本书聚焦于上游与下游的空间均衡、生态与经济的耦合均衡、政府与市场的主体均衡、公平与效率的目标均衡、供给与需求的制度均衡，贡献了基于流域补偿均衡论的生态补偿机制建立健全方案。创新观点有：第一，明确了跨界流域生态补偿的城市主体，基于产业联系优化了跨界流域生态补偿城市主体关系，突破了下游补上游的空间均衡。第二，跨界流域生态补偿低效率面临体制性和机制性成因，体制性因素主要是指环境分权，机制性因素包括主体偏好和经济社会因素等。第三，政府支出绿色偏向决定补偿规模及多元主体的出资比例，政府主导的跨界流域生态补偿需财力保障。第四，跨界流域生态补偿标准确定需有效市场并要求市场有效，高补偿诉求和低实践标准是长期存在并难以调和的一对矛盾。第五，制度耦合可以有效防范政府或市场失灵，横向转移支
作者在对西南边疆环境史及环境灾害史研究对象、方法、理论等问题的深入思考的基础上，通过对清代云南史料的详尽挖掘和梳理，分析其与环境变迁的诸多耦合之处。并以此为切点，全面考察了清代云南生态环境的状况，如生态环境变迁的表现、动因以及由此引发的环境灾害及因此促发的环境保护行为，并通过典型案例深入剖析了生态变迁与环境灾害之间的内在联系，全面呈现了一幅清代云南自然与人类、环境与社会、生态与生计之间相互作用、相互影响的环境变迁史。
本书共13章，主要内容包括对医保支付研究领域的全球以及中国的发展趋势、研究热点、研究力量等的分析，还包括对医保支付背景下医院运营管理、绩效管理、药品管理和卫生技术评估管理的文献情报分析和实践进展分析。 本书的阅读对象是医保支付及相关领域的研究者和实践者，本书也可以作为医保管理、医院管理和各级各类卫生从业人员的工作参考用书。
作为一位思想优选者、研究者、讲故事的人，她的研究成果被广为传播，《奥普拉秀》、CNN、ABC、NBC、美国公共电视网、《华盛顿邮报》、《纽约时报》等都争相报道。2009年，布琳？布朗被美国很好不错女性刊物《休斯敦女性杂志》评为“2009年拥有影响力的女性”之一。 我们常常困扰于那些负面的经历和情绪，如脆弱、羞耻、恐惧和自卑，甚至认为正是这些不完美让我们深陷于疲惫，阻碍了我们的成长。 但在布琳？布朗看来，正是我们自身的脆弱赋予我们力量，“在充满危机和不确定的路上，当自我拉扯、纠结、恐惧缠绕你时，人生不完美的‘礼物’不期而至，拥有它们会让你全心投入生活。”请跟随布朗的步伐，俯拾人生旅程中的10个“礼物”，开启全心投入、全力去爱的人生吧！ 《脆弱的力量》是靠前本从脆弱、羞耻感的角
为了深入推动社会主义生态文明建设，必须大力构建中国自主的生态文明知识体系。围绕这一问题，按照系统观念，本书从生态文明建设的一般问题、新时代中国的生态文明理论创新、生态化技术（可持续技术）的技术范式创新及其对于生态文明建设的支撑作用、生态文明建设的绿色发展路径、生态环境领域国家治理体系和治理能力现代化、全球生态环境治理背景下的国际合作和中国贡献、我国生态文明建设的社会主义性质等方面进行了理论探索，力求推动中国自主生态文明知识体系的构建和社会主义生态文明的建设。
最卑微和最不文明的人有一种关于可能性乃至可能性的总体性(totalité)的经验——此种经验就其深度和广度来说，接近伟大的神秘主义者的经验。这只需要某种能量即可。能量并不罕见，尤其在人正当盛年的时候，但是这种广度和深度拥有对等物，只不过是它们就自身能达到的可能性问题所进行的愚蠢和平庸——甚至可以说还有怯懦——的判断。这些判断促使一种活动最终遭到失败，对它们来说，活动丧失了意义。没有什么比这更普遍的了：一个人偶然发现自己处于一种无以伦比的辉煌境地，他的感觉无所不在，但是他不知道如何表达：同时在他的头脑中产生了一连串模模糊糊的思想，这些思想孕育着转瞬即逝的谈话。倘若涉及色情生活，我们当中的许多人满足于最普遍的观念。它的肮脏表象是一个鲜有人不落入其中的陷阱。这种表象成为心安理得地蔑视色情生活
诺贝特·埃利亚斯[1897—1990)是20世纪的一位的社会学家。他出生于德国，纳粹上台后流亡国外，在英国度过了半生的时光。在其代表《文明的进程》中，埃利亚斯勾勒了欧洲上层阶级从中世纪以来在生活方式方面的细微变化，指出这些看似无关痛痒的礼仪变革实际上乃是社会权力关系之深刻变化的反映。循此思路，埃利亚斯又将他的进程社会学研究拓展到更广阔的领域，对艺术、文化、国家的形成、暴力的控制、体育社会学、知识与科学的发展及社会学方法论等问题展开了创造性的分析。 《论文明、权力与知识》是埃利亚斯有关以上诸问题之最重要论述的精彩汇编，浓缩了这位颇具原创精神的社会学家的思想精髓，对我们认识各相关问题并从总体上把握埃利亚斯的社会学思想具有十分重要的意义。
环境污染正严重危害儿童健康。近几十年来，有超过8万种新的化学品被研发并释放到 环境中。如今，世界卫生组织将超过1/3的儿童死亡归咎于环境因素。随着儿童疾病，如自闭症、哮喘、多动症、肥胖症、糖尿病，以及出生缺陷等的发病率飙升，关注化学环境是如何影响儿童健康这一严重而又棘手的问题已经刻不容缓。 本书由两位重要的环境卫生领域的的研究人员及倡导者撰写，为理解和识别儿童环境中潜在的危害来源提供了一个 而又易懂的参考。目前存在哪些有毒化学物质环境暴露？如何知道儿童是否接触到了环境中未经检验的化学品？有哪些儿童疾病与有毒环境暴露有关？家庭环境中存在哪些有毒化学物质？它们如何影响儿童健康？如何防止儿童接触或摄入这些有毒化学物质？如儿童不小心接触或摄入，该如何处理？哪些食物*有可能含有毒农药残留？本
本书内容为2017年全国生态环境数据统计。资料覆盖全国31个省（自治区、直辖市）及新疆生产建设兵团数据，未包括香港特别行政区、澳门特别行政区以及台湾省数据。主要反映中国环境污染排放、治理及环境管理情况。主要内容包括调查对象基本情况、废水污染物排放情况、废气污染物排放情况、工业固体废物产生和处理情况、污染治理设施情况、环境污染治理投资、环境管理和全国辐射环境水平等。
2005年初，南京社会风险和公共危机管理研究中心正式成立，由我兼任主任，挂靠在公共管理学院。2006年，该中心被列为学校哲学社会科学首批研究基地予以重点建设。 2005年7月，我牵头申报的“‘十一五’期间江苏省重大社会风险防范研究’’被列为江苏省哲学社会科学规划重点研究课题’予以资助。该课题研究历时一年，截至2006年6月，顺利结项。 2006年夏，我领衔申报国家社会科学基金重大招标攻关课题“建立健全社会预警机制和应急管理体系研究”，经过专家评审、现场答辩、领导审核，10月底中标结果公布。 本书作为江苏省哲学社会科学规划重点研究课题“江苏防范重大社会风险预警研究”（项目批准号05EYA009）的结项成果以及国家社会科学基金重大招标攻关课题“建立健全社会预警机制与应急管理体系”（项目批准号06~ZD025）的开
《社工先行者印记:深圳市社会工作督导案例汇编》包括了这个计划的背景、个案工作、小组和大型计划的个案实录，同时也有各社工和督导的心声，让读者在了解该计划之余，也能感受到计划参与者心路历程的一鳞半爪。《社工先行者印记:深圳市社会工作督导案例汇编》部分亦对内地的社工督导作出一些前瞻。 香港基督教服务处是首先倡议在深圳市进行社工试点时加入督导制度的，并且是间应深圳市民政局邀请，派出社工在深圳进行社工督导的香港机构。作为一个先行者的道路是既艰难而又深具满足感的；是既向未知的领域探索而又为后来者领航的。2007年9月，他们开始派出4位同工督导了33位深圳社工；第二期工作从2008年3月开始，他们派出了7位同工督导了95位深圳社工。
相信所谓的谨慎和大胆的表述都是对的，从《系统思想，系统实践（含30年回顾）/系统科学与系统管理丛书》中我们可以领略到一种把系统思想作为一种理论以及把它应用于指导实践的努力，即理论如何指导实践，实践如何修正理论。 当前学界对探讨系统思想运用的工作确实令人费解。近些年来，“系统方法”已成为一个时髦的词汇。许多人总是在其著作中宣称采用了系统的方法，尤其在一些管理科学类的书籍中，作者们喜欢在其书名下加注副标题“一种系统方法或系统进路”。尽管人们喜欢把系统方法挂在嘴边使用，然而，人们对“系统论的内容是什么？应如何应用？”这些问题却知之甚少。这反映出我们对系统论的研究还缺乏连贯性。首先，我们还不清楚“系统进路”意味着什么。其次，我们还不清楚应该如何运用系统进路来解决问题。我们对这些问题缺乏
现代世界的形成过程中若干西方大国的崛起并不 孤立，它们相当程度上得益于东方文化的有意无意、 主动被动的贡献。这其中不仅有着文化一经济一政治 层面环环相扣、密切关联的一面，也有着对异文化主 要国别的资鉴背景，后者有时甚至举足轻重。苏东解 体、冷战结束以来，跨国资本主义逐渐席卷全球，亨 廷顿的“文明冲突论”作为西方意识形态领域的舆论 工具甚嚣尘上，具有古老文明的东方国家不断成为西 方霸权的热点、焦点，以致从经济基础到上层建筑都 面临消解的危险。这种错综复杂的国际局势为东方文 学及文化研究提供了崭新的研究视角和不同凡响的借 鉴意义。穆宏燕主编的《东方学刊(2014)》旨在通过 对东方国家文学及文化的创新性研究，探讨东西文化 互动机制，考察跨国资本主义时代东方民族在价值观 、审美取向等方面的演变过程，从而为
王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。
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本书精选美国著名人类学家萨林斯的三篇论文，由王铭铭教授选编。《关于资本主义的诸宇宙观》为萨林斯在拉德克利夫-布朗讲座的演说，关注的是太平洋群岛及其近邻亚美大陆的人民如何以互惠方式改造了资本主义的“冲击”，西方物品和西方人如何被整合成了本土权力。《甜蜜的悲哀》这篇长文的主题是启蒙运动以来出现的西方经济行为模式背后的远古宇宙观背景，萨林斯力图通过此一探讨反思在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如“罪恶”“需求”“权力”“秩序”等。《人性的西方幻象》指出两千多年来西方人一直被“人性”的幽灵困扰：人是被迫受制于自身兽性的奴仆。萨林斯认为这种观念不过是一种幻象，这一幻象同样起源于文化，而通过修昔底德、霍布斯和约翰亚当斯之间有趣的政治哲学关联，我们可以勾画出西方
