《张世英回忆录》是著名哲学家张世英教授的回 忆录。《张世英回忆录》分三个部分。部分成长 历程，主要讲述了他的成长、求学过程，讲述了他幼 时的家庭教育，在西南联大读书期间由经济系转变到 哲学系的经历，回忆了和西南联大的老师们交往求学 的往事，还有走出象牙之塔之后“误入歧途”的30年 ，以后近些年来在学术上的成就等等。第二部分生活 情趣，是张先生对自己生活中的一些兴趣爱好、旅游 经历小片段的回忆。第三部分社会交往，讲述了他和 熊十力、周扬、宗白华等等朋友之间的交往，通过一 些曾经的对话，交往的小片段，给读者体现了这些大 师们生动的一面。通过张先生的文字，他的经历可以 对他的人生态度、学术精神有所了解；同时这本书也 是20世纪20年代以后中国近百年历史的一个侧面展现 ，而在这段历史中出现过的一些大师，如闻

《你好，我是费曼》是诺贝尔物理学奖得主理查德 费曼的自传式随笔。 费曼在参与“曼哈顿计划”时，成为开保险柜高手。 费曼在默数一二三时，发现了每个人大脑工作的方式截然不同。 费曼在得知自己获得诺贝尔奖时，抱怨没有人赞赏他的桑巴鼓技艺。 费曼在调查挑战者号失事时，靠一杯冰水、一个橡皮圈，打破了威权，还原了“挑战者号”失败的真相。 对费曼来说，这一生就像个孩子一样，好奇地寻找着前方的未知。他希望的，是想留给未来的人们一双自由的手。

《你好，我是费曼》是诺贝尔物理学奖得主理查德 费曼的自传式随笔。 费曼在参与“曼哈顿计划”时，成为开保险柜高手。 费曼在默数一二三时，发现了每个人大脑工作的方式截然不同。 费曼在得知自己获得诺贝尔奖时，抱怨没有人赞赏他的桑巴鼓技艺。 费曼在调查挑战者号失事时，靠一杯冰水、一个橡皮圈，打破了威权，还原了“挑战者号”失败的真相。 对费曼来说，这一生就像个孩子一样，好奇地寻找着前方的未知。他希望的，是想留给未来的人们一双自由的手。

杜佑是唐代著名的政治家，史学家和思想家，代表作《通典》一书体制宏大、思想深刻，总结过去，反映现实，开辟历史编纂学新途径，在中国古代的国家行政理论，政治制度研究方面取得了杰出的学术成就。本书紧扣唐中叶的政治、社会和文化时代背景，细致考察、介绍了杜佑一生的经历，他的近六十年的从政生涯和著述生活，在此基础上，对杜佑的政治思想、经济思想、社会思想和学术思想成就及其贡献，做了比较详细的讨论阐述。全书有新视角、资料丰富，考证深入，分析透彻，读起来引人入胜，反映了杜佑研究的新水平。

吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，本书着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。本书认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理论上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教法上，吴澄主张尊德性以道问学，这常被误解为倾向陆学或和会朱陆，其实，吴澄听说的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路数。总的说来，吴澄既坚持了朱学立场，又较少门户之见，卓然为一代大家。

《弗兰西斯·培根》是约翰· 拉塞尔与20世纪著名肖像画家之一培根交谈几年的成果。随着培根于1992年的去世，这个富有独特远见的成果，成为人们了解20世纪伟大艺术家之一的直接翔实的材料。

本书为英国作家罗斯对荷兰哲学家斯宾诺莎所著的传记，也是广大哲学研究者及爱好者研究斯宾诺莎的入门普及书籍。本书从“斯宾诺莎生平和他的著作”“斯宾诺莎的哲学”“斯宾诺莎在历史上的地位”三个方面详细论述了斯宾诺莎的学术观点以及产生这些思想的背景和发展线索,紧扣斯宾诺莎原著，并对其一生进行梳理。通过本书，可以帮助我们全面了解斯宾诺莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和实现幸福的“秘诀”。

罗素是20世纪最的思想家之一，他不仅在哲学和逻辑学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响 瑞？蒙克

《孙诒让与温州教育近代化研究》一书共分为孙诒让生平与研究概况、孙诒让的家世渊源与交游网络、孙诒让的学术研究、孙诒让的西学思想及其实践、孙诒让的妇女解放思想与女学教育实践、孙诒让与温州职业教育、孙诒让师范教育思想及实践述论、孙诒让与温州教育近代化等八章内容，较为全面地论述了孙诒让在清末民初的社会大转型时期为温州地方教育的发展转型作出的巨大贡献。

《你好，我是费曼》是诺贝尔物理学奖得主理查德 费曼的自传式随笔。 费曼在参与“曼哈顿计划”时，成为开保险柜高手。 费曼在默数一二三时，发现了每个人大脑工作的方式截然不同。 费曼在得知自己获得诺贝尔奖时，抱怨没有人赞赏他的桑巴鼓技艺。 费曼在调查挑战者号失事时，靠一杯冰水、一个橡皮圈，打破了威权，还原了“挑战者号”失败的真相。 对费曼来说，这一生就像个孩子一样，好奇地寻找着前方的未知。他希望的，是想留给未来的人们一双自由的手。

吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，本书着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。本书认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理论上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教法上，吴澄主张尊德性以道问学，这常被误解为倾向陆学或和会朱陆，其实，吴澄听说的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路数。总的说来，吴澄既坚持了朱学立场，又较少门户之见，卓然为一代大家。

本书是关于清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家戴震的一部大型评传。全书将能收集到的有关戴震的生平事迹放在其学术思想、科学思想和演进中叙述，夹叙夹议，注意以将这位清代流的学问大家的深奥的学术问题和哲学问题作具体缕析，有较强的可读性。全书以戴震的治学方法和哲学思想的逻辑发展为贯串，评价了戴震思想产生的时代背景和学术文化背景、前后期思想的区分及其转变动历、经学成就、自然科学及基科学哲学成就、史地学成就、人文科学的语言解释哲学成就、新理学道德哲学、经济伦理及其朴素辩证法成就等。

罗素是20世纪最的思想家之一，他不仅在哲学和逻辑学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响 瑞？蒙克

本书是关于清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家戴震的一部大型评传。全书将能收集到的有关戴震的生平事迹放在其学术思想、科学思想和演进中叙述，夹叙夹议，注意以将这位清代流的学问大家的深奥的学术问题和哲学问题作具体缕析，有较强的可读性。全书以戴震的治学方法和哲学思想的逻辑发展为贯串，评价了戴震思想产生的时代背景和学术文化背景、前后期思想的区分及其转变动历、经学成就、自然科学及基科学哲学成就、史地学成就、人文科学的语言解释哲学成就、新理学道德哲学、经济伦理及其朴素辩证法成就等。

《萧萧总是故园声：王阳明与余姚》分为部分，部分从《王阳明全集》等文献中整理辑录的王阳明与余姚相关的诗歌、散文、奏疏、书函、像赞等作品，按王阳明生平时序编排，内容包括王阳明对故土亲人的思念、对故乡山水的赞美、对后辈弟子的教诲嘱托等。第二部分选录了当代知名阳明学专家及余姚本土学者的“阳明与乡情故土”研究论文20余篇。第三部分对王阳明在余姚的相关史迹、遗墨、文物藏品、人文传说等进行了梳理和简介。 《萧萧总是故园声：王阳明与余姚》文献资料全面翔实，诠释解读深入浅出，研究考证缜密周详，既便于一般读者深入了解和洞悉王阳明与故乡余姚之间千丝万缕的关联，也为阳明学研究者提供了从地域落点多维剖析和审视阳明先生为人、治学、从政整个人生历程的新视角。