一所具特色的大学，春光秋色，樱开枫谢；一位全中国曾经最年轻的校长，风流云散，潮起水落。八十章精彩文字，八十年传奇人生，石琢成玉，玉化作石，为理想的教育垫基，为精彩的学子铺路。他眼里的学生没有身份之别，只有青春、学子、人才；他的心中没有高官、大权、重利，只有百年武大、学者风骨、教育改革。誉之者称其为中国的罗素、当代的陶行知、武大的蔡元培……在百年武大的历史上，他成就一段传奇岁月。在魂系母校的学子记忆中，他永远是“我们的刘道”；他的全名叫刘道玉……

北宋后期，基于中国古代社会由前期向后期过渡，文化落后的金人又将灭宋，承担不了高度发达的中国文化，中国文化的重心由北方的中原往南方转移，儒佛道诸种形态都聚焦于闽浙赣之武夷山一带。朱子在武夷山五十多年，进一步以儒学为主干，融合佛道之学，建立起完整严密的新儒学（理学）思想体系，在闽浙赣之武夷山一带形成为新的国家文化重心——武夷文化。朱子拨千年之乱而反正，把中国文化的主导权从佛道那里夺过来，使中国文化返本归位，重新树立起中国主体文化意识——儒家思想的正宗地位。

刘麟瑞先生（1917—1995年），字石奇，回族。河北沧州人，著名阿拉伯语言学家、翻译家，北京大学阿拉伯语教授，国家有突出贡献专家。中国阿拉伯文学研究会会长，约旦阿拉伯语科学院通讯院士，约旦皇家伊斯兰文明研究院通讯院士。 1938年赴埃及爱资哈尔大学学习，1946年回国在南京东方语文专科学校任教，1949年随南京东方语文专科学校并八北京大学东方语言文学系任教。长期从事阿拉伯语语音、语法、翻译理论与实践诸方面的教学和研究，成果丰硕。作为中国阿拉伯语界的口、笔译著名专家，建国以来，多次担任重大会议文件的翻译和定稿工作，多次担任毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人的口译工作，并多次出席重要的国际会议。参加了《阿拉伯语汉语词典》、《汉语阿拉伯语词典》、《汉语阿拉伯语成语辞典》的编纂和审定工作，参加了《毛泽

《李达年谱》与以往所著各种李达年表、年谱和传记不同，表现为生平事迹与论著思想兼顾，更着重于记述李达的论著和思想。就内容上而言，则是突出搜集其论著，用心阐述其思想，叙述和介绍繁简结合，即对于以往李达年表、年谱和传记中反复讨论过的著作如《 解说》和《 解说》等，择其要而加以阐述；而对于李达研究中通常被忽视的重要著作如《社会进化史》和《货币学概论》等则详细论述。应该说，这是一部比较有特色的年谱，它的出版，将有助于人们在对李达本人特别是对其思想和理论贡献的了解和研究。

英国当代小说家艾丽丝·默多克(1919-1999)生前以其26部小说饱享盛誉，被视为20世纪英语文坛最重要的作家之一，她多次荣获英国重要文学奖项，并获女王亲授爵位，其画像悬挂于国家肖像馆，是英国国宝级人物。 自20世纪50年代初登文坛到八九十年代闻名于世，默多克通过自己的创作实践，在被她斥为“神经质”的现代小说语境中，坚持着以莎士比亚、狄更斯、托尔斯泰等大师为代表的现实主义传统，同时又能娴熟驾驭诸如哥特式、隐喻、象征、精神分析等多种现代表现技巧，开拓并了当代现实主义文学创作。在默多克看来，文学创作是一项自由的精神活动，不应当被哲学或其他功利性目的所束缚，但她承认自己在文学创作中会流露出哲学上的思考，毕竟哲学和文学的目的都是探索、揭示世界与人生的真相或真理。

本书从“马克思和正义”的问题人手，考察了“正义”在马克思思想历程中的遭遇，认为马克思对正义经历了继承、反思到批判和的过程。在此基础上，比照了马克思与罗尔斯、哈耶克在正义问题上的不同思考，思考了当代中国走出正义困境的可能路径。

《人民教育家车向忱》以时间为序，向读者呈现出车向忱平凡而又伟大的一生。从少年时的忧国忧民、立志改造社会，到办平民教育、反对日本侵略，再到办抗大式学校、建设民主昌盛新东北，作者徐徐道来，真实再现车向忱先生的教育生涯。

吴震解读的《传习录一百句》从每一部经典中选取警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。百句，当然不就是整整一百句，体例也不尽相同，有的是一句一议，有的是精选数句说明一个话题，还有的选句则“藏”在正文的解读之中。

“中国传统文化经典读本”口袋本是在“中国传统文化经典诵读本”的基础上修订，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十种经典，使用适合携带的口袋开本，保留原书的精美版式，双色印刷，锁线装订，使读者能以低廉的价格收藏经典，并享受阅读的乐趣。

《冰鉴的智慧)一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。 本书以独特的视角，即从阐述《冰鉴的智慧)的丰富内涵，走进曾国藩的心灵深处，剖析和展示曾国藩的内心世界。本书还全面系统地阐述了《冰鉴的智慧》的思想，展示了曾国藩的人生谋略，同时结合中国的传统文化，对《冰鉴的智慧》的内涵作了深刻的评述。希望本书对喜爱《冰鉴的智慧)一书的人能有所借鉴和帮助。

孙佩苍，曾任东北大学教授、里昂中法大学校长、国民参政会参政员，民国收藏家。旅欧期间凭一己之力搜购了包括库尔贝、德拉克洛瓦、苏里科夫作品在内的大师原典，徐悲鸿是其至交好友，吕斯百王临乙以师相称，于1942年在成都举办画展期间离奇猝死，从此在历史中消失，大量藏品也不知下落。六十余年后，孙佩苍的孙子孙元开始寻找祖父的踪迹，写成此书，这是湮灭的家族史，也是美术史上一段终见天日的传奇。

有声思维的调查方法是心理语言学研究中的主要研究方法之一，在外语教学研究中占有重要的地位。本书对有声思维在外语教学研究中的应用进行了系统、详细的讨论，主要内容包括：有声思维在外语教学研究中的应用方法、应用领域、应用原则和应用价值。同时，本书还提供了研究实例，具体说明有声思维在外语教学研究中的应用过程和操作方法。 本书的读者对象为我国外语教育工作者，包括高等院校、中小学外语教师及相关部门的外语教育研究者；同时，本书也可以作为外语专业研究生学习研究方法课程的补充教材。

《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976-1979年时自编。上编（一-二册）自上古至先秦，中编（三-四册）自两汉至隋唐五代，下编（五-八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 本册专论有清一代。作者为治清代学术思想史的名家，其《中国近三百年学术史》影响很大。本册各篇虽写作时间跨度很大，但多为《学术史》后之作，因此本册某种程度上是对该书的补充增订。 作者四十年代还写过一部专著《清儒学案》，惜在抗战中沉埋江底。本书收录了1942年发表的《清儒学案序》，由此可略窥作者当年的写作理路，殊为难得。

《中国植物学先驱胡先骕》为我社“教育薪火”书系之胡先骕卷。胡先骕是开辟中国生物学研究事业的中国现代植物学一人，也是的教育家，在长期的教学工作中除亲自传授植物分类学、经济植物学等，还编写了一系列开创性的教材。《中国植物学先驱胡先骕》回顾了胡先骕的学术及教育生涯总结其教育思想及教育成就，有较高出版价值。

汉口是武汉三镇之一，分别隔长江和汉江与武昌、汉阳相望，有“九省通衢”之称，被誉为中国古代名镇之首1858年，汉口被辟为通商口岸，外商蜂拥而入，汉口逐渐成为开放型的国际性城市。 民国时的汉口享有“东方芝加哥”的美誉，工业繁荣，航运贸易发达，金融业昌盛，新兴教育体制成型，是当时亚洲的城市之一。沿着长江一线，各国租界从西南向东北依次排列，哥特式、洛可可式、巴洛克式等欧式建筑一应俱全。现在，这些建筑洗去了屈辱历史的尘埃，成为城市一道特别的风景线。 汉口不仅是民国时全国的经济中心之一，更是政治风云际会之处，的辛亥革命便首义于此，1927年，国民政府迁都至武汉，首次将汉口、武昌、汉阳三镇合并为京兆区，总称武汉。 虽然“汉口”作为一个独立的行政区域已成为历史，但直到今天汉口人依然以它为自豪

刘麟瑞先生（1917—1995年），字石奇，回族。河北沧州人，著名阿拉伯语言学家、翻译家，北京大学阿拉伯语教授，国家有突出贡献专家。中国阿拉伯文学研究会会长，约旦阿拉伯语科学院通讯院士，约旦皇家伊斯兰文明研究院通讯院士。 1938年赴埃及爱资哈尔大学学习，1946年回国在南京东方语文专科学校任教，1949年随南京东方语文专科学校并八北京大学东方语言文学系任教。长期从事阿拉伯语语音、语法、翻译理论与实践诸方面的教学和研究，成果丰硕。作为中国阿拉伯语界的口、笔译著名专家，建国以来，多次担任重大会议文件的翻译和定稿工作，多次担任毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人的口译工作，并多次出席重要的国际会议。参加了《阿拉伯语汉语词典》、《汉语阿拉伯语词典》、《汉语阿拉伯语成语辞典》的编纂和审定工作，参加了《毛泽

叶企孙先生是杰出的科学家、教育家，培养了一大批大师级的科学家，被称为“大师的大师”。他曲折的人生包含人类文明生成、发展、进步的多种样态，《文明的历程：怀念叶企孙》记录了他的学生及其他研究者多角度的见证，从《文明的历程：怀念叶企孙》可以看到他为中国的文明进步和科学发展所做的巨大贡献，感悟到他是一个理性求真的老实人、文明人。编写《文明的历程：怀念叶企孙》不仅仅是为了纪念先生，更是为了加深对人类文明进步条件和规律认识，创造文明进步的条件，增加社会的文明元素，推动人类文明历程不断前进。