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本书是美国上百所大学论文指导课程教材，是一本讲授文献综述写作方法的完全指南。作者何塞 L. 加尔万曾任加利福尼亚州立大学洛杉矶分校研究生院院长。在39年学术生涯中，他总结出一套多步骤写作方法，并将其运用到文献综述写作中。 本书内容分为文献检索、文献分析、综述初稿撰写、综述终稿准备四个部分。从对原始文献的分类开始，详细讲授了浏览电子资源、选择检索主题和文章的步骤；分析定量和定性文献、整理笔记的技巧；准备写作、撰写初稿、使文章连贯的方法；以及吸纳反馈意见、编辑完善初稿、准备参考文献列表的准则。此外，作者还提供了11个文献综述写作范例供读者模仿学习。 本书的读者对象包括：撰写文献综述类文章作为学期论文的本科生、撰写学位论文的硕士生和博士生、撰写期刊论文和基金资助申请报告的研究者，
《书事：近现代版本杂谈》是著名文化学者、藏书家薛冰先生的作品。在这本书中，作者以版本学的基本概念为经，以图书实证为纬，编织近现代中国出版的宏观图景。 全书分为稿本、传统出版、现代出版、装订、版权、装帧和书外之物七辑，囊括368张珍贵的藏书影像，69篇文辞优美的版本杂谈，清晰梳理中国近现代版本常识，提供众多丰富的历史文化细节。 书中列举出大量实例，其目的并不在于孤立地对某种珍稀版本做鉴赏或评价，也无意于为书友们选择藏品方向出谋划策，而是力图从实例出发，说清近现代时期大致产生了哪些版本形态，各有什么特征，与此前此后的同类版本有什么联系与差异，在鉴赏、评判时应掌握什么标准，注意哪些问题。希望能够在近现代图书版本的总体状态及其沿革变迁的认识上，为读者提供一些基本的方法，也提供一些参考的样本
内容简介： 布达拉宫座落在海拔3700米的西藏自治区拉萨市中心的红山上，因其建造的悠久历史，建筑所表现出来的民族审美特征，以及对研究藏民族社会历史、文化、宗教所具有的特殊价值，而成为举世闻名的名胜古迹。 布达拉宫已有1300年的历史，宫内珍藏各类文物七万余件，典籍六万余函卷（部），成为名副其实的文物瑰宝，受到世界各国人民的关注，被誉为 世界屋脊的明珠 。 《布达拉宫藏品保护与研究：古籍文献研究》为布达拉宫的藏学研究专家对布达拉宫所藏的《造像量度经》《贝叶经》《甘珠尔》等古籍文献的研究成果及其保护与利用。文物藏品不同，保护利用的要求各有差异，但文物的数字化保护是全球趋势，本书不仅体现了布达拉宫研究专家的基础功底，还体现了他们在具体文物保护与利用工作实践中获得的深刻体验。本书的出版可以更好
《清代藏书史论稿》是关于清代藏书史及古籍文献的研究论著。《绪论》从宏观论述入手，对清代藏书史的研究领域、史料范围、研究方法等问题作了较为深入的探讨。上编 怀瑾握瑜 藏书之家 ，为清代藏书史的相关重要人物黄丕烈、袁廷梼、顾之逵的研究。中编 芸香永续 宋椠明抄 ，为古籍善本的版本学和书籍史研究。下编 丹黄灿然 文字犹传 ，为古籍题跋及古籍校勘学研究。附编 学步捧心 ，为仿效先贤所撰藏书题跋一束及国立北平图书馆抗战时期的馆史研究。全书所论，或有填补空白之意义，或尝试于旧问题提出新见解，在传统的版本、文献考订之外，亦尝试以社会文化史为背景的书籍史研究方法。
《古籍保护研究》集刊由国家古籍保护中心主办，旨在推行 中华古籍保护计划 ，为古籍保护工作者搭建一个古籍保护工作与研究成果的交流平台，广泛宣传古籍保护工作的重要意义，总结先进工作经验，及时发表古籍保护研究成果，推进古籍保护工作与学科建设向纵深发展。 本辑为《古籍保护研究(第14辑)》包括新时代古籍战备装具初探、王重民《清代两个大辑佚书家评传》考略等论文。
《汉魏六朝佛道文献语言论丛》收录作者俞理明自1987年以来有关汉魏六朝时期汉译佛经和《太平经》等道经文献语言研究的论文36篇，比较全面地反映了作者在这一方面的研究情况。所收录的论文，可以归纳为三个主题： 一，汉译佛经文献语言和汉魏六朝代词、称谓词的研究，讨论了从东汉末年产生的汉译佛经的语言性质和研究状况，考察六朝佛经新出现汉语代词和与代词有关的问题，并从社会语用的角度分析了佛经中的一些称谓词。 二，《太平经》文本研究，从语言文字的角度，结合语言文字的研究和古籍整理研究，对《太平经》整理中存在的语言文字问题，作了分析探讨。 三，基於佛道文献的词汇语法研究，从汉语史的角度，利用佛道文献材料，对其中的一些词汇语法问题作了考察和思考。
由郜同麟*的《宋前文献引春秋研究》对宋前文献引《春秋》材料做了全面普查，总结了各书引《春秋》经传注的体例。在此基础上，作者系统揭示了宋前文献中的《春秋》引文在思想史、语言文字学和文献学方面的价值，并藉助宋前文献中的《春秋》引文，在先秦两汉学术思想史、《春秋》学史、先秦两汉词彙语法演变和文献整理等方面做出了新的探索。
本书系美国杨百翰大学韩大伟（David B. Honey）教授所著五卷本《中国经学史》的第三卷，起于南北朝，而断于初唐，以文献学的衰落与诠释学的崛兴为核心，历述了经学的分裂与复归一统。全书贯彻了韩大伟教授 聚焦领袖群伦的宗师，例举举足轻重的先哲，并追踪他们身后的影响，借此概括各个时代的主要潮流 的写作理念，以及中西经学研究对比的视野。 全书体例谨严，既有对经学发展的宏观把握，也着重分析了皇侃、熊安生、刘炫、刘焯、孔颖达、颜师古等个案，填补了西方学界尚无中国经学通史的空白，是一部不可多得的经学史研究著作。
《崔建英版本目录学文集》收录了版本目录学家崔建英先生关于版本目录学、古籍文献方面的论著45篇。 崔建英（1931-2006）先生，生前是中国科学院图书馆研究馆员。自1956年起进人中国科学院图书馆工作，直至1992年退休，先后从事过图书采访、古籍文献整理和古籍编目等工作，曾任该馆第二文献服务部主任。
本书对先秦至晚清的家训文献进行了全面的清理和描述，并仿《四库全书总目》体例，对流传于世的每一部家训专著的作者、内容、版本、价值及影响都进行了详细的考辨和评述，书末有《历代家训专著存目一览表》及《历代亡佚家训专著一览表》两个附录。该书是目前国内部对中国古代家训进行全面清理和描述的著作，对于从事中国传统家训、中国家庭史、中国家族史、中国古代教育史等研究的专家学者及热爱家庭教育的一般读者均具有参考价值。
清乾隆九年，诏令翰林整理宫廷藏书，选择善本，进呈御览，于昭仁殿列架收藏，赐名“天禄琳琅”。 乾隆四十年于敏中等人奉命重加整理，编纂成《天禄琳琅书目》十卷。收录宋、金、元、明各代善本611种。每书均有简要解题，著明刊刻年月、收藏家题识印记等，并考证作者、藏家之时代、爵里，论述其授受源流。《天禄琳琅书目后编》二十卷，清嘉庆二年彭元瑞等奉敕编，体例一依《天禄琳琅书目》，共著录宋、辽、金、元、明版书663部。以上二目集中了中国古代善本书的精华，具有重要参考价值。
本书在个案研究的基础上，尝试一种新的研究方式，即由传统的文献学研究过渡到综合的文本研究。本书涉及到了许多经典文本的文献问题，但是其中主要的研究思路还是以文献研究为基础，对经典文本的生产、抄撰、流变、接受等各方面问题进行探讨，形成一种不局限于文献考证的综合的研究方式。同时，本书提出文本研究这一不同于西方学术概念的说法，也有拓展文学研究领域的意思，即尝试将文学研究的对象置于文本之上，而非文学作品之上。因为作品总是一个有选择的领域，而对于先唐文学研究而言，所有的传世文本均有不可估量的研究价值，如果关注物质形态、书写策略、文本变动诸问题，我们会发现一种被遮蔽许久的古人的 文 之 学 ，而不仅仅是审美、情感、虚构、叙事诸现代意义上的文学问题。
本书包括23篇论文，涉及文献文化史研究，如《元刊 事林广记 插图考论》，文学及文学文献研究，如《王安石诗系年新证》，文史新研，如《读 隆阐法师碑 札记》，文献考辨，如《 南江札记 收有他人之作辨析》，文献整理纵横谈等，从多方面探究了中国古典文献在文化建构上的重要性。
本书共收录对中国近代目录学发展做出重大贡献的目录学家33位，所收人物基本涵盖了近代目录学的主要流派。他们或毕生从事目录学研究，或将目录学作为其学术研究的重要组成部分，并取得了突出的成绩，具有一定的代表性。本书所收人物还有一个共同点，即他们所从事的目录学活动，主要发生于1840年以后、1949年之前，这也是我理解的中国近代史之断代。某些出生于辛亥革命之前、仍活跃于建国以后的目录学家，在本文的叙述中，主要论述其建国以前所取得的目录学成就，而对其建国以后的目录学研究，只做简要的叙述。由于这一时代跨越，故题名为《中国近现代目录学家传略》。 本书所收人物，以出生年代先后为序；对于同年出生的人物，将卒年在先的置于前面，而不是机械地据其生日进行排列。之所以这样安排，是因为我觉得其生活的时代与学术活
本书是系列丛书《文津学志》的一种，包括8个专栏，分别是纪念冀淑英诞辰100周年专栏、文献整理与版本研究、书籍史研究、历史地理与古地图研究、金石文献整理与研究、近现代文献整理与研究、外文文献整理与研究、文献保护研究。*后附《规范字与繁体字、异体字不对等用法表》。非常实用。本书作者包括图书馆界专家沈燮元、沈津、李致忠先生等，以及馆内外在文献整理、版本研究、古地图、金石研究以及文献保护领域有一定专业水平的中青年馆员和学者。纪念冀淑英诞辰100周年专栏收入孙晓修、沈燮元、艾俊川、沈津、陈先行、黄润华、徐蜀、陈红彦、贾大伟或撰写或整理的有关冀淑英事迹、书简等。
本书是作者在长期的收集、整理和研究关于郭沫若生平的文献基础上将研究成果集结而成的作品。其主旨是进行对郭沫若生平文献史料工作的回顾与考察，并同时梳理、发掘、考辨有关的文献史料。本书对郭沫若生平原始资料的挖掘和整理，填补了郭沫若生平叙述的历史空白。同时，作者订正了郭沫若生平重要经历的历史叙述偏差及舛误。在考订、辨析史料的同时，将郭沫若生平活动、思想发展、创作著述中的相关问题予以解读，并做出了新的学术分析和研究。作者为郭沫若的基础性研究工作做出了贡献。
《广州大典》是广州的 根与魂 ，承载广州千年文脉。《广州大典研究》集刊主要刊载关于广州乃至广东的历史文献的搜集与整理、岭南历史文化研究的学术文章，涉及政治、经济、文化、社会、教育、哲学、文学、历史、文献等学术领域。本集刊希冀可以推进岭南历史文献的搜集整理和编辑出版，深入挖掘岭南文化的内在价值，为岭南文化的繁荣与发展做出应有贡献。《广州大典研究（2022年第1辑 总第9辑）》共收录文章16篇，分为 古代文献 近代文献 碑石留痕 人物研究 文学天地 工作探索 等栏目。
本书是《历代书目题跋丛刊》第三辑之一种，由《平津馆鉴藏记籍》、《 廉石居藏书记》、《孙氏祠堂书目》三种合订刊行。作者孙星衍，是清代乾嘉学派的重要学者之一，也是著名藏书家。《平津馆鉴藏记书籍》是作者所藏善本的书目，依宋版、元版、明版、旧影写本、影写本、外藩本分类，每书之下著录书名、卷数、作者、前后序跋、缺补情况，并明确提出黑口这一概念。《廉石居藏书记》系孙星衍为未收入《平津馆鉴藏书籍记》的善本写的解题，按经学、小学、诸子、天文、地理、医学、史学、类书、词赋、书画、说部十一类编排。在目录分类上有一定创新。《孙氏祠堂书目》著录两千余种古籍，均著录书名、卷数、著者、版本及年代，善本、通行本均收，其中较有特色是收入清人辑本580余种。
郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个 小统一时代 。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称 郑学 ，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二 先师 之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。郑玄春秋类辑佚书6种附1种：《箴膏肓》《发墨守》《起废疾》，附《尔雅注》《忠经》《汉宫香方郑注》（附《郑玄年谱》）等。辑佚者王应麟、王复、袁均、孔广林、黄氏、王仁俊、龙璋、许印林8家，涉及丛书20种。本书以光绪戌子（1888）夏浙江书局刊袁钧《郑氏佚书》为底本，对宋至清以来郑玄《春秋》类三种辑佚书《箴膏肓》《发墨守》《起废疾》进行汇辑整理，比勘異同，并分别对诸家辑佚成果进行点校，同时厘清了郑玄《春秋》类佚书的种类、参与辑佚的学者、
