《蔡瀾談日本珍藏版》一套八冊，分別是《蔡瀾談日本》、《蔡瀾再談日本》、《蔡瀾三談日本》、《蔡瀾四談日本》、《蔡瀾五談日本》、《蔡瀾六談日本》、《蔡瀾七談日本》及《蔡瀾八談日本》。 蔡瀾在十六、七歲時，離開了新加坡往外國，後來留學日本，學習電影製作。蔡瀾先後在東京、紐約、巴黎、漢城、台北、印度、巴塞羅那和曼谷等地居住過，通曉多國語言，尤其深諳日語，當年為了拍電影，經常往返日本各地，他對日本地道文化、風土人情、飲食文化、電影及文學等，都充滿強烈的好奇心，經過不斷的研究，對日本文化了解越來越深，而且他的洞察力很強，常為讀者帶來新鮮的事物及驚喜。 蔡瀾為人幽默風雅，以鮮活、生動的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的識見。他說：「為了喜歡寫而寫，才是一個真正的開端。除了文

「楚辭」在文學史上的價值，可分為四方面：（一）表現的自由；（二）辭賦之祖；（三）駢儷文之祖；（四）七言詩之祖。為中國文學史開闢一個新紀元，影響後來文學甚巨。 「楚辭」是孕育於長江流域的獨特文學體系，飽含南方風土中神話、信仰、語言和音樂等元素，有別於黃河流域的《詩經》傳承，自闢蹊徑。本書共分六篇，第一篇總論「楚辭」的名稱、發生原因及文學史上的價值；第二篇專論〈九歌〉；第三、四篇介紹屈原、宋玉及其作品；第五篇論「楚辭」對漢代文學的影響；第六篇則介紹「楚辭」的歷代注釋者，以供學者考證。

每天早上，由弟弟蔡萱和家政助手阿瑛陪她到對面的加東公園散步，算起來，路還能走得相當遠。公園中，來晨運的，打太極拳的、蹓狗的

偶像的消逝，是難忘的。雖說你答應過自己，一生一世將永遠陪著那個倩影。但即使是丈夫妻子，一但死去，也得忘記。人嘛，必須活下去。再過幾年，你就會忘記。

又去了廣州一趟，每一回印象愈來愈佳。 數年前，看到車站擠滿了遊民。那幾千人甚麼都不做，我看你你看我，絕對不是甚麼先進國家都市能發生的事。 當今已沒有這種現象，而最顯著的改變在於市內的高速公路增加，已很少從前那種嚴重塞車。去大連的時候，薄市長曾經說過：道路就像人體的血脈，不流通，城市就病了。 現在的廣州，已很健康。 幾家大酒店都住過，最後選擇了「白天鵝」，服務可真好，每次都給我同一個二十樓的小套房，俯視

蔡瀾先生是一個專家，花錢本領大過賺錢的，先教你一個花錢辦法：一有額外的收入，先拿十巴仙來花。花得乾乾淨淨，儘快地花完，才有快感。一毛不拔的話，不知道賺錢賺來幹甚麼。

選載 邱剛健 福建人。 永遠對著一張只寫了兩三行的原稿紙，字跡可一絲不苟，長長細細的筆劃，很像弘一法師李叔同的字。寫錯了一個，便將整張紙搓成一團，扔開，地上變成一個練習用的網球場。 半途而廢的作品甚多，一旦寫成，必為佳作，在他筆下，四方塊文字能夠變成活生生的畫面。

本書介紹我國古代治銅、鑄鐵、煉鋅、合金、鍛造、澆注、鎏金、鍍錫、浸銅等重要成就。透過流傳的故事、文獻記載和出土文物等，敘述金屬冶煉及加工方面的主要創造。對於我國古代重要的冶金名著，如《鐵治志》、《浸銅要略》等，均有扼要說明。書中並講述我國歷代成就卓著的工程師如干將、莫邪、蒲元、綦母懷文、傅浚、龔振麟等人的事蹟，是一本了解我國古代治金成就的通俗讀物。

1949年，王寿南一家迁居中国台湾。1958年进入台湾政治大学读研。现代中国的奇才王云五，是王寿南在政大的老师。寿南的博士论文《唐代藩镇与中央关系之研究》开唐代藩镇研究之先风，为中国当代隋唐研究领域的重要学术作品。

《中国古代的工匠》历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若干年竟遭遇到种种的障碍和曲折， 史学危机 之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

中國古典文學中，大概沒有任何一本著作，比起《唐詩三百首》更普及更受國人歡迎的了。《全唐詩》有一萬多首，《唐詩別裁》也有近二千首，直到《唐詩三百首》，才找到一個最好的形式來集中呈現唐詩的精品。 從一萬多到三百，真是「優中選優」，一般人要領略唐詩之妙，有這本書就夠了。 這些詩作經過千百年流傳，已經成為經典，中國人而不讀《唐詩三百首》，便缺少了身為中國人的文化特質。本書經*的標點校勘，應是唐詩入門的不二之選。 選載 前言 中國是詩的國度，唐朝是詩的黃金時代。唐詩創作繁榮，名家輩出，流派眾多，風采各異，各種詩體均臻成熟完備，廣泛反映了當時的現實生活和社會風貌，是中國詩歌史上的一座高峰。 清代康熙年間編定的《全唐詩》，錄詩四萬八千九百多首，作者二千二百餘人，一般人要全讀

本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物」。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義 於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。

中國古代的字書，源遠流長，種類繁多，是我國珍貴的歷史文化典籍。它對中國文字的發展，文化知識的傳播，有重大作用。本書敘述我國字書的萌芽、產生及其發展。著重介紹歷代重要字書的編纂者，以及其內容、體例、用途和查檢方法等，為認識我國歷代重要字書、詞書的讀物。

五十年代初期，香港文匯報副刊「社會大學」版上有個專欄「思前想後」，主持人係廖一原先生，很受青年讀者歡迎，後來出了單行本，就是《思前想後》、《迴路轉》姊妹篇以及《我們這一群》三個作品。單行本的銷量極大，廣銷香港以至南洋各地，當時的青年讀者至今有不少仍留下深刻印象。五十年代，距離今天快半個世紀了。今天的青年人很難想像當時年青人的心態。那是一個怎麼樣的年代？以現在香港的情況同當年比較，無論經濟活動、財富收入、教育程度，同過去有了明顯的進步，但廖一原小說中那種鼓勵青年人追求人生道路，卻至今仍有現實意義。

唐人小說雖未能脫搜奇記逸，然而敘述宛轉，文辭華豔，與朝時之粗陳梗概，則迴然有別。唐代以前的小說，只能說是中國小說的濫觴，真正的中國小說史，要從唐代開始。 任何民族的文學，多濫觴於神話傳說，我國在教煌文庫未開之前，研究唐人小說，也都只限於唐之傳奇，本書以客觀、唯實而著重正史資料的態度，研究唐人傳奇小說產生的環境因素及特有的藝術價植外，並對民間流行的另一種俗文小說，舉一代表作品──遊仙窟，作為研究對象，得以略窺唐代社會的全貌。

蕭乾先生常自喻為「不帶地圖的旅人」，因為「沒有地圖照樣可以走路，而且會更不平淡， 更有趣。」蕭乾一生就憑著一支筆採訪豐富的人生！ 蕭乾先生除了在五四運動時期寫的 一流作品外，他主編的《抗戰嘉話》和《抗日烽火》亦非常好

本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物」。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義 於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造福社會人寰。

日本古代的文學思潮，是受著三個系統所支配的：一是神道觀念，就是原來的思想；二是我國的儒家思想；三是從我國傳入的佛家思想。譬如本書所介紹的「萬葉集」，不但是中國文化影響的集合體，就是書名，也出自「淮南子」的「千葉萬枝」，和和劉禹錫的「萬葉吟秋」。 本書撰述日本的古典文學，按出版年代順序評介。雖各自成單篇，實亦為日本文學之演進史。雖未能把全部文學作品一一寫出，但比較重要者相信多已詳為介紹。故讀過本書，即可瞭解日本文學之演進脈絡，對它有深刻之認識。 中國文學對日本影響極大，所以瞭解我國文學史，再進一步認識日本的文學，不但能知日本文學的風格和寫作特點，更能從日本文學中探索到與中國文學之關係，和所受影響。這在研究東洋文學上不能忽視。