《扬州名园记》为扬州地方文化学者顾一平先生历时数年，多方搜讨抄录而成。共收录宋代以迄清代学者文人叙写扬州园林的散文115篇，分园记（43篇）、堂记（35篇）、楼记（8篇）、亭记（15篇）、馆记（3篇，跋文3篇）、阁记（3篇）、台记（3篇）、庄记（4篇）、圃记（1篇），凡扬州园林及亭台楼阁之属，如影园、休园、九峰园、个园、纵棹园、平山堂、深柳堂、珠湖草堂、真赏楼、文选楼、竹西亭、小玲珑山馆、文游台等，均有涉及。文章来源，多数抄录自地方志书，如《嘉庆重修扬州府志》、《平山揽胜志》；部分抄自石刻及拓本；部分抄自原作者专著；还有部分抄自个人藏品，如《小玲珑山馆图跋》三篇，较为珍贵。

苏州有山水风光之胜，吴越古迹之长，经济繁荣，风物清嘉，人文荟萃，是一座清丽秀美的天堂之城。因此，千百年来，无数土生土长的，来苏做官的，流寓吴中的，游历或路过苏州的文人墨客，都曾为之倾倒，留下诗词无数。《诗读苏州》即从诗韵苏州的角度来展示人间天堂的美好。全书约18万字，分为九篇，以古迹名胜为线索，精选名人名诗进行解读赏析：诗读虎丘、诗读园林、诗读水巷、诗读古桥、诗读城门、诗读石湖、诗读横塘、诗读吴江、诗读太湖等。通过点面结合诗读苏州，能够充分感受到苏州古城的灵魂与特征，真正领悟到苏州这一方文化水土的深厚底蕴，这一座东方水城的独特魅力，进而分享至美意境，培育优雅气质，体验诗意人生。

本书为苏州园林美学的散文自选集，形式上，短小活泼、体裁多样，有题词、小品、随笔、漫话、赋赞、论议、序跋、沉思录、古文评注、史料钩沉等，体现为丰富性、趣味性、学术性三位一体的交融；内容上，包括匠心妙构、园中庭院、峰石巡礼、水泉花木、声色光影、园缘散叶、序跋留痕、论议选编等栏目，涉及范围广。从美学的视角，赏析苏州园林在建筑美之外的又一亮点，对《园冶》等古文的评注专业性强，为同行及爱好者提供了美学赏析的范本。

苏州河两岸内侧是大片居民区，人口高度集中。航船和附近居民习以为常地将垃圾、废物弃于岸边河中，河道上经常可见大量废弃物四处漂浮。更为严重的是，沿岸工厂视苏州河为露天垃圾场，日日向河内大量排放废水、废物、废气，致使河水恶性污染日甚一日，终致发黑变臭。吴淞江从太湖南昌来，流至下游上海已成强弩之末，冲刷力极弱，无力将污水排向黄浦江及外洋，日积月累，苏州河终于变成了一条丑陋的“黑河”。 就根本而言，苏州河将从历史上以运输型、产业型为主的河道，转化为如今以生态型、生活型为主的河流。到2010年，它最终要实现的远大目标是要让河水永远地变绿、变清、使久已不见的海鸥通过错掠河面，已为绝迹的各种鱼虾能重新出没水波，两岸则形成绵延伸展、风光无限的绿色长廊和富于诗情画意及文化内涵的亲水建筑长带。在上海

苏州，山温水软，杏花春雨。古城内外，名园如绘。园主及设计者们将自己的社会理想、审美观、人格价值等精神文化信息，纳入这一方方小园之中，借助有限的物质实体，构建出精神的无限天地。苏州园林，洋溢着清香、甘洌的书卷味和文人气息，犹如一幅幅立体的文人山水画，似一首首隽永的山水田园诗。“三生花草梦苏州”，历代骚人墨客接踵而来，流连吟哦于此，留下大量墨迹，或刻之崖石，镌之砖墙，或大书于木，悬之中堂。这些摩崖石刻、匾额楹联，不只是一种符号、工具和建筑物典雅的装饰品，更是一种审美的艺术本体的建构，作为传达旨趣、透露景境的文学渊源或人文内蕴、升华意境等手段，具有历史的、人文的、审美的价值，是园林中不可或缺的艺术珍品。匾额题刻，正是将园林中这些虚实之景以及文人的情思系之一词，来表达其深邃的立意、

《杭州全书·西湖丛书：宋画与西湖》呈现在广大读者面前，它们有卖点、有市场，获得颇佳的社会口碑。更值得我们欣慰的是，经过十余年孜孜不倦的努力，我们在推出众多研究成果的同时，还在西湖学研究院周围，集聚了一批高水准的专业人才，并将西湖学的研究推向了社会，推向了境内外，使西湖学这门既充溢着浓烈杭州乡土特色又具有广阔视野、研究价值的学科，得到了众多优秀人士的关注、理解和支持，为今后西湖学的深入研究和开展奠定了坚实的基础。

在华人世界中，苏州是一个知名度、美誉度到了与它的规模、地位不相称的城市。无论在哪里，一提到苏州，人们总会说：“苏州，好地方！”若要问好在哪里，又不外乎私家园林、小桥流水、吴侬软语、丝绸美女。然而，仅仅是这些耳熟能详的“符号”似乎还不足以解释那么多人喜欢苏州的原因。毕竟塞北江南，各有所爱。 其实，喜欢苏州真的有着不一样的原因，在小城老宅、杏花春雨的背后，隐藏着中国本土文化的大魅力。 春雨杏花、飞燕杨柳、小桥流水、粉墙黛瓦、嘉园幽林、吴侬软语……茉莉般的女子，结着丁香般的哀愁！自古江南出美女，要数姑苏！如果硬说苏州历史上美女出得多，那也未必。即便是苏州人，一下子能报出来的苏州美女，其实并不多，无非是西施、虞姬、真娘、金

苏州河，长江支流黄浦江支流吴淞江上海段俗称。苏州河沿岸是上海最初形成发展的中心，催生了几乎大半个上海，后又用100年时间成为搭建国际大都市上海的水域框架。 本书为“上海地情普及系列丛书”之一种， 分五个部分，介绍了苏州河的由来、苏州河的“湾”和“角”，苏州河的“渡”、苏州河的“桥”、苏州河边的建筑与工厂，基本上以苏州河边的地名为切入点，用生动、朴实的语言并百余幅图片，图文并茂地讲述了苏州河的故事，具有浓郁的文化气息。

本书运用大量史料和新的考古发现，全面系统地论述了形成吴越文化的两个源头(河姆渡、良渚)及其后世流向的源远流长的历史。及其不仅不自满、不排外，而且对外来文化善于兼容并蓄的特点。且在论述中，对历史人物，说得如数家珍；对成语典故，也讲得生动有趣，读来令人不忍释手。本书观点新颖，立论精当，文笔流畅，可读性强，不愧是研究吴越文化的一部好书。

本书具有以下特色：一是自然与人文紧密结合，河湖、水工程与历史文化有机结合。目前记述水域、水工程的书籍很少能系统地记述历史文化，而记述、论述历史文化的书籍则很少记述水工程。《沂沐泗河览胜》把河流、水工程与自然地理、人文历史同时记述，并进行有机结合。二是游历性。与一般的导游和景观介绍宣传物相比，本书则更具体、更系统、更有立体感。如同游历观光地介绍每条河道，自源头到入海（或入湖、入河）口，时间上从古至今，内容上从水利到社会文化、民俗风情等都作了跨越式记述。三是探索性。这里的探索主要是寻源和追根。本书既记述河道、工程原委，又记述地理、历史和人文故实。对于有积极意义的故实，还依据史料进行探索、发掘，找出故实原委，以增强知识性、趣味性。四是地域实指性。本书共记述2000多个古今故实，其发生地

本书共分十章，章研究湖州钮氏家族的起源、分流及其当今在全国的分布情况；第二、三章研究湖州钮氏家族的信仰、观念和制度；第四章研究魏晋至明代钮氏之重要人物，其中包括孙琼；第五章研究清初文学家钮琇；第六章研究小学家钮树玉；第七章研究状元钮福保；第八章研究清代后期湖州“钮氏门庭之盛”；第九章研究清末民初之钮氏，主要研究钮永建和钮有恒，第十章研究现代实业家钮介臣和民主人士钮守章。湖州钮氏家族文化历史悠久，但是在研究它的过程中遇到了很大的困难：资料少。正史上有关湖州钮氏家族及其人员情况的记载很少，所以我们的研究主要依赖于家谱。但是众所周知，家谱不仅记载简单，而且缪误很多，这就给研究带来了很大的困难。正因为如此，再加上我们学识浅薄，所以本研究存在许多不足。主要不足有：一是对于南宋以前湖州

走读绍兴，你会收获很多，这收获有历史的，也有现实的；有文化的，也有生活的。府山、东山、会稽山、鉴湖、白马湖，这里有凝重的历史；东湖、剡溪、沃洲湖、天姥山、穿岩十九峰，这里有浪漫的烟波。这里有鲁迅故里、蔡元培故居、秋瑾故居、徐锡麟故居、马寅初故居，辛亥留遗踪，豪杰铸英魂；这里有青藤书屋、杨维桢故居、王冕故居、王阳明故居、西施故里，翰墨垂青史，红妆动国容；这里有大禹陵、舜王庙、曹娥庙、宋六陵、祝家庄，千年风云过眼前，万里神通接幽思；这里有兰亭、沈园、金庭观、柯岩、广陵村，闲庭信步品文化，景色独好藏历史。

《西湖别墅（西湖全书）》以南山——西山——北山——湖滨为顺时针方向，从南山路的澄庐始发，环湖一周，沿途介绍了100余幢西湖别墅的来龙去脉，以图文并重的形式，希望给读者一个对西湖别墅直观的印象。这些西湖别墅蕴含的历史文化内涵十分丰富，所处的地理位置和生态环境十分优越，这也正是西湖别墅的价值所在。这价值就是财富，历史留给西湖的财富。

扬州是一座依水而建的城市，境内水道纵横，润泽城民。早在清代，清代学者刘文淇就著书《扬州水道记》，是一部考证叙述扬州境内运河水道变迁沿革的重要历史地理著作。如今，扬州学者赵昌智、赵阳等对该书进行了点校，广陵书社再版即将问世。清代学者刘文淇是一名经学专家，同时也精于校勘。他所著的《扬州水道记》，叙述了邗沟即扬州至淮安运河水道的变迁及沿革，旁征博引，追根寻源，正讹纠谬，十分精核；记录了围绕水道治理朝廷与地方、水利与漕运的意见、纷争与协调，有理有据，条分缕析；同时还反映了沿途城镇的变更和风光民俗，材料丰富，文字生动，间引诗文，涉笔成趣。其学术价值、文献价值都极高，所以一问世便受到好评。

由林正秋所著的《南宋临安文化》是《南宋史研究丛书》之《南宋与杭州》之一，以临安三志为基础，以翔实的史料，介绍了南宋都城临安的各类文化情况及其成就。全书分朝廷的文化机关——秘书省、南宋朝廷的图书馆、朝廷的天文、医药机构、国子监与三学、朝廷的修史机构、朝廷的架阁档案、朝廷乐舞机构、临安籍的科技文化名家、临安的餐饮文化、临安的西湖与游乐、临安的文化娱乐、临安的体育与杂技、临安的道教、临安的佛寺、临安的祠庙、临安地方文献等篇章。