《中国古代小说文体史》以小说文体为研究对象，涉及 文体观念 文体形态 叙述模式 和 语体特性 等方面。全书对中国古代小说文体的整体状况及各种文体类型的起源、发展和演变进行了全面系统的梳理，深化了对古代小说文体发展演变及其规律的认识。全书共分六编， 总论 以下五编按照时间先后排列。编 总论 从宏观角度论述了中国古代小说文体研究的若干核心问题，如 小说 术语的演化、小说文体观念的古今差异、古代小说的叙事传统和 图文评 结合的文本形态等。第二编至第六编以小说文体的历史流变线索为经，以流变过程中重要的文体现象为纬，采用点面结合的方式，探索了从先秦两汉到晚清民初中国小说文体的发展历程。

韦力 传统文化遗迹寻踪 最新一步力作。 藏书家韦力穷五年之功，行走探访上万公里，分篇记述中国画史上120位画家的生平故事、创作概观、画史贡献，更及对其故里遗迹的寻访，廓清中国绘画的历史与艺术理念，复现中华美学的古典底色。

流沙河先生中年以后专注于中国文化研究，在古文字研究方面开辟了一条崭新的路径，并卓然成家，其解字三书《文字侦探》《白鱼解字》《正体字回家》以其博雅多识、诙谐风趣的美学特质，进入了无数读者的精神世界。兼具文化文学属性的《白鱼解字》，已经跻身当代名著之列。 在先生逝世一周年前夕，我们推出内含《文字侦探》《白鱼解字》（手稿影印）《正体字回家》（手稿影印）的精装特制系列，以此纪念他的功绩，亦可满足读者的收藏愿望。每本书首页都置放了先生晚年的珍贵照片。手稿本四色印制，*程度还原先生隽永、别致的书法真貌，涂涂改改画画，睹字思人，或可激起我们深藏于心的敬佩、爱戴之情。 我们还约请先生亦师亦友的至交撰写了《流沙河解字系列导读》一书，系统阐述其说文解字的文化价值。 附送彩照明信片

位处浙江西南部的松阳，因为种种历史机缘，保存了丰富的村落建筑以及乡土传统文化、生活习俗，这在江南甚至全国也可以说是少有的。正是从松阳的文化价值判断出发，在松阳县政府的支持与委托下，汉声团队历时两年，17次深入松阳，深入田野考察，翻遍松阳历史典籍，拜访当地学者文人，访谈干部群众，以二十四节气为线索对松阳民间传统文化、地方风物进行了系统梳理，分为 开天辟地 图像篇 历史篇 岁时风俗 聚落建筑 手工技艺 论述访谈 等篇章对松阳的文化进行集中呈现，系统全面地挖掘了松阳活态的文化遗产，展现了松阳百姓朴实无华的精神意蕴，描绘了松阳着力打造升级版农耕文明的探索实践。这是一本新颖的人类学与民俗学意义上的田野考察报告，图文并茂，有专业记者拍摄的大量图片，又有记录风俗文化的详细文字，直观、喜读又发人

本书为大型资料汇编，收录宋以来直至民国时期（1916年）的文评专书和论著，共计一百四十三种，六百余万字，十册精装。所收内容主要以论古文为主，亦酌情选取论评骈文、时文之集成性著作，按著者生卒年之先后排列。收书均作提要，介绍著者简历、该书内容和主要版本情况，予以新式标点。各书底本大多选取精刊精校之善本，其中部分传本世所罕觏，如陈绎曾《文章欧冶》、王守谦《古今文评》等书，或国内珍稀，或中土久逸，本次整理对此类珍版则尽加利用。因日本学者所撰评论中国古代文章的文话甚夥，因此在附录部分，除选录两种较有影响的文话著作以窥豹斑外，并附《知见日本文话目录提要》一文供国内学人参酌。本书卷帙浩博，编选精当，堪与《历代诗话》、《词话丛编》鼎足而三，沾概学林，厥功甚伟。

收藏家韦力的《觅词记》是传统文化遗迹寻踪系列丛书之一。全书凡四十篇，是对中国词人遗迹的勘访记录。共计四十余位词人，四十二处遗迹，百余幅古籍书影，近三百张实地图片，几千里路风尘，数载光阴流转，探访传统文明华彩篇章，追寻词风古韵沉淀千年的美。

书院在我国历史上是具有丰富内涵的文化载体，在教育之外，还承载着书籍流传、文明传承以及历史人物的出处命运等深厚的文化内涵。 本书是著名藏书家、古籍版本专家韦力先生寻访古代著名书院的游记合集。全书包括北京金台书院、河北莲池书院、山西石芸轩书院、长沙岳麓书院、浙江万松书院、浙江紫阳书院、陕西正谊书院等共57座古代著名书院遗址的寻访札记。在57篇游记中，作者着意考订相关史实掌故，描述相关历史人物生平沉浮，并穿插书院藏书、刻书及书籍流传递藏脉络，文笔生动，引人入胜。

2022年1月，《岳麓书院藏秦简（柒）》公布出版，标志着岳麓秦简整理工作初步完成。岳麓秦简的整理工作虽然已经结束，然而有关岳麓秦简的研究却方兴未艾。本书由湖南大学岳麓书院陈松长教授主编，从岳麓秦简整理出版十五年来学界发表的400余篇文章中精选60篇具有代表性的论文，集中展现这些年来岳麓秦简研究的代表性成果，同时也为广大读者从整体上把握和认识岳麓秦简的研究状况提供便利。应该说，该书既是当下岳麓秦简研究学术成果的一次总结，也是未来继续岳麓秦简研究的起点和展望。

本书收录了现藏于美国弗利尔美术馆的元代程棨《耕织图》、日本国立公文书馆内阁文库的狩野永纳翻刻明代宋宗鲁《耕织图》、美国国会图书馆的清代康熙《御制耕织全图》三套耕织图，并对其版本与收藏等情况做了简要介绍，同时在附录中收录了目前有关耕织图研究的代表性研究成果，具有资料学、艺术研究、民俗研究等多方面价值与意义。

爱新觉罗 胤禛(1687年 1735年)是清朝康熙皇帝的第四子。曾自号 圆明居士 破尘居士 。康熙六十一年(1722年)继位成为皇帝，在位十三年，于五十八岁(1735年)去世。年号雍正，庙号世宗。 圣祖仁皇帝庭训格言 是康熙( 圣祖仁皇帝) 的日常示训、由雍正(世宗宪皇帝)亲自记录编辑而成，共二百四十六则。该书于雍正八年刊印。 圣谕广训 是康熙( 圣祖仁皇帝) 颁发天下的圣谕十六条、由雍正(世宗宪皇帝)亲自对每一条进行阐发讲解而成。该书于雍正二年刊印。 四、 世宗宪皇帝圣训 ， 全称为 大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信教大孝至诚宪皇帝圣训 ，分类辑录了雍正在位期间的诏谕而成， 雍正(世宗宪皇帝) 曾敕命大学士编集了一百五十九卷本 世宗宪皇帝实录 ，后由乾隆(高宗纯皇帝)将之精选编辑为 世宗宪皇帝圣训 三十六卷， 该书于乾隆五年刊印

本书收录了韩滉、董源、徐熙、巨然、燕文贵、高克明、王诜、赵佶、米友仁、马远、钱选、赵孟頫、黄公望、王蒙、萧照、赵衷等25位唐、五代、宋、元画家作品共35幅，其中多为流散海外之名迹，极具参考价值。收录于书中的每件作品都有谢稚柳先生精辟的评论，对该画的流传历史，对画家画风的承传特点分析，创作背景等等都有深入浅出的分析论述，极具学术价值。

内容简介 ： 《红色中华》是中国共产党在革命根据地创办的*份非常具有代表性和影响力的媒体，也是我党创刊时间早、创办时间长、发行量多、影响面广的中央政府机关报。该报创办于第二次国内革命战争时期，是苏区的历史记忆。《新中华报》由《红色中华》（共创办324期）改名而来，是中国共产党在抗日战争时期宣传抗战、团结、进步，反对投降、分裂、倒退和发动群众开展武装斗争的主要阵地，是党的重要喉舌。 本次整理出版的《红色中华》系列图书，是中国井冈山干部学院和中央档案馆依据中央档案馆全套影印本，按照现代汉语规范要求，所做的简体横排整理本，共计3本20册。此系列整理本，文字上保留了原有的风貌和风格，内容上则增添了《石叟资料》（即《陈诚文集》）中收集的原影印本中缺轶的77期至144期的14个版面，并另行增加了中央

2022年是中日邦交正常化50周年，为向观众展示源远流长的中日两国文化交流史，清华大学与日本奈良县政府联合举办 跨越两国的审美：日本与中国汉唐时期文化交流 特展，展出奈良县立橿原考古研究所等机构的100余件套与中国相关的文物，以及国内文博机构所藏的数十件与日本相关的文物。展览分为 倭人的姿态 倭国与中国 日本国的成立 祈祷的样态 大和的地宝 中国视角的日本 六个单元，包含了诸多首次出境日本的珍贵文物，它们承载着延续千年的文明、跨越海域来到中国，与国内的珍宝汇于一处，共同勾勒一幅中日文明交流图景。

文学大家沈从文1949年以后转行做了历史文物研究专家，把满腔爱与美的热忱投入到六千年间中华文物上，专注地和坛子、罐子、绸子、缎子、书画打了近四十年交道，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的 《沈从文说文物》系列，包括 织锦篇 民俗篇 服饰篇 器物篇 书画篇 等五册，收录了沈从文后半生数十年文化、艺术、考古、鉴赏、收藏、文物研究的心血之作。 分册简介： 《沈从文说文物 织锦篇》 本册收录了沈从文的一些有关织锦类的考古鉴赏文章，在这些文章中，沈从文把研究文物数十年里经手过眼数以万计丝织品所积累的经验按时代一一梳理，佐以实物图片，展现出中国古代辉煌绚丽织锦文化。 《沈从文说文物 民俗篇》 本册收录了沈从文有关民俗类的考古和鉴赏文章，对中国古代民俗中龙凤等人民素所喜好的形象在历史上的发展变化、各时

万寿寺是明清时期的一处重要皇家寺庙，已有四百多年的历史，今为北京艺术博物馆所在地。《祝延万寿》是关于万寿寺（北京艺术博物馆）历史文化艺术及馆藏珍品图录类著作。由祝嘏延洪、百年巨变、闳敞静深和艺苑之光四部分组成。前两章主要介绍了万寿寺的辉煌与衰落、古建筑的变换更替等，从中可见万寿寺兴建之由、历代帝王的增修扩建、万寿寺举办的帝王皇室活动等，以及近百年的历史沉浮。后两章主要展示了馆藏精品文物，共收录瓷器、玉器、石刻、织绣、文玩、家具、佛像等门类，近三百件文物，很多文物系首次对外公布。

酒票是酒的商标，展示品牌的悠久，承载每一个酒坊的历史。绍兴黄酒的生产都是手工业作坊、家族企业。几代之后，分出许多房子弟的许多家酒坊。实际上是各自独立的酒坊。但是这每一家都要表现本作坊是历史悠久的老字号，都要在酒票上标出同一个当初的老字号的名称。但是，在另一方面，又要声明只有自己才是这家老字号的真传，又要标出本家主人的名字以示区别。这样的情况，在本集酒票中，例如字号为德润徵（或 德潤号 ）的酒坊其表现就比较突出。传了几代之后，它有了许多分支。与之有关的共有二十二张酒票，占全部酒票一百零五张酒票的近四分之一。在这批酒票中还有另外一种情况。例如名为 章东明坊 的酒坊。在全部一百零五张酒票中，章东明坊的酒票有六十一张，占百分之五十八。但是内容中没有显示出家族各房分支的情况，酒庄字号一律

本书通过整理朱一新的生平著述，完整地呈现其学术成就和学术思想。

徐渊撰的《仪礼丧服服叙变除图释(精)》为《仪礼》丧服篇逐句精读与讲注。对《丧服》所涉及的相关服叙和服制内容进行了穷尽性的图注，并且将文本与图表紧密结合起来，让读者能够对《仪礼·丧服》及《礼记》关于丧服的若干篇目所要表达的内涵尽览无余，以补历代丧服篇图说讲注粗糙之憾。

本系列包括《故宫院长说故宫》《故宫院长说皇宫》《唐伯虎画传：他在繁华中独自前行》《郑板桥画传：三百年前旧板桥》《鲁迅画传》五本精装插图读本，其中《故宫院长说故宫》是故宫前副院长李文儒对故宫历史、文化的解读，近200幅彩图展现游客看不见的故宫前世今生。《故宫院长说皇宫》是李文儒先生访问世界皇宫时写下的感悟，内涵大量世界皇宫精美图片。《鲁迅画传》是李文儒作为鲁迅研究专家的一项专著，鲁迅博物馆官方供图500余帧，是本系列内*一部非彩色的插图本。 《他在繁华中独自前行：唐伯虎画传》《三百年前旧板桥：郑板桥画传》为史学大师陈书良作品，讲述两位多面性天才的奋斗史与人生轶事，学术价值与文学修养兼备，历史考据与个人心得并存，是对中国传统文化、时代格局与艺术天才人生的一次雅致的探索，更是对人应

西夏是一个佛教王国，兴建了大量的佛塔与佛寺，以承天寺塔*为著名。然而它也是崇尚儒学汉法的帝国，立国前积极汉化。文学方面以诗歌和谚语为主。在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画，具有"绿壁画"的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈等方面都有独特之处。书稿围绕这些问题进行了论述。

原始社会的风俗精彩纷呈，内涵极其广泛。作者在认真吸取前人成果的基础上，力求有所突破。书稿基本按照饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项进行论述，从中可以看出原始社会风俗的基本特征及演变规律。

改革开放以来，中国步入了大发展时期，经济社会建设取得了举世瞩目的伟大成就，文化建设也出现了空前繁荣的新局面。回顾、总结改革开放以来中国文化研究和讨论的基本情况，厘清文化论争的基本脉络，指出各种观点的长短得失，进而提出未来中国文化发展的前瞻性、建设性意见，无疑是必要和有益的。为此，我社于2003年9月推出了由邵汉明先生主编的《中国文化研究二十年》一书，深受各界读者的重视和欢迎，出版不久，即告售罄。虽经修订再版，仍供不应求。 鉴于《中国文化研究二十年》出版后中国文化研究又有了诸多新进展和新成果，值此纪念改革开放三十年之际，我社决定推出邵汉明主编的《中国文化研究三十年》，以飨广大读者。 《中国文化研究三十年》是在《中国文化研究二十年》的基础上，增补近十年来中国文化研究的**成果，并对部

公元366年，乐僔开始开凿莫高窟洞窟。此后的1500多年，莫高窟身处东西方文明的交汇之地，各民族和宗教的交叉点，兴荣交替直至被人遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年，敦煌学逐渐兴起，莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠，经历了一个世纪，其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀，也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪，浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月，也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比，我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的，那些被破坏的；可以看到莫高窟生命脉搏的跳动；听到她的心跳和呼吸；看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献，而着迷。我们看到的，并不是遗迹和死掉的壁画，而是活生生的历史和生命脉动。