本书共收集隐语行话黑话一万余条。
本书总共十二个研究专题，分为12章，每个专题解决一个具体问题；以期通过这些互相关联的文章，多方面地揭示汉语语法化的性质、特征、功能、变化、后果；尤其是对汉语虚词语法化的过程趋势、形成动因、句法表现，本书作了多角度的探索和多层面的分析。细究这12篇文章，其中前五章属于中观研究，主要研究汉语虚词语法化的方式与后果、动因与机制，后7章都是微观研究的，绝大多数都是与汉语虚词的发展、演化有关的课题，包括副词、介词、连词、助词等各个方面。本书虽然都是研究虚词语法化现象的，但由于虚词一直处在不断的演化过程中，所以，本书实际上涉及的语法现象，既包括名词、动词、形容词、代词，也包括附缀、词缀、零形式。尤其值得一提的是，本书对虚词演化的各种句法后果关注比较多，除了讨论一系列汉语虚词语法化机制和动因之
《脚前的灯,路上的光》内容简介：圣经不仅对人类和历史文明影响巨大，也改变了无数人的生命，它指示人应当按照怎样的方式来生活。但因其篇幅巨大（66卷），一般人在借鉴学习时不容易把握重点，在生活中碰到具体问题，常不知所措。真应验了“书”到用时方恨少的古语。其实，圣经里的很多箴言警句简明有力，用不着太多人意的解释，许多经文历来令人喜爱，称为“金句”，值得珍藏在心，回味默想，受益终生，是人生真正的财富。甚至一节经文就能改变一个人的生命，终生受用不尽。 《脚前的灯,路上的光》把基督徒喜欢和熟悉的金句，按系统和专题加以编选，汇
《指称转喻：词汇语义的认知途径》首先从修辞学、结构主义语义学、认知语义学三方面对指称转喻的相关研究成果进行梳理，从以上视角对指称转喻进行的研究其共同点都是努力探究其在词汇意义表迭、信息传递方面的作用，只不过侧重点不同而已。修辞学和认知语义学对指称转喻的研究与词汇学对词汇的修辞研究和词汇语义研究在很多地方有重合之处，指称转喻也是词汇语义研究和词汇修辞研究的一部分。
本书和《文言虚词》稍有不同，讨论的范围比较广泛，有时也较深入。因为例句有译文，初学者也还可以看得懂，想深入一层研究的也用得着。本书选择了百多个虚词，虚词中的多音词附于主要虚词之下。虚词的用法，不仅限于常见的；比较难解的，或者容易误会的，也顺便讲清楚。一个虚词有几种意义和用法，尽可能作明确的交代。 这本书有些提法和用语和我过去的书有所不同，我将另写一本书来论述它。因为本书只讲虚词 ，不是全面讲语法，更不讲语法理论，不便涉及。
《先秦语法》是我国目前部断代语法。以《四书》《五经》及先秦诸子著作为研究对象，阐述主谓、谓宾、定中和状谓等四种关系，兼及虚词的用法。对先秦独有而后代所无，或后代大量存在而先秦尚属萌芽的一些语法现象，尤着重进行研讨，是研究汉语语法及发展史中的重要参考资料。
1990年拙作《现代湘西苗语语法》面世，当时只印2000册，很快销售完毕，原出版社一本未存。随后外诸多友人索购，我手头也只剩一册，无法一一满足，因此曾打算加以重印，但是考虑到原稿只用新创湘西苗文记录语料，而未用国际音标标注，认读有所不便，而且部分内容也有待充实、完善，所以就有重写一部湘西苗语语法的想法。后来又觉得湘西苗语方言所包含的多个次方言之间，确有各自的不少特点，一部小小的语法书不能完全展示整个湘西苗语语法的内容，所以就决定选取其中一个次方言“松桃苗话”来描写，这就是《松桃苗话描写语法学》的由来。 《松桃苗话描写语法学》分为上、下两编。 上编名为“语法体系”，以作者所提出的“有调语言句法的“语段分层对接分析论”为指导，对松桃苗话的语法体系加以全面的描写。其中的“静物名
这是一部实用性、学术性兼备的文言虚词专著。 本书选收了文言常用虚词122个，每个虚词独立成篇，每篇都包括虚词图解、用法溯源、用法表解、用法辨析4个部分。“虚词图解”是先摆出该字的本义或基本义，然后标出它的引申、虚化、假借义及其用法，从而形成关于该字词类、词义及用法的演变图；“用法溯源”实际上是对演变图的文字说明；“用法表解”是演变图的例证，例句多采自中小学教材或常见的文言文；“用法辨析”则从该字的使用实际和读者的理解实际出发，提出一些容易引起混淆或值得注意的问题。 “用法溯源”是本书独树的一帜，具有鲜明的学术见解。
当代语言学已经进入了一个科学与技术的互补时代，信息处理水平成为衡量国家现代化水平的重要标志之一。知识世界的载体是语符系统，信息处理的根本对象是语言信息处理。与计算机的出现使得语言符号有可能成为数据处理对象相似，神经科学实验仪器设备的应用，使得在大脑神经层面探讨语言机制成为可能。这些无疑都引导语言研究走向科技化，“语言科技新思维”(李葆嘉2001)应运而生。所谓“语言科学”包括理论语言学、描写语言学、历史语言学、应用语言学等分支学科，所谓“语言技术”指语言研究的现代技术手段，包括语言信息处理、语音实验分析，以及语言的神经、心理和行为实验分析的技术手段等。就语言信息处理而言，又可以分为语料库研制技术、知识库研制技术、知识挖掘和抽取技术、句法信息处理技术、词汇信息处理技术、语音信息处理技
自1986年出版以来。《作为文化批评的人类学--一个人文学科的实验时代》已成为欧美文化人类学乃至其它社会人文科学研究和理论反思的主要参考文献之一。著名结构主义人类学家施赖德（Schneider）说：“这是一本出色而非常重要的书……它不仅是一本关于人类学的书。还是一本全面体现了当代学术气氛的作品……”
本书按《说文》部首排列，分十四卷。选定的字数为1715个，对每个字都力求弄清其音、义以及在卜辞中的用法，并将其写在甲骨文字形后面，是一部甲骨文字形书法集。 殷墟甲骨文自1899年发现至今已一百馀年。甲骨文出现以后，相继出现了甲骨学以及它的分支甲骨文文字学。 甲骨文是客观存在，是今日通行汉字的本源。它有形可识，有音可读，有义可寻。百馀年来出土甲骨卜辞十六万片以上，这些卜辞所用单字超过五千。甲骨文字的研究是多方面的，但文字考释是一项基础工作。目前已考释出一千多个字。考释申通常使用的方法是，考察文字本身的演变，上溯汉代以上之金文，由金文窥书契之意，分析甲骨文的偏旁、点划、结构，合以声韵训诂，再和《说文解字》进行对照，许多甲骨文字在《说文》中找到了对应字，另外许多形体《说文》中没有，就注
