在编写内容上，我们希望，由史瑞芬、张晓静主编的《护理管理者素质与能力修炼(精)》是一本采花成蜜的书，一本经典管理理论与现代管理进展携手的书。本书根据护理部主任的岗位特点，对编写内容进行精心撷取，全书分为三篇，开篇介绍了护理部主任的角色、任务与特点；上、下篇分别阐述了护理部主任应具备的素质和能力。这些内容的选择，既考虑到工作的需要，又兼顾了个人发展的需要；既有传统的管理理论，又避免了与重复。

规格的调整就是根据自身的手法配合适当粗细的棒针来制订相应的数据，而分散加减针则是不改变棒针型号，通过变化编织花样来改变编织物尺寸。这两种方法的目的都是为了使织物能够更地呈现在读者面前。本书提供了一系列的编织实例，通过实例讲解，充分地将规格调整与分散加减针的技巧呈现给读者。

这部作品在某种意义上，可以说是当时大后方知识分子的心灵史与精神史。并且，作者在创作时，又是把自己整个青春的学以激情，他精神上的矛盾、痛苦与挣扎，无保留地溶于自己的笔下，因而他所塑造出来的人物的饱满、丰富与复杂，在同时代的作家中，还很少有人能与他相比。这些，也许便是这部作品，在很长的一段时间里未被人们深深理解的重要原因。但是，胡风先生当时就断言：“时间将会证明，《财主底儿女们》底出版是中国新文学史上一个重大的事件。”时间确实证明了胡风的这个断言是有远见的。

“其兴也勃也，其亡也忽焉”，这是中国历史上每个封建王朝的宿命，然而轮到明王朝的头上时，似乎尤其壮观和惨烈：想太祖朱元璋白手起于草莽，在群雄环伺、风雨飘摇的形势下，审时度势、步步为营，仅用十五年的时间就开创了大明的基业；然到了崇祯帝时，却是满城烽火、君臣相弃，让人感叹“亡国之惨，未有过于明末者”。胜败岂无凭，本书撷取明代历史的精彩片断，从“议大礼”到“争国本”，从于谦到袁崇焕，以生动的人物和故事勾勒出明王朝“日落月升”的图景。

随着黄精市场需求量的不断增加和野生资源的不断减少，黄精人工栽培已成为市场供求之主体，规范化种植势在必行。而普及黄精的种植技术是进行黄精规范化、规模化种植的基本要求。本书以图文结合的形式，大量运用丰富多彩的图片，深入浅出地介绍了黄精作为药用植物的药用价值、经济价值、分布情况、发展情况；分类及形态特征，包括植物形态、药材性状；重点对其生物学特性进行普及，包括生长发育习性，对土壤及养分、气候的要求；还写了栽培管理和后期加工，包括选地、整地、选种与贮存、播种、田间管理，农药使用及病虫害防治，采收加工、包装、运输、贮藏。

儒商就是拿儒家的道理来经商，把孔子的那一套想法真正地运用在经商的途径上面，就这第简单。那什么叫做儒，儒就是柔软的意思，身段很柔软，但是原则很钢直，也就是我们平常所讲的内方外圆。你看雪岩，完全是儒商，你说他没有读什么书怎么会是儒商呢？其实儒家的道理已经贯穿到民间，没有知识的人倒懂得孔子的道理，越是有知识的人他越不懂得孔子的道理，最起码他会剖析胡雪岩。

一次成功的演讲，可以对人类历史文明的进程产生重大的影响；一篇引人入胜的演讲词，往往能给人们带来心灵的享受和情感的震撼。本书精选了数十篇古今中外知名政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家、社会活动人士的演讲佳作。这些经典之作，有的高屋建瓴、气势逼人；有的引经据典、高谈阔论；有的慷慨激昂、奔放热烈；有的低回舒缓、委婉哀怨；有的汪洋恣肆、游刃有余……所选的演讲词形式多样、风格各异，具有较高的思想性和艺术性。通过阅读，读者可以在较短的时间里获得阅读效果。为了帮助读者深入理解作品，本书增设了“演讲词档案”“作品赏析”“作者简介”等版块。“演讲词档案”对每篇演讲词进行简要的介绍，让读者对下一步的阅读有一个初步的认识；“作品赏析”对每篇演讲的思想内容、语言特色、风格手法等进行精当的解析，

《魏文亮的故事》主要内容包括：“小怪物”闯关东、挨了一顿狠狠的训、在“大棚”火了、大年三十、转战绥中、“小怪物”相声降“劫匪”、哎哟，可别尿裤！、心哀如死、回天津卫、永和茶楼露一手、天上掉下个好师父等。

本书撰写体育游戏529个，不仅涉及到家庭、学校、社会等多种游戏者，又涉及到婴幼儿童、青少年、中老年等不同年龄游戏者。因此，游戏组织者及广大游戏参与者，可以把本书当做体育游戏的工具书使用。本书的语言通俗易懂，文字简明扼要，并有新颖的单线图。体育游戏理论篇包括：体育游戏的概念、特点、规格及选择和实施要点；体育游戏方法篇包括：家庭体育游戏方法；学校体育游戏方法；社会体育游戏方法。每个游戏的编写规格包括：名称、目的、准备、方法、规则、注意事项。本书按力量、速度、耐力、灵巧、协调等身体素质分类编写，并对水、冰特殊场地的游戏进行单独撰写，这些体育游戏都具有健身强体的重要作用。

《此生是我吗》是本阅读性随笔集，由评电影、泛阅读、品人生三部分组成。“生活有所缺憾，也有所裨益。只是我自愿背向时代，选定了这样的路。而我看到，生命的生动，一定是来之于精神的内部。”《此生是我吗》，这本书讲的就是生命的生动与精神的内部。它诠释了刘苇的生活和内心独白，呈现其闲适的生活状态。

这是一部以汶川地震为背景却超乎于地震本身的对人性进行深层次探讨的长篇小说。作者采用双线并进的结构方式，以救灾队员林絮和卿爽的视角展现了人处在大灾难中的生命形态与心灵深处的震颤。美与丑，善与恶，崇高与卑下，与渺小以一种奇妙的形式错综地纠结在一起。者同时也是被者……大地的坼裂像一面镜子。照出了隐藏在我们生活中习以为常的怪诞与荒谬。它逼迫我们拷问自己的内心——我们是不是也在经历着一场坼裂？作者以时而诙谐幽默，时而睿智、犀利的笔触，勾勒了丰富复杂的世态人心，于对现实的冷酷批判中。闪烁出人文主义糟神的光芒，是近年来少有的一部值得一读，读后又令人掩卷沉思、久久回昧的长篇小说。

“文化田野图文系列丛书”采用随笔的写法，通过图文并茂的形式传达来自田野的非物质文化遗产信息，讲述的是在田野考察中发生的故事与感受，记录的是在田野考察中采访的人和事，在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅。对图片的处理力求用有形的设计来表现无形的语言，使图片和文字有机地结合，相得益彰，体现了传统与现代的统一。本丛书的特点在于让田野中的人与物活起来，让田野中的景和情动起来。读者听到的不仅是调查者个人的独白，还能听到来自访谈对象的声音；读者了解到的不仅是调查者考察的结果，还能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流，从而产生强烈的心灵共鸣，跟随作者一起行走在文化的田野上。鉴于内容的丰富多彩，根据“文化田野图文系列丛书”的具体情况，我们将这套丛书分为及海外两大部分，其中，部

靠前红十字组织起源于19世纪60年代，现在已经同联合国、奥委会一起并称为靠前性组织，“靠前化”是红十字运动标志之一。中国红十字会自1904年成立以来，积极从事靠前外的人道援助，彰显了红十字运动的“靠前性”。本书在此背景下，以“他山之石、可以攻玉”的学术研究精神，翻译、解读了日本学者山俣馨一所著的《日本赤十字社发达史》。该书1916年非公开出版，记叙了1877年后40年间日本红十字运动的发展历程，特别是该书附有《中国红十字会成绩》，概述了中国红十字会在辛亥革命救护中的业绩，是的研究中国早期红十字运动的重要史料。本书对于早期日本和中国的红十字运动的历史研究，对于弘扬靠前红十字运动的精神都有着参考价值。

本书是当代女作家陈染的中篇小说集，收录了《与往事干杯》、《无处告别》、《沙漏街的卜语》、《时间不逝，圆圈不圆》、《另一只耳朵的敲击声》、《角色累赘》、《破开》七篇中篇小说精品。作为纯文学、先锋小说中的女性作家，陈染始终独立于当今文坛的某种“热闹”之外，越来越引起外文学研究者的关注。她以强烈的女性意识，不懈的探索精神，成为中国当代文学史上的一位独特而重要的女性作家代表。

灵魂的真理是——高贵。我们也许不能探知灵魂的神圣来源，但是，由自己心中的道德律和羞耻心，由内心对真善美的向往和对假恶丑的厌弃，我们都可体会到灵魂是人的尊严之所在，是人身上的神性。平庸和卑鄙，是对灵魂的真理的背离。在本书中，周国平与少年朋友们进行了关于灵魂的探讨，收录了《信仰之光》《重要的是做人》等经典散文。

本选题以实践哲学为视角来理解杜威的实用主义哲学。在此目的指引下，通过具体而深入地阐释杜威的经验概念、探究概念、理智概念以及道德之善的概念所蕴含的实践性维度，澄清杜威实践哲学中关于人在经验世界中之跨越问题的三个向度：理智的实践化、科学与价值的统一以及在此基础上建构起来的道德之善的实践化生成，进而揭示这三个向度在以人的实践性成长的基础上所体现出来的内在关联性和统一性。由此我们进一步彰显杜威的实践哲学中所蕴含的一场生活世界化的转变，即把传统形而上学所一直奉行的理论逻辑转化为生活世界中的实践逻辑，把对以“超验理性”为指引的永恒本体的追求转化为现实理智指引下的对现实的、自由的、符合人之完满发展的实践探究，从而使哲学由生活世界的旁观者转变为生活世界的参与者。

组织是船，我们都是水手。船的航向、速度、安全与成败，与每个水手息息相关。水手掌握船的命运，而船承载着水手的理想。船的命运是所有人的命运。我们与船风雨同行，患难与共。不要在困难时做一名逃兵，否则在历经艰辛之后分享胜利果实的盛宴上，将不会有你的身影。本书以“船文化、船理念”为核心，传达了“这是我的船，船的命运就是我的命运”这一朴素的职业理念，指导组织中的每个人以主人翁的精神去工作、去拼搏，将主人态度深入到具体行动中，维护好组织这条船。