本书是《京华通览》的一个分册。北京建城建都以来,城墙与城门的建设和变迁有着悠久的历史。也和北京文化的形成与发展息息相关。本书对于中国历史文献中对北京城墙城门的繁杂记载进行了梳理,尤其对自20世纪20年代以来北京城墙的陆续拆除情况进行了客观的记述,配以珍贵的历史地图与照片,通俗性与可读性兼备。
今天看来,所谓补天,不过是上古时代的神话,反映了原始人类征服自然的幻想。若把女娲看作是一个历史人物,补天的传说该如何解释?王充《论衡.谈天篇》就提出过疑问:天非玉石之类。岂石所能补?女娲虽高,岂能及天,不能及天.又哪有阶梯可上?况且,断鳌足来做支天柱,那就更荒唐了。于是,后人另辟蹊径来解释。明代陆子渊认为,上古时人茹毛饮血,不知用火,女娲炼五色石取火,从而使夜得光明,食得烹饪。清代赵翼对陆说又提出质疑,说发明使用火的是燧人氏。为何归于女娲?五金有青黄赤白黑五色,皆生于石中,女娲首先识别它们,并用火锻炼出来。制为器物工具之类,此举可补天力之缺,故而传为炼石补天。
《远去的历史场景(祀孔大典与孔庙)》中悠久的历史为曲阜留下了极为丰富的文物古迹:从气势恢宏的地上宫殿,到规模庞大的地下城池;从远古时代的石器、陶器、青铜器,到明清时期工艺精美的服饰、餐具和家具;从浩繁的历代碑刻、古籍、书法、绘画,到完整的孔府档案……在曲阜890平方公里的土地上,分布着300多处文物古迹。然而,在今天人们的眼里,前人留下来的这些“文化符号”,似乎只剩下了“美观”和“装饰”,至于围绕着它们究竟发生过什么?它们代表着什么,意味着什么,或是象征着什么,已经很少有人知道了。 齐鲁文化地理·曲阜卷系列丛书以现存古迹空间的展开为叙述结构的模式,穿透孔庙、孔林、孔府这些文化古迹的表层存在,重新解读这些符号的深层内涵,讲述这些古迹背后的故事,重现它们由内容到形式的原始积淀过程,从而激活
《中国历代战争之汉末烽烟》通过对东汉末年十二场战争的历史再现,真实还原三国的前世今生——征讨董卓:分崩离析之始;袁绍统一河北之战:袁绍霸主地位的确立;兖州之战:魏武王不舍的基业;江东之战:孙吴帝国奠基战;官渡之战:定鼎中原的关键战役;赤壁之战:三分天下雏形之战;关中之战:平定西北的关键战役;合肥之战:改变国策的一场战争;益州之战:蜀汉帝国奠基战;汉中之战:刘备胜曹操的经典战例;襄樊之战:孙刘联盟的破裂;夷陵之战:三国鼎立的确立。全书配有翔实、精美的战争地图,作者换种角度重述军事历史和战争史,给读者一个全新的三国前传。
日光昭朗,无甚新事;长烛夜下,尽皆老谈。 木曼先生执教庠序,钟好雅文,矢志于艺。先生常感时文单调,气象微眇,遂奋而著作,涤驱尘藻,以慰其心也。 从文以来,先生独居陋室,掌高阳明月,昼夜不息,终成新作。其文也,以汉末乱史为题,擒演义旧事作络,诠中西佳著,变古今疏义,溯英雄文史,识见高阔,痴心醇良,实不负清风明月也。 陈寿之三国,乱世纷争前朝旧史,述已往之迹;贯中之三国,豪侠肝胆故事,总分合无常;先生之三国,非为古人作史,不述忠义教化,凭他千秋往复,唯颂文章盛事也!
提示一个印刷学徒成为杰出商人、科学家和政治家的成功奥秘传承一位人物提升自我、经营人生、创立事业的杰出智慧富兰克林的《穷理查德历书》箴言录巨大的诱惑会使钱包变空。舌头乱动,惹祸上身。有时间就不要等时间。有人下决定改变未来,却不下决心改善现在。节俭是富有的步。贪睡的狐狸抓不到鸡,快起!快起!谎言是一条腿支撑,事实是两条腿站立。倘若无公正,勇敢成虚弱。能容忍自己那么多错,为何不能容忍妻子的一个错?去集市的时候,要穿上好外衣。内心平静,在雷声中也能熟睡。选择朋友要慢,更换朋友更要慢。虽然谦虚是美德,但羞怯却是弱点。
日光昭朗,无甚新事;长烛夜下,尽皆老谈。 木曼先生执教庠序,钟好雅文,矢志于艺。先生常感时文单调,气象微眇,遂奋而著作,涤驱尘藻,以慰其心也。 从文以来,先生独居陋室,掌高阳明月,昼夜不息,终成新作。其文也,以汉末乱史为题,擒演义旧事作络,诠中西佳著,变古今疏义,溯英雄文史,识见高阔,痴心醇良,实不负清风明月也。 陈寿之三国,乱世纷争前朝旧史,述已往之迹;贯中之三国,豪侠肝胆故事,总分合无常;先生之三国,非为古人作史,不述忠义教化,凭他千秋往复,唯颂文章盛事也!