本书是关于著名文学家、翻译家、教育家施蛰存先生详实、严谨的编年体事迹录。按年编排，每年内按时间纂辑施先生的主要经历、与施先生有关的社会大事与人物。增订本新增30余万字史料，细化、匡正、完善和丰富初版原有的内容、细节以及编年体例。以 引文 形式增补撰述，去伪存真，并校勘相关文本、史实，坚持 事录有据，录有出处 。增订本的出版，可为学界提供施蛰存先生研究的完备资料，亦可为二十世纪中国文学的研究拓宽门径。通过本书，不仅可以了解施先生一生的学术经历，还能了解整整一个世纪中国社会的变迁和学术事业的发展脉络，为读者提供了百年中国社会史和文化史更广阔的内容。

《京房评传》传主是西汉学者，易学家京房。临于历来对他作系统研究的较少，《京房评传》主要从京房著述的残存资料直接切入，力图从他的著述中评述和介绍京房的时代及其学术影响。 京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学的宇宙模式、天人模式，企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式，并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发和一和趋向。 京房未能完成他的探讨，就在宫廷内部的政治斗争中丧身。从而他留下的著述是不完整的，多半是引述者摘录的片断。《京房评传》努力通过这些资料的探讨，建构出京房学术的可能的系统和说明他对后世的影响。

侯仁之先生是中国著名历史地理学家，中国科学院院士。是首位从理论上阐明了中国的沿革地理与历史地理的区别及历史地理学的性质和任务，率先为中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年，侯仁之在北京大学正式开设中国*个"历史地理学"专业。 主编有《北京历史地图集》，出版有《侯仁之文集》。1984年，侯仁之在美国康奈尔大学讲学时接触到《保护世界文化和自然遗产公约》，认为中国加入《公约》刻不容缓。他在归国后立即以全国政协委员的身份起草了一份中国应加入公约的提案，为国家所采纳，中国*终成为了"世界遗产公约"缔约国。侯仁之院士则被誉为"中国申遗*人"。本年谱旨在梳理侯仁之先生学术事业之发展历程，以期对先生的学术历程与思想演进进行推理。

胡适一生与北大渊源深厚，曾三度任职于北大，前后长达十八年，从协助蔡元培校长锐意改革的年轻北大教授，到辅佐蒋梦麟校长实现北大中兴的文学院长，再到苦心经营，维持北术传统于不坠的北大校长，为北京的学术思想的繁荣做出了重大贡献，胡适本人也在此过程中奠定了其在学术思想界的领军地位。画册拟主要介绍胡适在北大的三个时期对北大的主要贡献，在中国哲学史、新红学、古典文学、《水经注》等研究领域取得的重要学术成就，在新文化运动、整理国故等方面的深远影响，与蔡元培、陈独秀、钱玄同、刘半农、陶孟和、周作人、钱穆、傅斯年、汤用彤、郑天挺……等北者的交往与学术交流，对顾颉刚、邓广铭、罗尔纲等晚辈学者的提携等。此外，对胡适在其他时期的重要影响和贡献也作总体上的介绍。图片包括人物照片、手稿、藏书题记、书法作

刘新园先生是我国古陶瓷专家和学者，其研究成果曾解决陶瓷考古方面的诸多疑问。其于2013年10月去世。《纪念刘新园先生文稿》收录纪念文章30余篇，按内容分为纪念篇和学术篇两部分，以此怀念刘新园先生的人品以及学术贡献。

爱德华·吉本所著的《吉本自传(精)》的作者是18世纪的英国大历史学家和文学家，其巨著《罗马帝国衰亡史》闻名遐迩，二百多年来盛行不衰。本书则是一本在西方闻名遐迩的自传名著，由《吉本回忆录》和《吉本书简》两部分组成。《吉本自传(精)》中记述了他看似平淡无奇却又蕴藉厚致的一生，重点则是其如何通过一已努力在学术上取得巨大成就。而吉本与启蒙运动诸领袖的交往及其对当时法国大革命的强烈反感，今日谈来也饶有兴味。

《望尽天涯路(当代学人自述)》编著者葛剑雄、丁东、向继东。《望尽天涯路(当代学人自述)》内容提要：“文章乃天成，行事本心事”，本书的“学人”们既是学有专长的知名专家，更是近些年活跃在社会生活领域中著名的“公知”，他们秉承“书生报国”的优良传统，忧国忧民。本书既是个体的生命史，也是知识分子群体的精神史。

本书是明末清初思想家、学者顾炎武的文学传记。顾炎武是明末清初的思想家、学者。他青年时期即有报国之志，因明亡而一腔抱负落空，但他一生不与清廷合作，在坚持一段时间的秘密抗清最终无果之后，他走上了学术救国之路。他“行万里路，读万卷书”，几乎整个后半生都在远离故乡的北中国漫游、旅居，所到之处，无论山水地理还是经济社会，都在他的考察范畴内，同时著书立说，通过有实证依据的“实学”，试图揭示明朝衰亡的深层原因并找到拯救道路、开出药方。顾炎武一生博学于文，行己有耻，以天下为己任，他的学术开启了一代学风，他的“天下兴亡、匹夫有责”思想，更影响了后世无数志士。本书作者陈益系顾炎武故乡江苏昆山人，对顾炎武有过多年研究经历，本书从顾炎武第一次入狱开始写起，写到明亡之际苏州、昆山一代军民英勇抗清的一

《京房评传》传主是西汉著名学者，易学家京房。临于历来对他作系统研究的较少，《京房评传》主要从京房著述的残存资料直接切入，力图从他的著述中评述和介绍京房的时代及其学术影响。 京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学的宇宙模式、天人模式，企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式，并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发和一和趋向。 京房未能完成他的探讨，就在宫廷内部的政治斗争中丧身。从而他留下的著述是不完整的，多半是引述者摘录的片断。《京房评传》努力通过这些资料的探讨，建构出京房学术的可能的系统和说明他对后世的影响。

弗里德里希 冯 哈耶克无疑是我们这个时代最伟大的经济学家、自由主义哲学家、政治思想家之一。他是市场经济和法治社会的坚定捍卫者，同时又是知识、自由的毕生追求者。在他传奇的一生中，他得以见证两次世界大战后世界格局的巨变，经济大萧条后全球市场的复苏，社会主义及资本主义制度交替运行，以及人们对于市场经济从质疑到服膺的曲折过程。从法学、经济学、政治学到哲学、心理学、，哈耶克对知识的渴望和追求，使他的思想轨迹穿梭于各个领域，他的足迹也在维也纳、伦敦、纽约、芝加哥、弗莱堡等地永驻。包括丘吉尔、撒切尔、里根在内的多位领导人都是他思想的拥趸。他的《通往奴役之路》1944年出版后，不仅获得全球追捧，同时深刻地影响了历史进程。 在本书中，作者艾伯斯坦清晰地梳理了哈耶克的生平和思想发展轨迹，为我们真实

古之作者，于其主要著作完成之后，每别作一篇，述先世，叙经历，发凡例，明指意，附于书尾，如《史记》之《太史公自序》，《汉书》之《叙传》，《论衡》之《自纪》，皆其例也。其意盖欲使后之读其书者，知其入，论其世，更易知其书短长之所在，得失之所由。传统体例，有足多者。本书所及之时代，起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，为中国历史急剧发展之时代，其波澜之壮阔，变化之奇诡，为前史所未有。书于其间，忆往思，述旧闻，怀古人，望来者。都凡四部分：日“社会”，志环境也；日“哲学”，明专业也；日“”，论教育也；日“展望”，申信心也。长短不同，旧日小说家所谓“有话即长，无话即短”也。揆之旧例，名日“自序”。非一书之序，乃余以前著作之总序也。世之知人论世、知我罪我者，以观览焉。“三松堂”者，北京燕南园之

本书是蒋廷黻退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本。 追随蒋廷黻的回忆，读者可领略湖南城乡清末到民国的人文变迁；感受作为非官派留学生在美半工半读的艰难，如体力劳作换取食宿的艰辛，上门推销图书却一无所获，在餐馆打工收到女友母亲小费的窘迫，等等；还能清晰看到蒋廷黻在哥伦比亚大学所接触到的学者及其观点，如何影响到蒋廷黻一生的学术思想和政治理念。 跟随蒋廷黻的国内外游历，读者还可以遍观30年代的苏联、英、法、纳粹德国等国家的政治和社会状态，也可以了解民国时期独具魅力的北平、贫困却伟大的西安，以及上海、南京、杭州等地的风貌，乃至战前东北的经济繁荣和内部矛盾等。 随着蒋廷黻的工作，读者可以了解南开和清华历史系的创建和完善，以及中华民国军政府最高行政机关行政院公务系统的繁琐和僵化。

《前辈写真》是学者傅杰先生为自己所尊敬的，且在人文学术领域德高望重的数位老师所作的传记，这些大师包括姜亮夫、蒋礼鸿、沈文倬、郭在贻、王元化、朱维铮、程千帆、许国璋、朱季海、黄永年、朱德熙等。作者从大师们的治学、教书、为人处世等方面入手，生动而全面地向我们展示了大师们严谨的治学态度、新颖而务实的教育理念以及谦和的处世态度，让读者能够近距离领略到20世纪一个学术黄金时代的大师风范。大师们的际遇让人读来时而悲从中来，时而豁然开朗，使读者的内心得到净化和洗礼。

这本小书《上学记》确实是一个偶然的产物。四年前，青年友人文静女士来找我谈话，想从我这里了解一些旧时代学生生活的情况。当时我没有任何思想准备，更谈不到思想上的酝酿，只是东拉西扯地信口闲谈。文静女士据此写了几篇小文，居然得到刊载，这或许引起了她的兴趣，于是又连续和我几度闲谈。就我而言，事先并无写书或出书的念头，只不过是零星回忆一些往事而已，所以全然没有一个整体的构思，闲话太多，较重要的事情却多有遗漏，乃至后来读到成稿时，已经难以重起炉灶，只不过在个别字句上略加修饰，点缀成文。