《北京宫苑图考》收录朱偰先生《元大都宫殿图考》、《北京宫阙图说》、《明清两代宫苑建置沿革图考》三本书的内容，原书先后于1936年由上海商务印书馆出版，1990年北京古籍出版社重新排印，2006年百花文艺出版社将此三本书合订出版，命名为《昔日京华》。本书以朱偰先生的原稿为基础，参照以上两个版本，订正了句读、引文的错漏，并于附录中收录了《八百年前的北京伟大建筑——金中都宫殿图考》一文及家人与友人撰写的纪念文章三篇。该书出版之初即填补了中国古建筑史的空白，如今亦是古建筑研究、中国传统文化研究不可或缺的一部著作。
本书是《京华通览》的一个分册。静宜园位于北京西北郊的香山，是清代的一座以山地为基址而建成的行宫御苑。全园分为三部分，即内垣、外垣、别垣。内垣在东南部的半山坡的山麓地段，有宫廷区和古刹香山寺、洪光寺两座大型寺庙，其间散布着璎珞岩等自然景观。外垣是香山的高山区，大多为欣赏自然风光之佳处和因景而构的小园林建筑。别垣是在静宜园北部的一区，包括有昭庙和正凝堂两组建筑。本书文字优美典雅、史料坚实，可供广大读者参考。
通过审视1400—1900年间欧洲诸帝国法律与地理的关系，劳伦·本顿勾勒了研究世界历史的新路径，改变了我们对帝国及其遗产的理解。她认为，欧洲人将帝国的空间想象成各种走廊和飞地组成的网状结构，并且通过各种融合地理和法律观念的方式建构主权。本书作者将引导我们跨越海洋，穿过河流，翻越高山，登上岛屿，体会海盗的兴衰、叛国罪的指控、刑法的冲突和罪犯的流放如何赋予常见地理分类不同的法律意义，从而创造了各种不规则的帝国法律空间。
本书以“东亚古老的部族”——白马人一年一度举行的“池哥昼”和“跳曹盖”两个仪式文本为中心，通过田野调查，结合历史文献、口述文本和图像文本，阐述白马人的神话与历史、信仰与观念，从文学的视角扩展人类学的诗化之维。 章通过史料的梳理和现实的印证，结合生物人类学的研究成果，勾勒出白马人的历史演进轨迹。第二章从地理特征、行政区域、文化空间三个维度界定“白马文化圈”。第三章和第四章在田野中以“深描”的方式记录“池哥昼”和“跳曹盖”的动态过程，并以图像叙事，多层面探寻“写文化”的多元表述。第五章从社会追溯历史，应用“四重证据法”阐释物所蕴含的潜在“叙事”，通过文化文本来重建失落的历史。 后以文化持有者的内部眼光，从生命信仰与文化表述两个层面完成了“面具之舞”的文化书写。
本书以历史学和考古学的观察为依据，以材料学的常理及材料冶金史的研究为基础，将材料工程科学和社会科学两方面研究成果相结合，简述了对中西方文明形成初期及后续过程中材料技术发展过程的观察，并尝试以材料学视角探索和挖掘影响中西方文明发展的某些客观因素。 本书仅涉及社会科学和工程科学两方面的普及知识，适合用作工程专业研究生阶段选修课教材，亦适合于广大读者阅读，也期待能为社会科学和工程科学的学者提供一定参考。
