～45大佛像的「分辨重點」！～ 佛像的姿勢、容貌、持物，都有自個的象徵意義！ 或坐或站、笑容親切可掬的佛像、眼神不怒而威的佛像， 以及沉思中的佛像 為什麼佛像有這麼多不同的樣式呢？ 《寺院佛像手繪圖鑑》將帶令頁讀者，從姿勢、容貌、持物等多方面認識佛陀， 理解佛像外型中蘊藏的奧祕。 ◆◆不同特徵、個性別樹一幟的佛陀綻放獨特的光芒◆◆ ．赫赫有名的奈良大佛是哪一位如來的雕像？ ．觀世音菩薩竟有三十三種面貌？ ．守護四方位的天部眾分別叫做什麼名稱？又該如何分辨祂們的外型？ 各個佛像，到底有何不同特徵呢？ 在參拜前，你知道自己究竟是在向哪位佛陀祈願嗎？ 【如來】?7?4?7?4?7?4樸素衣裳、出家形象 呈現出家人的形象，下裳纏於腰下，身著法衣（大日如來除外）。法衣的穿著方式則分為

想像也有文法， 抓住創意的繮繩，練習讓思想奔放！ 往池塘丟小石頭，激起漣漪環環擴散，晃動睡蓮、蘆葦和紙船 往作家腦海丟石頭，竟然激出鞦韆、律師與陶笛？ 鬼才羅大里帶你到他大腦裡見習，一窺大爆發的無限創意。 想像力是否天馬行空、無跡可尋？創意是否為少數人的專屬才華特權？被奉為義大利國寶的作家羅大里並不如此認為。在《想像力的文法》中，他以幽默逗趣的風格，隨筆點出一個個突破思考框架的祕訣，在循規蹈矩的高牆上鑿出無數孔洞，讓我們能窺見牆外，並且穿越過去。 羅大里從一顆落入池塘的小石頭講起，將話題拓展至涉及想像的各種層面，暢談聲響韻律、字詞蘊涵、畫面意象、角色特性、情節推演??他憑藉其寫作、閱讀、教學、生活的經驗，大談打油詩、謎語、民間故事、文學小說、兒童遊戲、個人作品等文

「安忍精進」是對逆境中芸芸眾生的勉勵。 「安」是「安心」 ;「忍」是佛家修持的六個法門(亦即「六波羅蜜」)之一;「精進」亦是六波羅蜜之一，意即勤奮用功。「安忍精進」就是勸勉我們在逆境中，以智慧安心，沉著面對，並奮發向上，努力不懈，直至走出困境。它喻意我們積極面對人生路上的困難，並以精進的態度去克服種種磨難，包括事業、健康及感情各方面的困境。 深入淺出的文字，感人的生活小故事，讓你領悟佛家的人生智慧。

歡迎光臨古生物食堂！！ 請進請進～ 什麼你問「恐龍美味嗎？」、 「菊石或三葉蟲能吃嗎？」、 「奇蝦是什麼滋味呢？」， 看完本書的垂涎三尺的食譜，你一定就能夠明白！ 古代生物版深夜食堂，一起來話天地聊美味吧！ 作者土屋健長期研究關於古生物的一切，偶爾會被問起「味道」的話題，這讓他不禁想為此撰寫一本書，抱持著「如果是我會怎麼樣料理呢？」、「這樣處理的話味道會怎麼樣？」的感覺，並對古生物至現代的近親的肉質與食材特性來做參考，全心全意探究了知名古生物之味，好好闡述一下古生物烹調的手法與吃起來的感受。 儘管本書是本科普書食譜，但如果能讓您產生「哇！好想吃吃看啊～」、「如果是我還想這樣做！」的感受，那就再好不過了！ 超人氣 鹽麴龍田日式炸秀尼魚龍 西班牙風中國似鳥

在这个病菌横行、感染危机四伏的时刻， 酒精、消毒水、杀菌剂、抗生素、抗病毒药 谁才是我们人类的*极保命武器？ 答案或许跌破众人眼镜，竟然是微生物自己！ *有趣 *严谨 *生活化的卫生知识 德国亚马逊四．五颗星推荐 德国公卫专家、世界知名微生物研究学者 幽默畅谈微生物世界的奥秘， 破除杀菌迷思，重新定义什么是「卫生」！ 为什么经常使用酒精、消毒水杀菌反而容易生病？ 为什么用洗衣粉比洗衣精好？ 冲马桶为什么一定要盖上马桶盖？ 为什么刚洗好的衣服会有臭味？ 为什么女人手上的排泄物细菌含量比男人高？ 一天到底应该洗几次手？ 牙膏应该怎么选？含氟、抗菌、香味、还是泡沫多？ 为什么我的嘴巴闻起来跟大肠一样臭？ 为什么会有体臭？该

獻給你幸福的小種子 栽植於你每天的生活中 讓美麗的花朵在心中綻放 幸福並非遙遠虛幻，卻也不是一蹴可幾。必須透過每天在生活中悉心栽培、細心呵護，幸福的小種子才會綻放出美麗的花朵。最懂得品味的日本生活作家――松浦彌太郎在本書中談及許許多多能夠實踐在生活中的幸福概念，並將那些創造幸福的方法比喻為幸福的小種子。 所謂幸福，並非掏錢就買得到，也不是隨手即可拈來的現成品。面對每日生活中會觸及的人、事、物，以仔細、用心、感恩的態度對待，即是松浦在此書中所說的，為自己種下幸福的小種子。 自己挑選種子、親自播種、澆水、施肥、悉心培育，才會開出適合自己的美麗花朵。這般抽象的概念，作者以多方面具體的方式，循序漸進地引領讀者為生活打造出美麗的花園。其中包含了打造自己內心的庭園、期許

本書初版書名亦為：《動物的武器：從糞金龜、劍齒虎到人類，看物種戰鬥的演化與命運》 我不知道第三次世界大戰會用什麼武器， 但第四次世界大戰應該會用棍子和石頭。──愛因斯坦 「社會生物學之父」、普利茲獎得主、哈佛大學教授 愛德華?9?9威爾森（Edward O. Wilson）推薦 《科學人》雜誌總編輯 李家維 國立台灣海洋大學榮譽講座教授／中研院生物多樣性研究中心兼任研究員 邵廣昭 生物力學終身學徒／興大物理系副教授 紀凱容 國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所教授兼副院長 高文媛 科普作家 張東君 亞馬遜森林探勘先鋒／譯者 陳克敏 國立臺灣大學昆蟲學系教授 楊恩誠 國立屏東科技大學野生動物保育研究所教授 裴家騏 ＊螽斯用酷似樹葉的外表蒙騙天敵 ＊獨角鯨以尖銳的長牙作戰 ＊犰狳縮成堅硬的圓球抵

王充思想以氣為中心，氣上館天道，下徹性、命。故由天道而氣，由氣而性、而命，乃構成其全幅思想之骨幹性系統。循此而探索之，其各方面之關聯均可展現無遺。 本書除首章敘王充其人及其書──論衡的重要情形外，以下各章即循此一系統加以中述與評論。

近6600萬年前以來77種滅絕動物秘密大公開 揭露滅絕動物很ㄎㄧㄤ的一面！ 這些奇怪的動物滅絕了？真是太可惜啦！ 古老的鯨魚竟然有四隻腳，還能在陸地上走？ 傳說中的獨角獸其實是一種擁有超*大角的神祕犀牛？ 非洲曾有藍色的鹿在草原上奔馳？ *大的蛇類竟然有13公尺長、1公噸重？ 可愛插畫 科學解說 搞笑吐槽 從6600萬年前的新生代第三紀到現今， 從哺乳類、鳥類、爬蟲類到兩生類， 沼笠航精心挑選77種獨特又有點悲慘的滅絕動物， 畫出牠們出人意料的奇怪樣貌和習性！ 不同於一般的滅絕動物圖鑑，本書維持作者一貫風格告訴大家不知道的滅絕動物行為冷知識。從遠古到近代、從空中到深海；滅絕原因從演化、環境變遷到人類因素 。沼笠航繼《有怪癖的動物超棒的！圖鑑》、《表裡不一的動物超棒的！圖鑑》之後

戳刺人性惡瘤的慾望之作 開啟遠藤文學第三高峰的序幕 《醜聞》是一部直探人心深處的作品。宛如窺視深洞似地，探討的是光線達不到的黑暗世界。我採用了類似推理小說的手法，書中的主角好像刑警在追查犯人似地，一直在尋找「另一個自己」。 遠藤周作，台灣版《醜聞》序 醜惡的世界要教我什麼呢？我完全不知。 我微小的希望是：光是否也能照射到這醜惡的世界來呢？ 發表於一九八六年的《醜聞》，在遠藤的文學系列裡幾乎無法歸類，是非常特別的一部作品。創作於《沉默》、《武士》之後，直到《深河》集其大成之前，《醜聞》的發表可視為遠藤邁向創作生涯第三高峰前的「序作」。 故事描述一位蜚聲文壇的天主教作家勝呂，意外發現有名男子假冒他的身分出入風化場所，「雙面亞當」的不堪耳語如病毒般滲入勝呂精心打造

五种典型有毒姻亲，正在侵蚀你的婚姻！ ★国际知名心理专家、美国版《情绪勒索》与《母爱创伤》作者苏珊?佛沃探讨「姻亲关系」另一力作！ ★吕秋远（律师）、邓惠文（精神科医师；荣格心理分析师）、赖奕菁（精神科医师；《好女人受的伤最重》作者）同感推荐！（依名称笔划顺序排列） 我们带着自己的故事、经验与需求走进婚姻，也走进一个拥有长时间情感包袱与群体习惯的家庭。我们不是跟一个人结婚而已，婚姻带来了伴侣，也同时带来了姻亲 ▌只要出现姻亲问题，就会出现婚姻问题！ ▌五种典型的问题姻亲： ◆挑剔型：不管是谁的问题，反正都是你有问题！ ◆吞噬型：进了我家的门，就是我家的人！ ◆控制型：不听我的话，就不把财产分给你们！ ◆脱序型：你们也不帮我的话，就没人可以帮我了！ ◆排挤型：你只是个「外人」，

推究中國目錄之起源，不能不連帶明瞭上古典籍之情狀。而前人成說，多不可靠，乃拈取西漢末年《別錄》、《七略》為追求之出發點，先有已知之史事為嚮導，循其脈絡，鉤沈顯微，自易為力，可免擿埴索塗之苦。較之輕信成說，順敘古今，不復深究者，似覺稍妥。

How Do you feel? 你有什麼感覺？ ．第一本深度研究人類情緒的歷史文化與萬千型態變化的「情緒考古學」。 ．156則詞條羅列你我未曾察覺的感受、情緒、欲望與心理狀態，認識「情緒文化」。 ．走進情緒世*，用宏觀視野看待理性現實中的感性自我，探索人類內心世*。 你的心臟是否在「期盼」中噗嗵亂跳？你的胃是否因「緊張」而打結緊縮？你戀「愛」了嗎？感到「惱怒」？你對本書「好奇」嗎？報告時「坐立難安」？因為「來客焦慮」而心急難耐？或因「思鄉感」的不自在而頭暈目眩？ 情緒總是難以捉摸與無法名狀的，即使在理智清明的時刻，情緒純粹或混雜的程度、微妙的轉折，以及變化萬千的偽裝型態，讓我們多半時候都受制於情緒、不由自主被掌控。因此，唯有藉著關注感受、捕捉情緒，才能真正了解自己與他人。 本書從

受中文教育的人大都知道，對某些唐宋詞裡的名句，歷來頗有爭議，譬如「未老莫還鄉」，「問君能有幾多愁」，「多情應笑，早生華髮」，「天涯芳草無歸路」，「燕兵夜娖銀胡鞁」。在處理這些句子時，我完全憑藉自己的主見和斷。我必須承認，在某些地方，我不得不有所增刪。 在翻譯過程中，我一再觸礁。以辛棄疾的《賀新郎》為例，詞中一大堆的典故，簡直使我毫無辦法，我因此擱筆兩週。隨後，我想到一個解決辦法。我決定依照美國演說家英格索爾寫《拿破崙》、《戰爭心影錄》的筆法，用「我親眼看見」的方式，交代事件。我的翻譯進度遲緩，我不在乎，我有的是閒空。 從網絡或書本上，我可以找出很多有關的可笑例子，來為自己的短處做擋箭牌，可是我不會這樣做。自己犯的錯，由自己負責，毋須找藉口。

作者寫老子，希望能夠藉老子的人生來示範一種文明或人生常識。 本書寫作採取世所流傳的《道德經》通行本，對帛書本、竹簡本的校訂有參考，部份字句有所變動。八十一章經文全部穿插其中，部份有重複。如果讀者以為經文過於鑿實，可以在附錄的經文中自行巡覽這一經典的意義。 本書涉及上百個先秦中國的人名、地名、故事，只有三五人物虛構，附錄人名事典有說明，相信讀者自會明見。正文中所引詩句，皆以句讀標之，不復作現代標點。 本書寫作借用了從韓非、司馬遷到魯迅、穆旦以至當代徐梵澄、任繼愈等人的成果。如果讀者以為我的字句跟經典或時賢的思想相同，相信我，我是為了向自古及今的人類致意，我希望本書的寫作能夠取悅我們的文明。

【繁中版僅見、*一一本給孩子們的深海生物大百科】 發光魷是為了要隱形才發光？ 「管蟲」一生都不必吃東西也不會大便？ 腔棘魚的外表居然三億五千萬年來都沒有改變？ 為什麼會這樣？ ◤深海，是遠比陸地更廣闊的世界！◥ 揹著氧氣瓶的潛水員*深潛水紀錄只有332.35公尺， 但海洋*底處足足有10911公尺； 就算把珠穆瑪朗峰倒過來， 都還碰不到馬里亞納海溝*深處！ 佔地表面積70％的海洋既廣且深， 水下200公尺處已是黝暗無光、人類難以輕易窺探的深海世界， 在那之下，會不會還殘存著恐龍時代的生物呢？ 一同來看看直到20世紀後才逐漸揭開神祕面紗的「地球內太空」， 以及生活在其中的奇妙生物習性吧！ ★為什麼魚類要自體發光？ 有些是為了獵食，例如自備發光

無善無惡心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知為善去惡是格物──四句教 陽明心學上承孟子，中繼陸象山，風靡累世，其中心思想──「四句教」、「致良知」、「心即理」是如何發展而來這些思想具有怎樣的人生意義「王學」在明代中葉之後，何以成為歷史上顯赫的學派之一，甚至學說東傳至日本在本書作者深入淺出、循序漸進的論述下，為您一一解答。

北大有人提倡「中國人首先要讀的兩本書：《論語》和《老子》」。這個主張正確，現在《老子》共分楚簡、帛書、今本三大類，最好讀哪類呢？楚簡老子抄寫於戰國中期，只二千字，僅及五千字帛、今本的百分之四十。顯然要讀足本的帛今本類老子。那麼帛本、今本，哪一類最少誤解與篡改？ 本書作者尹振環先生是知名海內外的「老子」專家，有關《老子》研究的著述甚多。他以數十年研究老子的心得，從七個方面論證帛書《老子》的七真七優，力圖向讀者提供一本通俗易讀而又版本最為古、最少訛誤的《老子》讀本。