本书追索了明清思想转型的要角、清初北方思想家颜元的生命史,寻绎其心理、情感和身体的经验如何滋养并型塑了他的思考,并试图展示那些在今人看来也许是 陈腔滥调 的儒家理想,如何对一个人产生深刻的意义冲击。作者主张,应重视 基层圣贤 在推动中国文化统一性、塑造基层思想流向方面的作用;同时,也应把 被教化者 视作一种教化主体,关注细民怎样改造自己心意中的 乡里的圣人 。 本书运用心理史学、 具身认知 等方法和概念,刻画了思想与生活之间无声的互动过程,妙尽幽微,引人胜地。
《庄子》是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集,内容丰富玄奥,思想博大精深。《庄子说什么》是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对《庄子》一书的独到解读,带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从“内篇”“外篇”与“杂篇”中挑选出15篇反映庄子思想精华的代表文章,用“原文+注释+评析”的形式,逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以平实的语言、丰富的例证和精准的评析,向读者们介绍了庄子思想的精华,给予读者哲学高度的人生启示。
《伦理中国:中华六家道德学说精要》在张岱年先生的指导下以中国历史上的不同的伦理学基本派别为线索,探究了儒道墨、法和佛、道两教伦理思想的产生,演变和基本思想特征的,以便能更好地揭示各派思想的本奥及其现实的意义,希望能有益于我们当前的社会主义精神文明建设的。
关于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地认识世道、把握人性的基础上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。由汉朝黄石公所著、东篱子解译的《素书全鉴(珍藏版)(精)》一书对《素书》全书按原典进行了解译,并结合现实予以进一步的解读。
《礼记》49篇,是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。是研究中国古代的礼制,或研究儒学学术思想史的推荐阅读书籍。《四库全书总目提要》:“明初,始定《礼记》用陈澔注,胡广等修《五经大全》,《礼记)亦以澔注为主,用以取士,遂诵习相沿。”
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辨证,对经义进行解释。
本书是从享誉世界的日本学术巨擘、禅学大师铃木大拙所著文集中精选而成。在铃木大师生花妙笔下,把一般人望而却步的“谈禅”,变成人人可解的生活体验。日常生活中的衣食住行,无一不含禅机。现代西方存在主义固然也强调具体生活,但存在主义者所得到的是生活的苦闷,而禅家所体验的则是禅悟的喜悦。要拯救现代文化的危机,使现代人不迷失自己而回到真正人之生活的读者,不可不看禅学大师铃木大拙的《禅与生活》。
《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》,对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案全部作了解述。这些验案,少量为唐代以前的古人所留,大部分为北宋至清代的作品,涉及到历代六壬名家十几人,弥足珍贵。 《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述,每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时,也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会,因此,能帮助读者更加深刻地理解原案中的精到之处,甚至原案中隐秘的一些内容也可以显现出来。
本书是汤用彤先生学术论文的汇编,包括“魏晋玄学论稿”、“往日杂稿”、“康复札记”三部分,上世纪70年代经汤一介先生整理,由中华书局于80年代初出版,本次排印经汤—介先生重新刊定。其中“魏晋玄学论稿”部分被视为汤先生代表性的文字,它涵盖了魏晋玄学的主要方面,于玄佛关系、言义之辩、本末有无之争的论述都非常有创见,是该领域的经典之作。除此之外,本书还有很多关于佛教、道教的论文,内容丰富、考订细密、行文精彩,长期受到学界的关注。
清代乾隆、嘉庆两朝,迄于道光中叶的百余年,经史考证,朴学大兴,成为当时的学术主流,学术史上称之为乾嘉学派。作者陈祖武和朱彤窗将乾嘉学派置于具体的历史环境中,力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程,其中既包括对众多学者深入的个案探讨,也包括对学术世家和地域学术的群体分析,在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响,客观地把握这百余年间学术演进的源流。本书《乾嘉学派研究》为哲学社会科学类,从爬梳文献入手,鞭辟入里,以严谨、求实、创新的治学精神,遵循科学发展观,使得清代学术这一宝贵的历史文化遗产得以整理、更新,成为清史研究中的又一绚丽奇葩。