宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句後面，充满了引导无明众生脱离轮回的菩萨大悲大愿。 他爽洁而俐落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等於祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对於要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地： 一切和合现象都是无常 一切情绪都是痛苦 一切事物无自性 证悟概念 宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对於修行者有甚大的助益。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是著僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执著。
《妙法莲华经：观世音菩萨普门品浅释》是宣化法师1968年对经典《观世音菩萨普门品》的讲解。 观世音菩萨在佛教里，是占很重要的地位的。这观世音菩萨，有的人说他是中国的，有的人说他是外国的；有的人又说他是男人，有的人又说他是女人。现在我告诉各位，这观世音菩萨，他也不是中国人，也不是外国人。那么他是哪儿的人呢？他是尽虚空、遍法界，哪个地方都是他，哪个地方也都不是他。他是随类应现，众生应该以什么身得度的，他就示现什么身而为说法。所以观世音菩萨没有一定的。这观世音菩萨，他也示现佛身来度一切应该成佛的众生，也现菩萨身来度一切应该成菩萨的众生，也现天上的天王身来度一切众生。总而言之，这个众生应该以什么身得度的，观世音菩萨就是示现什么身，来给这一类的众生说法。
每个人都有无量的因素，都有无限的可能，是故都不轻视每一个人。每个人都有证悟之可能，因为禅师能证的智慧，我们也能证；菩萨能证的，我们也能证；十方诸佛所能证者，我们也有修证的一天，我们不可轻视每一个人，也不应看轻自己，因为一切诸佛菩萨都是从因地一步一脚印地走过来的。 《心经》之全名为《般若波罗蜜多心经》，一般简称为《心经》。就一个佛弟子而言，几乎绝在多数人数人都知道有一部《心经》，而且每在早晚课诵或法会当中，唱诵《心经》是之课程，未学此生初学佛时，亦经常唱诵此部经。 《心经》之所以能为众多佛弟子所喜爱、阅读、书写，乃至唱诵，最重要的原因，末学个人之看法，是因为经文上面“能除一切苦，真实不虚”这两句话。由于经文说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若
