西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大文学通识课》是联大文学院的天才、鬼才、怪才、狂士们的渊博之识、神奇之思的精华，由朱自清、胡适、闻一多、陈寅恪、浦江清五位大师的讲义和学术成果集成。 《西南联大历史通识课》一书按通览与专讲纵横史学。共两个部分：以联大必修课教授雷海宗的 中国通史 为主，再增设教授专题专讲。专讲共摘选五位西南联大教授的名篇，以点代面，还原历史的性情与温度。如此编排，既能有多位老师的篇章互文成趣，多层次启发读者，又能保持作者独立性和阶段的系统性。 《西南联大哲学通识课》按历史顺序共分七个部分：胡适先生讲 哲学概说 诸子哲学 ，冯友兰先生讲
《南渡北归》（全新经典三卷本），分为《南渡》《北归》《离别》三部。讲述的是上个世纪大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，而后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时不胜唏嘘、扼腕浩叹。 《南渡北归. 南渡》是《南渡北归》*部，描述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学
首度全新视角补正 中华民族八年抗战史 数十年来，西方人眼中的 二战 始终是一场美英苏领衔抗击法西斯的血腥战争，亚洲战场上英勇抗击日本的中国却由于种种因素被遗忘。 基于大量珍贵的历史文件、私人信件、日记尤其是*的解禁档案，西方著名历史学家拉纳米特披露了1937～1945 年发生在中国大地上的一连串入侵、屠杀与抗争的史实。从日本悍然发动的七七事变，到骇人听闻的南京大屠杀；从忍痛炸毁黄河堤坝以水代兵，到派遣军队远征他国；从与罗斯福、丘吉尔、史迪威的国际周旋，到聚焦中国三大战时人物 战火中崛起的划时代巨人*，挑起千斤重担的战时领袖蒋介石，从革命志士堕落为汉奸的汪精卫 八年艰苦抗战，无数悲天恸地的事件，万千大小人物的命运变迁，共同构成了这部著作。 在书中，米特严肃地指出：自 二战 时起，中国就已经是 负责任的
曾国藩做事看起来慢，其实却是快。因为这是扎扎实实的死功夫，不留隐患，日积月累，便无人可以超越。 曾国藩自幼读书就用笨功夫，不读懂上一句，绝不读下一句，一篇文章连读几十遍才勉强成诵，连躲在床底下的小偷，都忍不住钻出来替他背了一遍；当了翰林后，为了见上军机大臣穆彰阿一面，他天天写诗文呈送，一连被拒了13次，硬是把穆彰阿给感动了； 曾国藩做任何事都不投机取巧，打仗更是将这种 尚拙 的哲学发挥到了极致。 曾国藩打仗从没有用过锦囊妙计，而是信奉 结硬寨，打呆仗 ，日日不断地垒墙挖沟、筹备火炮，绝不主动出击，直到把太平军困得人心惶惶、士气全无，再慢慢攻城，用四场胜仗彻底解决了太平天国这个大患。 曾国藩深谙 天下之至拙，能胜天下之至巧 的道理：不走捷径、扎实彻底、一步一个脚
长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构做了区域性分析，对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、民谣、尚武精神等都做了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”， 终导致义和团运动的爆发。 《义和团运动的起源》甫一出版，立即引起 学术界的关注，先后获得美国的中国学研究的两个 奖——费正清奖和列文森奖，以及加州大学伯克莱奖。周锡瑞凭其深厚的学术素养和扎实的研究功底，使本书成为这个领域的扛鼎之作。
先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。 一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。 《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。 先生都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身御强
基本信息 书名： 拉贝日记 作者： (德)拉贝 开本： *： 48 页数： 现价： 见顶部 出版时间 2015-08 书号： 9787214159267 印刷时间： 出版社： 江苏人民出版社 版次： 商品类型： 正版图书 印次： 内容提要 作者简介 约翰 拉贝，又名 艾拉培 ，南京人民写给他的感谢信中，对其使用的是后一种称呼（原文： 艾拉培先生：济难扶危，佛心侠骨，共祝天庥，俾尔戬谷。一九三八年一月本院难民共献。 ）。 约翰 拉贝(John H. D. Rabe，1882年11月23日 1950年1月5日），西门子洋行代理人、纳粹党南京小组代理人 、南京安全区主席。在 南京大屠杀 期间，他一手组建起 国际安全区 ，挽救了25万中国百姓的生命。在南京大屠杀期间，拉贝曾经多次写信给希特勒。南京大屠杀过后，
所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。 整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。 《南渡北归：离别（大结局）（第3部）》是《南渡北归》第三部，描述了流亡西南的知识分子，在回归久违的故土家园之后，因内战爆发和各自的政治歧见，不得不忍痛离别，遥天相望，以及在海峡两岸不同的生活环境和
本书突破以往西方学界强调政治史和思想史的研究范式，从全球史的视角考察了1550至1949年近四个世纪中国社会在经济基础、社会形态和精神信仰层面的巨变，呈现了该领域新的研究成果，是了解16世纪以降中国社会变革的权威著作。明清以来，中国社会和经济发生了巨大变化，这些变化反过来又模塑了中国近现代政治史。作者运用大量史料，对中国社会复杂且深刻的变迁予以清晰的阐释，探讨了人口变化趋势、阶级结构变化，小农经济、商品贸易和制造业与信仰和文化之间的关系等多方面的问题。对于为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生这一直以来备受争论的问题，作者提出了自己的观点，与李约瑟关于中国科技停滞的思考，以及马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》形成了言之有物的对话。此外，作者还描绘了他对于中国人的理解——友善和冷漠
对于清朝的平民来说，帝国 突出的代理人不是皇帝任命的官员，而是衙门县的办事员（书吏与差役）。然而，迄今为止，我们对这些极为重要的人物所知甚少。作者从四川巴县丰富的档案资料中，带我们走进县衙，从实际执行者的角度， 次详细地审视地方行政实践。本书关注的问题主要有：县里的书吏与差役是谁？他们是如何被招募和组织？纪律和奖励有哪些？在衙门工作的经济基础是什么？他们又是如何看待自己的，以及如何使自己在清政府中的角色合法化的？他们的利益和做法对帝国政府有什么影响？
江城所著的《历史深处的民国(1晚清)》全景勾勒了从1840到1911前后近七十年波澜壮阔的历史，重点描述了清王朝内部改革力量曾国藩、李鸿章、袁世凯，清朝统治者慈禧、光绪，在野力量革命派、立宪派三方，围绕该挽救清朝还是推倒清朝重来而展开的一系列惊心动魄的故事。 重点突出了鸦片战争，太平天国运动，洋务运动，八国联军侵华，晚清革命，晚清立宪改革等重大历史事件，以轻松的笔调、严谨的态度认真探究了为何封建帝制已经走到了穷途末路，以及共和的曙光在中国显现的原因。
曲折动荡的长江三峡，是中国人的骄傲，也是中国自然 的潮信地带。鸦片战争，揭开了十九世纪开始的中国两千年一遇的“社会文化大转型”现象的序幕。在史学大家唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战争不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史长河须历经百年的诡谲动荡，方能通过三峡进入壮阔的太平洋。唐德刚交融三峡史观与人文探索于本书，成就了一部客观而深入的中国近代史。
中国科技评估与成果管理研究会和 科技评估中心组织编写《科技成果转化工作指南》,系统详实的介绍了科技成果转化概述、科技成果转化机构与人才、科技成果转化方式和流程、科技成果评估、科技成果转化中的知识产权保护、科技金融、科技成果转化收益分配、 技术转移和科技成果转化法规与政策九个章节,为推进科技成果转化工作提供实操指南。科技成果转化是一项集研发、测试、转化、市场环环相扣,需要形成长效机制的系统工程,要妥善处理好中央和地方,政府和社会的关系。在充分借鉴国外技术转移经验的同时,积极探索符合世界发展形势、立足我国基本国情,尊重科学技术规律,加快构建科技成果转化的“中国模式”,以 好的适应新发展阶段,融入新发展格局。《科技成果转化工作指南》一书系统总结了我国当前科技成果转化涉及的概念、主体、流程等相关内容
本书指出，清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念，清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架，与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义，是 获取“正统性”的思想与实践基础。 本书围绕“大一统”在“观念”与“实践”两个方面的表现展开具体讨论。一方面探究“大一统”观的产生与演变过程及其在清代展现出的独特历史形态，另一方面探讨“大一统”观在清代政治、社会与文化实践过程中到底如何发挥其作用和影响力。
《艽野尘梦》，作者 追忆西藏青海经过事迹 、取《诗 小雅 小明》 我征租西，至于艽野 之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓等距役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，西原病卒，等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的日举国腐
本书是一部讲述传统中国政治思想理论的学术著作。中国轴心时代的政治理论始终是我们理解中国历史与中国政治文明演化的资源，为此，本书试图基于经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，对中国轴心时代三大主要思想流派儒家、法家与道家的政治理论予以重新梳理，主要着眼于两个层次：一是文本解读本身，包括儒法道三家的问题意识、理论解释、政治解决方案和理想社会模型；二是儒法道三家政治理论的逻辑反思，包括它们的基本人性假设、个体群体关系假设、可能的理论优势。
长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构做了区域性分析，对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、民谣、尚武精神等都做了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”， 终导致义和团运动的爆发。 《义和团运动的起源》甫一出版，立即引起 学术界的关注，先后获得美国的中国学研究的两个 奖——费正清奖和列文森奖，以及加州大学伯克莱奖。周锡瑞凭其深厚的学术素养和扎实的研究功底，使本书成为这个领域的扛鼎之作。
本书的研究主题是从1636年“大清”成为国号到1912年溥仪退位为止的近三百年间，清朝的政治、社会、经济、思想、文化的发展。作者将清朝置于历史和 视野中，展示了那个时代的中国人是如何看待世界的；他们的观点是如何在他们的制度、物质文化和习俗中表现出来的。在“清朝文化 汉化”和“清朝文化充分保留了满洲特征”的两极观点之间，作者找到中间地带，利用丰富的多语种的文献资料，展开充分的讨论，提供了关于晚期中华帝国文化和社会的基本且完备的介绍。
