本书稿由华东师范大学中国当代史研究中心主持整理，是陈修良同志在1945年至1951年间的工作笔记结集，内容包括了在此工作阶段的方方面面。例如一些重要会议的纪要、讲话实录，关于教育、经济等各项工作的总结及经验等，具有很高的史料价值。

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《书札》是曾国藩写给长官、朋友和僚属的私人信函。本册书信按照其写信的对象进行分类，又对每个人的信按照时间顺序排列，以便读者查阅。

本书为作者的读书及见闻随笔，着录有经学、史学、语言学、书画金石之学及当时社会、民俗等方面的资料，对了解和研究明清之际的社会历史、学术文化颇具参考价值。 本书用了不少篇幅记述见闻杂事，作者着墨多着眼于有益社会与纠正时弊。如在避火法条中，告诉世人一种火灾发生之后的自救办法。在卧冰割股等条中中对用杀子、割肝、割股等残忍手段刻意企求旌表的行为予以否定。在礼佛老、二氏等条中既表示了对佛、道的不赞同，也表示了要给予它应有的尊重，认为程颐的指斥未免过份。在秦始皇、技术、祅民等条中抨击了仙术、麻衣相法邪术之害人、害己。所录见闻绝少神奇怪异之事，并为中国古代社会生活史的研究提供了丰富的素材。

在全书的四目中，以前三目内容参考价值。如“谈故”中“翰林卿寺属”条，记清初太仆寺增设满洲员外郎及翰林院起居注馆增设满洲主事、中书舍人员额的情况“八旗开科”台湾开科“满洲乡试”等条，记顺、康时乡会试制度的若干情况“殉葬”条记清初八旗用仆妾殉葬的旧俗，可以和《清通礼》、《清通典》等典籍参证补充。“谈献”中的一些条目，虽系传闻，但亦可补史籍记载之欮。如“史阁部”条，记扬州城破时史可法骑蹇自诣清军军营，不屈被杀等，可广异闻。“谈艺”大约占全书篇幅的三分之一，主要是作者以神韵说评诗论画，阐述个人主张。所以《四库全书总目》称“谈艺九卷，皆论诗文，领异标新，实所独擅”。其中一些条目则保存了明末清初有关文艺一类的材料，如“粤诗”条，记岭南三大家屈大均、陈恭尹等的诗作片断。

皇朝编年纲目备要原名皇朝编年兴趣要备要，端平二年上进时，始改“举要”为“纲目”，遂成今名。是书仿效朱熹通鑑纲目义例，大书者为纲，分注者为目，纲节举要，目即备要。今本皇编年纲目备要，纲目分明，当系陈均全书无疑。 《皇朝编年纲目备要》三十卷，仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。因该书并非仅据已成史书进行删除。特别是徽、钦两朝纪事，适可以补长编之阙。其编撰形式，纲简而目详，纲以兴趣宏撮要，目以相对集中地加以叙述，便于检索。清人朱彝尊称其简而有要，颇为妥切，因而该书被视为研究宋史的基本参考史料。

石林燕语十卷，宋叶梦得撰。叶梦得（公元一○七七年——一一四八年）字少蕴，号石林剧士，原籍吴县，剧乌程。北宋哲宗绍圣四年登进士第，遂迁祠部郎官。徽宗大观初，任起居郎、翰林学士，以龙图阁直学士知汝州，积极参预朝政。高宗初，曾官户部尚书，迁尚书左丞；绍兴时，任江东安抚使。以崇信军节度使致仕，卒朥検校少保。宋史有传。 叶梦得一生，屡经仕宦，学部博洽，精熟掌故，故著述甚富。据南宋陈振孙直刘书录解题着录，尚存者如春秋传二十卷、春秋考十六卷、春秋谳二十三卷、石林奏议十五卷、石林菩语十卷、避 暑录话二卷、岩下放言三卷、石林家训一卷、建康集八卷、石林诗话二卷词一卷共十一种，佚书包括玉涧杂书等近十种，内倥有诗文、词章、奏议、二释、笔记等。在笔记类著作中，石林燕语是很有代表性、最重要的一种。

国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。 不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论总集。

《历代史料笔记丛刊·唐宋史料笔记：范成大笔记六种（繁体坚排版）》共有笔记六种。其中四种属游记，是作者于南宋前导六年出使金国及乾道八年赴广西南路桂林、就知静江负仕途中的考察日记。 1998年我局曾将《历代史料笔记丛刊》整体推出，近几年新出13种，包括《唐宋史料笔记丛刊》39种，《元明史料笔记丛刊》20种，《清代史料笔记丛刊》39种，凡98种整体。加“”的图书为后出部分。我局还将继续整理其它有价值的笔记，陆续出版。笔记形式活泼，内容广泛，并且大都是亲见亲闻，具有很高的史料价值，多年来颇受读者欢迎。

甲骨文、金文是商周文字，对它们的研究在民国时蔚为显学，其中王国维、郭沫若等人成就最巨。杨树达是民国时期文字学领域的学者之一，他研治甲骨文、金文，就形以识义，循音以通其读，然后稽合经传以明史实，故能有所得。其治学方法可以治甲骨文、金文者借鉴。

国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。 不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论总集。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。 刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一些唐代史实，最早就是见于今本隋唐

本书根据年月贵阳《中央日报》出版的戴广德著《我们怎样打进缅甸——随孙立人将军远征纪实》编校修订而成。原著以滇缅抗战为历史背景，真实记录了中国远征军用双手和血汗夜以继日筑成滇缅公路；孙立人将军以少胜多，取得仁安羌大捷等历史事件。 中国远征军缅甸仁安羌大捷一一三团团长刘放吾之子刘伟民为本书作了序，还有戴广德之女戴晓萍怀念父亲之文作为本书附录，上海市文史研究馆副馆长、《世纪》杂志主编、编审沈飞德撰写后记，全面分析了本书的重版缘起、戴广德其人与赴印缅战地采访的机缘、中国远征军等问题，可读性强。

相对北宋来看，南宋存世的史料颇为匮乏，而南宋后期的史料就更是少得可怜。巧妇难为无米之炊.这种状况直接导致了南宋后期历史研究的薄弱。史料是研究的基础，要想改变研究薄弱的状况，首先必须从史料的发掘与整理人手。关于南宋后期的史书，宋季三朝政要对于从事宋史研究的人来说，是一个聊胜于无的存在。不过，就是这样一部聊胜于无的宋季三朝政要，利用得也并不充分。其中的原因之一，就是这部史书至今尚未有一个方便使用的整理本，而流行的几种版本又存在着不同程度的脱阙讹误。因此，从促进南宋后期历史研究的角度看，整理宋季三朝政要的确是当务之急的一项工作。

本书是了解中国古代祖根文化和远古、上古历史的一本入门书，它记述了从盘古神话为代表的开创时代到夏王朝建立前的三百多万年时间里，在华夏大地上出现过的为中华民族的种族繁衍、文明发展做出过各种贡献的先民的事迹

《梓人遗制》是中国古代解说木机具构造、则例等很为完备的专著，为后世提供了翔实的木机具制造规范，这些规范不仅延续了周代的遗制，而且还参以民间时制。此次再版《梓人遗制图说》，拟在修订前疏的同时，尝试从工艺

《老照片》珍藏版是《老照片》单行本的合订版，每四辑单行本合订成一册。本书为《老照片》珍藏版叁拾，内含单行本第一三五辑、一三六辑、一三七辑和一三八辑。此次出版，稍有修订。

本书是原国民党将领抗日战争关于湖南会战之亲历记录。湖南会战，是指抗日战争时期，从一九三八年武汉失守以后至一九四五年日本投降以前，在湖南省境内，中国军队与日本军队所进行的几次重大战役。本书真实记录了湖南会战的曲折惨烈的战役与战斗。

本书是原国民党将领关于抗日战争中原抗战之亲历记录。一九三七年十月中旬，日军沿平汉铁路两侧南犯，直抵漳河北岸。中国军队与敌展开激战，揭开了中国人民伟大抗日战争的一个重要组成部分——中原抗战的序幕。本书真实记录了豫北作战、豫东作战、豫南会战、郑州战役、豫中会战等重要战役。

本书根据年月贵阳《中央日报》出版的戴广德著《我们怎样打进缅甸——随孙立人将军远征纪实》编校修订而成。原著以滇缅抗战为历史背景，真实记录了中国远征军用双手和血汗夜以继日筑成滇缅公路；孙立人将军以少胜多，取得仁安羌大捷等历史事件。 中国远征军缅甸仁安羌大捷一一三团团长刘放吾之子刘伟民为本书作了序，还有戴广德之女戴晓萍怀念父亲之文作为本书附录，上海市文史研究馆副馆长、《世纪》杂志主编、编审沈飞德撰写后记，全面分析了本书的重版缘起、戴广德其人与赴印缅战地采访的机缘、中国远征军等问题，可读性强。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。 刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一些唐代史实，最早就是见于今本隋唐

《分甘余话》作者王士祯（一六三四-一七一一），字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，山东新城（今山东淄博市桓台县）人。出身于官僚世家。 王士祯一生勤于笔耕，著作颇多。仅以其所所撰笔记而言，就先后著有《池北偶谈》、《居易录》、《香祖笔记》、《古夫于亭杂录》等，《分甘余话》只是他所撰笔记中之一种。是一部记见闻和谈学问兼而有之的笔记。本书共四卷，篇幅不长，但记叙内容却极为广泛，举凡先世著述、典章制度、诗歌品评、地名攷辨、文人轶事、字义辨析、古书藏佚、社会风俗、地方物产，以至治病验方等等均有涉及。

郭小东教授主编的《中国知青文学史稿》力图从历史的角度，全面梳理中国知青文学发展的过程与轨迹，展示中国知青文学从前期、中期到后期的不同审美特征和思想内蕴，是部有关中国知青文学的系统性、理论化的专著，填补了中国当代文学研究领域中的一项重大空白。 全书将知青文学分为“前知青文学”、“知青时期文学”、“知青追忆文学”、“知青后文学”、“后知青文学”五个阶段，并在联系、对抗、差异、品质中确立其写作立场和写作范式，从而体现出该书的理论价值和学术意义，既有学理性，又有较好的艺术感性。