文化典籍中汲取家教智慧、家教方法及治
本书作者认真研究和吸取了国内外文化史学家有价值的理论成果，从当前现实文化语境出发，对中国传统文化的发展脉络给予了梳理。借鉴了当代法国“新历史”学派倡导的“三新”（新认识、新角度、新方法）思路，以马克思主义的唯物史观为指导，将中国文化史的实际与新时代人民大众的精神文化需求相结合，对中国传统文化做出了新的理性阐述。作者在披沙拣金、博采众长的基础上努力追求理论的创新，并以自己的独立思考提出了一些卓尔不群的观点。作者认为“文化是一个复杂的综合体，它以观念的形态出现并渗透于人类生活中。文化史研究要考察社会各个方面的因素，深入辨析文化本体的独特征象，从而得出实质性的规律并引导人的素质全面提升”。作者依据这样全新的思路，在研究方法上能自觉地将宏观整体观照与微观细部辨析结合起来，体现出了史
文明人侵从哪里开始？中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、 评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割“ ”。《被颠覆的文明(我们怎么会落到这一步升级版)》作者边芹从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明，并意欲 终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。
家风是社会风气的重要组成部分，中华民族历来注重优良家风的传承。本书主要从事业有成、智慧有门、教子有方、健康有道、修德有望、家风有行六个方面，讲述艰苦创业、敬老慈幼、家庭和睦、科学教子、勤劳善良、持之以恒等优良家风的主要内涵和传承方法，阐明传承优良家风对于家庭和社会发展进步的重要意义。本书结合历史典故、先贤言论展开叙述，将故事与说理相结合，可读性强，有助于读者感受中华传统优良家风的魅力，不断提高自身道德修养，传承优良家风，适合作为大众了解传统家风文化的基础读物。
1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。 漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。
《火鸟之地》是一本关于一片非凡的土地的非凡的书。它描述了987—1917的俄罗斯文化，而这个文化带来了一些极其鼓舞人心的艺术、文学、舞蹈和音乐。在这部插图丰富、研究无可挑剔、文字优美的书中，作者苏珊娜·马西追溯了俄罗斯艺术和建筑的发展，从诸多大教堂和基辅的宫殿的建造，到莫斯科的崛起和克里姆林宫的兴建。她精巧地重塑了伊凡雷帝（在他的统治时期，各种艺术繁荣发展）、彼得大帝（他建立了一整座向他自己致敬的城市，即圣彼得堡）、叶卡捷琳娜大帝（她将自己对法国文化的热爱灌注到俄罗斯贵族阶层中）的传奇故事。《火鸟之地》生动重讲了19世纪俄罗斯——普希金、果戈里、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、里姆斯基·科尔萨科夫、柴可夫斯基的时代——给人深刻印象的艺术成就，并以前卫派运动在20世纪的爆发为终结，而在前卫派运动中
《容忍与自由》是一部杂文选集，收录了18篇胡适先生的经典杂文，行文流畅，说理深致，对于我们今天的生活仍有启发。
人的行为是世界上很有趣的话题之一：为何那么多人热衷拼酒、劝酒？女人的乳房是派什么用场的？男人四处风流和女人培植备胎的心理有何不同？婚姻制度还能存续多久？人类会越来越聪明吗？这些问题，在本书中都有从人类生物学、文化学角度考察得出的答案。 当然，还有很多形而上的问题：文化、生活环境、基因遗传等如何影响了我们的饮食习惯？语言如何创造了我们？制度差异也有遗传基础吗？近代工业化和城市化进程，对传统的影响何如？看似高深，实则与我们的生活息息相关。 那么，人性究竟是怎么回事儿？恐怕本书无法提供确切答案，只能说提供一种新的思路，考察在人类进化历史的大背景下人性所具有的文化性、社会性的由来。总之，本书知识量密集，适合高端读者。
人生六十岁以后，就进入花甲之年。我这六十年来，人生经历和遭遇很特殊。也做过几件不平凡的事。这三十几年如果何新不存在，历史未必是现在这样子。中国当前的体质下，没有出现过我这样类型的人，以后大概也不会有了。所以有人说何新是个圣人。 我现在凡所言、所写、所爱、所喜、所恨、所苦、所欲泣、所欲骂——皆非關自我，而是以大悲之心观世照世——为后世，为国家，为苍生。 我所著述不过是现代版的“盛世危言”，仅是向世人提供一种研究的线索，提供对世界历史和当代现实的一种新的观察视角而已。毕竟，对未来，我们这代人所留下的并非答案，而却是一系列待解决的问题。
全书由七个部分组成。导言《重述土地的故事》是对美国自然文学的概念、渊源、发展过程及现状的简述。章《植根于新大陆的美国神话》，追溯了美国自然文学的渊源。通过对17、18世纪几痊早期代表人物及其作品的评述，表明在这一阶段产生了美国自然文学的主题、文体和风格的奠基人。第二章《闪烁于自然之中的精神殿堂》，以美国19世纪哈德逊画派的奠基人托马斯·科尔和超验主义作家R·W·爱默生为线索，论证19世纪出现了美国自然文学的思想和内涵的奠基人。第三章……
植物为人类提供了源源不断的食与衣。仓廪实而知礼节，植物的驯化直接推动了人类身体与智力的发展，文明随之产生。植物为人类带来光明与力量，导致世界人口急剧膨胀；也无数次引发战争，让人类陷入经年的兵火；植物直接或间接地参与世界格局的形成，推动全球贸易的发展，影响人类文明进程；它同时寄托着情思，是人类某种情感的象征，无数的传说故事因它而起。 植物连接人与人、地域与地域之间的关系。你可以了解一颗土豆的全球之旅；看从古希腊神话中走出的“金苹果”如何跌落到现实的盘中；通过《玫瑰圣经》去认识那些已经消失了的古典玫瑰；探寻葫芦在不同民族中的原始崇拜…… 全书贯穿128幅插图，从16种植物的起源、传播、驯化到它们的文化记录与历史演绎，为我们呈现了一幕幕生动的植物穿越之旅。
