中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动,古典文献中存留着数量可观的祈雨文,它们涉及 、礼制、民俗,为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子,于文学而言,也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但本书作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在 尚属 。
郑艳编著的这本《怪》从“怪”的载体说起，上 起“准志怪小说”，横跨唐传奇宋话本，下迄明清神 魔小说，“怪”的形象踪迹遍布其间。作者认为怪的 信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的 儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化 。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体 现了人类对自身价值的肯定。
仙是中国传统文化中流传很广的特殊神圣群体，民间传说中有许多仙人以及各种各样与仙人有关的故事；而许多典籍也都记载了各种“仙”的由来以及他们成仙得道的经过。“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其长生不死，连秦皇武帝等历代帝王都对此孜孜以求。然而，世界上并没有“仙”。如何看待中国传统文化中的“仙”，“仙”从何来，传说中有哪些“仙”，“仙”与中国文化有怎样的关系，这些便是本书旨在解决的问题。
赵李娜编著的这本《神》以说神－源神－造神－祀神为主线来探析“神”，将“神”定格在中国民间俗神身上，从“神”之概念缘起说开，着重论述其被普通民众及上层统治者“神化”的过程。作为中国传统文化中流传甚广的特殊神圣群体，与神有关的各种故事不仅活跃于各式各样的民间传说中，古籍、史料中也多有记载。人们创造神、信仰神、祭祀神，其实质表达的是一种精神寄托。
