本书是作者带队到国家重点扶贫县——黑水实地采访以及对这次活动研讨的结晶。鲜活的人与事，初显了清华新闻与传播学院学子们“找故事的艺术”。

本书从陈独秀1910-1942年间往来书信中选取了350多篇，部分第一次发表。

《元代汉人世侯群体研究》细致罗剔史料，用心体察，对汉人世侯的夷夏观等思想文化方面的问题作了新的探讨。注意从宋人史籍中搜集史料，将汉人世侯及蒙元最高统治者对世侯的任用与金向宋的归明人及宋统治者对归明武装集团如李璃等人的控制模式，作比较研究。是对世侯集团诸层面作了比较系统的探讨。

本书系2005年5月《金沙：再现辉煌的古蜀王都》一书的修订版。该书图文并茂，内容分为遗址的发现与发掘，遗址的年代与性质、出土文物概论、出土文物介绍等四部分。

本书立足当前供销合作社深化综合改革的时代背景，以编年体为主线，从合作社起源讲起，并以崭新的视角全面梳理近百年来供销合作社从起源、萌芽、诞生、变迁、曲折发展直到新时期所取得的辉煌成就，客观再现其在不同历史阶段为促进农村商品流通、服务“三农”起到的重要作用，重点介绍供销合作社改革发展得到历届国家领导的高度重视、供销合作社文化传承以及促进国际合作社交流方面的工作。

本书包括：国土与人民、经济、人民生活与社会保障、防卫力量等16编。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

这个世界可以没有伟人吗？可以。但已不是这个世界。新千年刚刚开启，翻开历史，回首往昔，并不是每个人期望不朽的梦想都能如愿。在政治，经济，科技，文化等方面为人类文明的进步做出贡献的人永远值得我们赞美和学习。杜牧是晚唐时期的诗人，他阅历丰富，著作颇丰。本书对其一生的轨迹做了细致而清晰的勾画，是杜牧传记类书中不可不得的佳作。

中国民间禁忌风俗，ISBN：9787106022969，作者：万建中著

280年西晋灭吴，完成中国统一，仅36年后，前赵灭晋，晋王室携百姓南渡长江，中国再次陷入大分裂时代。此后北方内迁中原的诸族：匈奴、鲜卑、羯、氐等纷纷建立政权，史称五胡十六国，又称五胡乱华。大分裂伴随着大融合，在这一时期，北方诸族与中原人混同一地，彼此影响。至北魏孝文帝拓跋宏南迁都城到洛阳，从上到下全面向汉文明靠拢，民族大融合达到。北方可汗的后代渐渐湮没在中原的茫茫人海中，北方胡族也在中原留下了不可磨灭的痕迹，而中国也即将迎来下一个大一统时期。

《白求恩随行护士自述(1932-1939)》作者尤恩曾参加以白求恩为首的医疗队，她担任白大夫的翻译，远涉重洋，踏上了中国的土地。《白求恩随行护士自述(1932-1939)》讲述了作者一生的经历，主要详细描述的是其在中国抗日阶段的行医历程。《白求恩随行护士自述(1932-1939)》共十二部分，各部分内容分别是：一在山东当教会医生；二迁往祖李庄；三郭镇教会诊所；四与白求恩大夫同行；五北上；六继续北上；七延安；八到山西去；九贺龙的司令部；十南下；十一安徽的新四军；十二回到温哥华。