作者以雄厚的马克思主义理论功力，试图全方位地恢复马克思著作中被扭曲的所谓 乌托邦主义 的深刻内涵。他认为，如果失去了以追求未知世界为特征的 乌托邦 主义 ，那么，实际上就意味着人类减低或放弃自身的创造能力；之所以说毛泽东是 一位马克思主义者，是由于他充分保持了 乌托邦主义 的冲动，同时又根据中国国 情，把马克思主义与 民众主义 有机地结合起来，形成了独具特色的毛泽东思想理 论体系。

本书内容主要围绕着 两个相结合 中的第二个相结合即 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 这一宏旨而展开，分梳并论述了这一 相结合 的心路历程和中国化马克思主义的两个主要思想文化来源 马克思主义理论与中国优秀传统文化，从这两个来源中探讨作为马克思主义最新理论形态的中国马克思主义的大本大源，并从中总结马克思主义中国化的经验教训。中国人为什么义无反顾的接受马克思主义？马克思主义为什么能在中国牢牢扎根？

本书讨论了柏拉图以来的哲学对爱欲的论述，涉及柏拉图、奥古斯丁、尼采、列维纳斯等众多西方著名哲学家对爱的论述，梳理了各种有关爱欲的讨论的历史演变过程，以及它们的联系和差异，并在分析过程中，融合了对大量的文学作品和艺术作品的评论。全书哲学和文学文本相结合，理论和具体个案相结合。在这种跨学科的讨论中，作者对一些经典文本做出了独具一帜的解读。作者提出了独到的关于爱的观点。全书表述流畅，论证清晰，见解独特。具有强烈的可读性。

本书是英语世界很的马克思生平、思想研究文献之一。它的优选特色：一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，如马克思的几大本经济学笔记；二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历，揭示了许多鲜为人知的情况和资料。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思著作的版本和文献研究，无疑有重要参考价值。

本书是德国古典哲学演进过程中的一座里程碑，通常也被看作谢林早期哲学最重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视，他在晚年撰写的《近代哲学史》里明确指出：“如果你们……想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程，那么我只能推荐他去研究这部《先验唯心论体系》。” 在这部著作里，谢林展示了自我如何基于自身的原初同一性和二重性结构，经过无意识地生产出外部世界而最终达到自我意识的过程，进而建立了一个包揽理论哲学、实践哲学和目的论，并且以艺术哲学为封顶石的完整体系。这个体系作为谢林早期哲学的枢纽，比他此前的自然哲学体系更为全面，也比他此后的同一性哲学体系更具有辩证法的活力。《先验唯心论体系》的重要意义尤其在于，谢林在这里第一次揭示出自然界和精神世界在本质上的同一性和结构上的一致性，

本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门书籍，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中拥有影响力的哲学家的主要贡献。新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。

在新的历史时期，推进马克思主义研究对于我国正在进行的社会主义实践具有重要的现实意义，是时代赋予哲学研究工作者的历史使命和学术责任。为继续推动马克思主义与文化哲学的交叉研究，2009年7月25 27日，中国社会科学杂志社、黑龙江大学在哈尔滨联合举办了主题为 马克思主义文化哲学研究 的 第九届马克思哲学论坛 。来自全国马克思主义哲学博士点的100多位专家学者围绕 文化哲学的基本定位与走向 、 马克思主义哲学与文化哲学 、 文化的元问题与时代性问题 等议题进行了深入地讨论。

本书是古罗马斯多葛主义哲学家塞涅卡写给其朋友鲁基里乌斯的信件（共124封）的中译本。中译参照的是拉丁语学者，理查德·莫特·格默里（Richard Mott Gummere）博士于1917年至1925年所翻译的该书的英文版本（Moral lettersto Lucilius )。 据考证，这批信件写于公元63年至65年，即塞涅卡逝世前不久。信的内容涵盖了作者以一名斯多葛主义哲学家的身份，对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多议题的看法及讨论，涉及内容颇为广泛，体现了斯多葛主义哲学的很多主要理念，对古典西方哲学，尤其是斯多葛主义的传承和发展有着重要推动作用。

本书为 哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”标志性阶段成果。本书主要是从马克思主义文化理论发展视域，集中探讨当代文化发展中的重大理论和实践问题。主要包括：社会主义核心价值观问题研究；当代中国文化创新问题研究；传统文化的现代化转换问题研究；当代文化发展重大关系问题研究；当代文化发展中的文化融合与冲突问题研究；中国特色社会主义文化形态问题研究；社会主义 执政党文化领导权问题研究；提升 文化软实力问题研究，等等。

理性与历史的关系是一个古老的哲学问题。从人类关于理性的认识史和人类的活动史两方面考察可以看出：它们的关系既不简单是理性服从历史，也不纯粹是历史服从理性，而是一个“理性”不断历史化和历史不断理性化的双向过程。前者是逻辑的历史，后者是历史的逻辑，逻辑与历史统一于人的实践活动。历史理性化过程中出现的问题的解答依赖于“理性”概念的实践论转换，即“理性”的历史化。

本书探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等、自由和价值等更为基本的哲学问题，引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心，乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题，突破了哲学内部的界线，从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注，引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。作者的论述清晰明了，体现了分析哲学的特有风格。

本书对马克思经济哲学展开深入的微观研究。首先用文献实证、思想史实证和社会历史实证方法确立基本事实——马克思文献特别是政治经济学文献中存在经济哲学。其次，基于马克思经济哲学以四种形式存在：对资产阶级经济学哲学基础的批判、政治经济学范畴中的哲学、政治经济学命题中的哲学和政治经济学理论中的哲学，分四篇展开深入论述。本书具有相当的原创性，对于回到原生态的马克思哲学和政治经济学，推进马克思主义经济哲学研究具有重要参考价值。

谢林的“神话哲学”是他在哲学目前的又一个纯粹创新，也是其后期哲学的核心内容之一。在这部分内容里，谢林以“人类原初意识的发展”为线索，通过分析并讨论这个原初意识在全部古代神话里的表现及其同异之处，尤其是其中的承继关系和演进过程，一方面揭示出人类意识的永恒的基本结构，另一方面呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。因此，谢林的神话哲学既可以说是一部关于人类意识的“逻辑学”，也可以说是一部以神话为例而展示出来的“精神现象学”。 谢林的神话哲学由两部《导论》和《神话哲学》（上下卷）组成。本书是其第一导论，即《神话哲学之历史批判导论》（另一部是《神话哲学之哲学导论》）。在这部《历史批判导论》里，谢林展示了如何建立一种科学的神话哲学的过程，亦即通过批判地考察由古至今的各种

本书为清华大学教授汪民安介绍法国著名后现代主义哲学家福柯的入门学术专著。福柯是20世纪最有影响的思想家之一，也是目前学术界最热门的人物、国内译介了不少福柯的著作，但原创的、研究性的力作并不多见。本书对福柯的理论作了全面论述，尤其对福柯的权力理论、主体思想和生活美学做了清晰的梳理和精辟的述译，提出了许多独到见解，是一部难得的研究福柯的力作。全书语言流畅、富于激情，适合对福柯感兴趣的学生、学者，也适合一般读者阅读。

本书为 哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”标志性成果之一。本书主要研究马克思主义文化理论的基本原理及其体系。本书认为从其层次性上来说，马克思主义文化理论是由三大部分组成：关于文化的一般性理论；关于文化的特殊性理论；关于文化的个别性理论。本书研究主要包括：关于文化内涵、本质、特征、类型等方面的理论。关于文化价值、功能、战略地位等方面的理论。关于文化发展一般规律、保障条件等方面的理论；关于文化发展的路线、方针、政策、体制机制、方法、途径等方面的理论；关于文化发展主体诉求等方面的理论，等等。

马克思在批判、吸收了前人丰厚思想营养的基础上，创立了科学的人类解放理论。市民社会与政治国家的纠结关系及其开解构成了解放理论的逻辑基础与逻辑起点；多维度解放与人类解放的张力构成了解放理论的逻辑主线；人的自由全面发展的境界构成了解放理论的逻辑归宿。西方学者基于各自理论背景和时代现实进行了不同的阐释与反思，其理论立场与观点可视为马克思人类解放理论的思想延伸与现实追问。当代中国所开创的新时代中国特色社会主义道路，正是对人类解放进行理论与实践双重探索的具有世界历史意义的举措。

黄进华*的《马克思主义在哈尔滨传播的历史经验和现实启示》是**部运用社会学的 场域 理论研究马克思主义传播的学术专*，也是**部对马克思主义在哈尔滨传播进行深入考察的学术专*。一是从早期现代化运动入手，指出随着中东铁路的修建，哈尔滨社会场域迅速分化，马克思主义在哈尔滨的传播场域随之产生和发展；二是马克思主义在哈尔滨传播场域的个案研究，对中东铁路（以苏共党员为中心）、哈尔滨工业大学（以高诚儒为中心）、东华学校（以邓洁民为中心）、《晨光报》（以韩铁声为中心）、中共哈尔滨独立组（以陈为人为中心）等若干个案展开深入剖析；三是对马克思主义在哈尔滨传播的历史经验进行深度分析，进而立足 场域 视角，揭示马克思主义在哈尔滨传播的若干现实启示。

本选题以现代性批判为视角，从历史重构、逻辑重构和批判性对话三个方面对马克思思想展开系统研究。现代性批判是马克思思想的核心主题，马克思在历史唯物主义的思想视域中以“资本”为本质范畴展开的现代性批判，颠覆了黑格尔以“理性”为核心的现代性批判范式，重建了现代性批判的规范基础，就现代性的经济基础、基本原则、根本动力、主要特征、*终出路等等方面提供了核心框架。历史唯物主义视野中的政治经济学批判可以看成是现代性批判的基础存在论，而不是一种还原主义的经济决定论，马克思为现代性批判奠定了历史唯物主义的思想基础，资本全球化带来的危机和困境迫切呼唤对马克思思想的重新阐释，使之焕发出新的批判潜力。

马克思恩格斯的刑事法律思想、列宁的刑事法律思想、中国传统刑法文化中的辩证法思想构成了*刑法哲学思想的基本理论渊源。*的刑法哲学思想有其发展与成熟的标志和轨迹。刑事法律是阶级压迫的工具是*刑事法律本体观的核心命题。正义与秩序是*刑法哲学思想的基本价值内容，两类矛盾的学说与刑事政策思想以及惩办与宽大相结合的思想是*刑事政策思想的内容。刑罚的本质是统治者用以保护统治秩序进行自我防卫的一种法律手段。报应与教育构成刑罚基本的目的。保留死刑但杀人要少的死刑观、徒刑观以及管制刑观的内容反映了*的刑罚目的观与刑罚功能观。不同制度的社会犯罪原因是不同的，刑罚的本身以及统筹兼顾、各得其所的社会政策具有犯罪预防的作用，劳动改造思想是*对罪犯改造的基本思想。*刑法哲学思想具有丰富的哲学意蕴，闪烁着辩证法的光

《长白山学术文库》是承担吉林地方文化建设使命的一部巨著，是涵盖了政治、经济、哲学、历史、文化、艺术和社会生活的各个方面为一体的大型综合性、地域性学术文化套书。本书为系列之一，系统深入研究了黑格尔哲学思想，作者邹化政先生治学中所体现出来的以人生终极意义为目标的形上追求、以真理为目标的纯粹理论思维的态度、以哲学思辨逻辑为基础的史论结合治学方法，以哲学基础理论研究为志业的理论取向，成为吉林大学哲学学科学术思想传统的重要理论资源，在塑造吉林大学哲学学科之理论研究特色方面起到了至关重要的作用。

《马克思主义哲学在中国（第2版）》简要介绍了马克思主义哲学思想作为一种学说，在中国传播、发展的百年历程。马克思主义哲学思想于清末民初传人中国，在“五四”时期广为流播而被先进的知识分子所接受，并逐渐成为中国民族民主革命的指导思想。20世纪50年代后，作为中国化的马克思主义形态的毛泽东思想，在指导中国社会主义革命实践中经历了成功与失误。在改革开放的时代，中国化的马克思主义哲学开始了新的反思，对“西方马克思主义”的研究也得到重视。

《比较与争锋——集体主义与个人主义的理论、问题与实践》一书基于问题意识，对集体主义和个人主义的来源、产生、发展与内涵上的本质差异进行了深入考察，比较了两者在中西方的不同境遇。本书对集体主义与个人主义的诸多问题、集体主义面临挑战的问题、个人主义日益强势的问题都做了分析与解答，目的在于更好地坚持、发展和完善集体主义，在全社会形成一种良好的道德风气。