本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大文学通识课》是联大文学院的天才、鬼才、怪才、狂士们的渊博之识、神奇之思的精华，由朱自清、胡适、闻一多、陈寅恪、浦江清五位大师的讲义和学术成果集成。 《西南联大历史通识课》一书按通览与专讲纵横史学。共两个部分：以联大必修课教授雷海宗的 中国通史 为主，再增设教授专题专讲。专讲共摘选五位西南联大教授的名篇，以点代面，还原历史的性情与温度。如此编排，既能有多位老师的篇章互文成趣，多层次启发读者，又能保持作者独立性和阶段的系统性。 《西南联大哲学通识课》按历史顺序共分七个部分：胡适先生讲 哲学概说 诸子哲学 ，冯友兰先生讲 汉代儒学 ，

孙犁是我国现当代文学史上有独特风格的重要作家之一，其作品早年以清新、诗意、婉丽著称，晚年以大味、沉郁、深刻见长。他创作的散文、小说集《白洋淀纪事》、中篇小说《铁木前传》、长篇小说《风云初记》，以及 文革 结束后陆续推出的《晚华集》到《曲终集》等十余本散文、小说、读书记等作品合集，在读者中一直享有盛誉（其中尤以《乡里旧闻》《芸斋小说》《耕堂读书记》等系列作品获得读者好评），是我国多彩文学画廊里重要的组成部分。 本书在时代变迁的大格局里，以孙犁创作生涯编年为经，以其作品先后发表为纬，既体现了其创作历程，又提炼了其各个时期创作风格、文学观点，且涉及孙犁交往的远千里、梁斌、王林、丁玲、吕正操、程子华、何其芳、刘绍棠、从维熙、铁凝、蒋子龙、冯骥才、郭小川、田间、康濯、莫言、萧也牧、韩

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1867年印刷出版的《中国纹样》，是艺术 的一本经典著作，作者是现代设计和色彩理论的先驱欧文？琼斯。在书中，琼斯绘制了100幅 代表性的中国纹样，这些纹样都出自中国皇家明清陶瓷，包括青花、景泰蓝、粉彩和珐琅纹样。《中国纹样》，令19世纪中期之后的西方人，对中国纹样之美，充满了赞叹。琼斯一度是轻视中国装饰艺术的，他曾在另一本著作《装饰原理》中说过：“中国人没有能力处理传统纹饰及图样。”鸦片战争和太平天国运动后，中国的一些皇家艺术精品流向了欧洲，它们与琼斯之前见到的迎合西方喜好的“外销瓷”有着天壤之别。琼斯这才意识到，自己之前的结论太轻率了。他称赞这些作品“前所未见”“色彩和谐”“通体 ”。 中文版瘦长16开，保留了原图的比例。原书毕竟已经出版了150年，本书编辑参考了各种版本，力求按照青花瓷、景泰

威廉·夏伊勒不仅是法国在二战中失利崩溃这段历史的研究者，还是亲历者。他目睹法国这一欧洲大陆的军事强国面对纳粹德国的入侵毫无抵抗之力，在短短六星期之内就彻di沦陷。这是如何发生的？在对遗留的大量档案进行了近十年的研究，并对法兰西第三共和国的首脑、将军、外交官和普通民众做了数百次访谈之后，夏伊勒在本书中给出了这个问题的答案：法国亡于内耗。这种内部的分裂与矛盾可以上溯至十九世纪九十年代，并不因战争的爆发而稍有减缓。本书记录并分析了二战爆发前后法国国内外发生的各项重大事件，并详细记述了各方人物的思想与行为。

本书以五代王朝 迭时发生的权力动荡和统治者对正统性的追求为线索，分析五代政权所面临的诸多政治问题以及其应对策略，分别针对五代王朝国号制定、史传书写、张全义家族兴衰、后唐义儿与赐姓问题、后晋父事契丹、后周太祖家族仕宦与建国过程等具备代表性的专题展开了具体研究。此外附录部分则讨论了“枯树复生”这一异象是如何被前蜀王建所利用，从而完成其建国时的政治宣传。通过对以上各专题的细致分析，揭示出了五代中枢政局的权力变动以及历史发展脉络。

20世纪战争的主要特征是 的射程不断增加，战斗的激烈程度与毁灭性加深，以及战争范围的持续扩大。战争面貌也发生了戏剧性的变化，传统战争意义上的士兵只需要携带基本的 与露营工具，以及相对简单的个人防护装备；现代高度机械化的战争中，他们需要 广泛的后勤支援和装备来维持作战。 本书由英国军事专家撰稿，对 次世界大战至今为止的历 各时期战争作了逐一评述，并对未来战争作了展望。书中配有珍贵的历史档案和照片，专门绘制精美的工艺绘图，并结合战场态势图和作战示意图，以便读者从军事历史的各个角度了解20世纪重大战役的全过程。 本书还特别注重在作战形态和战争特征方面的评论，有助于读者阅读生动的战争历史同时，对战争在人类历史中的作用和影响、战争对人类文明的塑造有进一步的认识。

本书收录李敖先生的著述更为丰富、全面。与十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字数总计一百四十余万言。《蒋介石研究(下)》遵循有关规定，对涉及不能为大陆读者认同的政治取向的内容做了技术处理；对学术思想及观念上的差异则保持原貌；对台湾党政机构名称和职务称谓，采用加引号的处理方式，但引文内和引号内的则不再加引号。

中国国民党的总理孙中山有两个，一个是他自己那个孙中山；一个是别人变造的孙中山。别人变造的孙中山，不论基于任何立场，总未免走样，孙中山本人，概不负责，可以侧过脸去；但他自己那个孙中山，却责无帝贷，必须面对。

造就健康活泼的网络公共领域以促进人与社会的文明发展，需要广大网民践行立足于法治的网络公共交往伦理，积极开展网络公共交往。本书在既有研究的基础上，在中国语境下，着眼于网民的网络实践，围绕网络公共交往的实践主体、外在的权利依托、内在的德性要求、实践目的以及实现途径，对网络公共交往伦理进行了比较系统、深入的探究，以期为网络公共交往实践、网络善治提供一定的理论依据。

本书成果为基础，不断迭代创新，充分发挥未来社区建设实践的基底功能，助力浙江大湾区、大都市区、大花园和大通道建设，为全国输出城市有机 新和老旧小区改造的浙江理念与实践探索经验，撬动改善民生、带动产业、促进消费、拉动投资等综合效益，走出基层治理体系和治理能力现代化新路径，不断提升人民群众获得感、幸福感和安全感，着力将未来社区打造为共同富裕成果的鲜活展示地、群众感受美好生活的普遍向往地、数字社会场景应用的 实践地，以人与城市的和谐关系促进人的全面发展和社会全面讲步。

本书指出，清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念，清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架，与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义，是 获取“正统性”的思想与实践基础。 本书围绕“大一统”在“观念”与“实践”两个方面的表现展开具体讨论。一方面探究“大一统”观的产生与演变过程及其在清代展现出的独特历史形态，另一方面探讨“大一统”观在清代政治、社会与文化实践过程中到底如何发挥其作用和影响力。

19世纪的 20年，世界公海上的霸权掌握在大英帝国手中。公元1889年，英国《海军防御法案》生效之后，英国皇家海军提升了原有的“两强标准”，即它必须拥有与世界第二强和第三强加总起来同等的战力，这样的结果导致船舰的建造迈入新阶段。 次世界大战前后，海战愈来愈受到重视， 军事强国在海上霸主地位的争夺中，对海上 的研发越来越不遗余力。 本书由英国军事专家撰稿，精选20世纪海上战争的经典战例，详细描写战役进程，评述作战双方战略和战术，梳理海上战争的发展历史。书中以珍贵的战时历史档案照片、专门绘制的精美战舰工艺绘图、战场作战态势图和战役示意图等，对 次世界大战以来的各场重大海战、各种 战舰及其研发过程、参数装备等都加以解说和展示，使读者深入而全面地了解到一个世纪以来波澜壮阔的海上战争历史。

19世纪的 20年，世界公海上的霸权掌握在大英帝国手中。公元1889年，英国《海军防御法案》生效之后，英国皇家海军提升了原有的“两强标准”，即它必须拥有与世界第二强和第三强加总起来同等的战力，这样的结果导致船舰的建造迈入新阶段。 次世界大战前后，海战愈来愈受到重视， 军事强国在海上霸主地位的争夺中，对海上 的研发越来越不遗余力。 本书由英国军事专家撰稿，精选20世纪海上战争的经典战例，详细描写战役进程，评述作战双方战略和战术，梳理海上战争的发展历史。书中以珍贵的战时历史档案照片、专门绘制的精美战舰工艺绘图、战场作战态势图和战役示意图等，对 次世界大战以来的各场重大海战、各种 战舰及其研发过程、参数装备等都加以解说和展示，使读者深入而全面地了解到一个世纪以来波澜壮阔的海上战争历史。

2011年是辛亥革命百年纪念。100年前，中国废除帝制，建立了共和，这是一个划时代的历史转折。今天，把民国政府总理的一些重要事件重新梳理，把历史人物的真实面貌予以揭示，看看这段历史，究竟告诉了我们什么。 当我们审视民国历届总理的人生轨迹，可以看出在那充满动荡的年代里，一个个鲜活生命在历史漩涡里的种种辉煌、尴尬、无奈和痛苦。适逢乱世，方凸显忠臣良将，那么，忠臣良将是否都有一个完美的结局呢？读完本书，会带给我们更多的回味与思考。 正所谓古今英雄论成败，千秋功过任评说。伴随着历史前进的脚步，历届的内阁总理，做出了各自不同的抉择，他们的后岁月，荣辱各别，让我们思索，给我们启示。

本书选取“村落”和“乡村治理”两个关键词，旨在分析以此为对象的两个历史世界：即“以村民自身为中心的历史世界”和“以政治为中心的历史世界”。唐代以后，村落的家乡化和乡村的政治化，是同一对象的两个不同方面。从村落角度看，其家乡化使其成为村民的地缘共同体，宋以后因其宗族性强化，很多村落还成为血缘共同体；从政权的角度看，就是为了强化赋役，破坏或利用村落共同体的过程。以往的研究 多地站在政权的角度，以观察者的身份，研究乡村社会和政权对乡村社会的治理过程和治理成效，但它忽视了生活在其中的村民的感受。如果借鉴人类学和社会学中的“参与”的方法，深入村民的生活世界中，以他们的角度来认识当时的村落社会和政权与乡村社会的关系，会对当时的历史产生新的理解。

成汤信仰由来已久，在南太行深处，分布着大量成汤庙，特别是宋金以来，成汤庙有大量遗存，促使其信仰融入百姓生活，是我国先民信仰的重要组成部分。本书是作者经过多年田野调查及资料收集而成的迄今为止 为全面的太行成汤庙资料全集，对成汤在商的活动，尤其是对后世晋城一带的影响，做了 为全面的记录，对研究先民文化以及南太行山地区的民俗、艺术有重要作用。

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大文学通识课》是联大文学院的天才、鬼才、怪才、狂士们的渊博之识、神奇之思的精华，由朱自清、胡适、闻一多、陈寅恪、浦江清五位大师的讲义和学术成果集成。 《西南联大历史通识课》一书按通览与专讲纵横史学。共两个部分：以联大必修课教授雷海宗的 中国通史 为主，再增设教授专题专讲。专讲共摘选五位西南联大教授的名篇，以点代面，还原历史的性情与温度。如此编排，既能有多位老师的篇章互文成趣，多层次启发读者，又能保持作者独立性和阶段的系统性。 《西南联大哲学通识课》按历史顺序共分七个部分：胡适先生讲 哲学概说 诸子哲学 ，冯友兰先生讲

我童年时，是使用银元的时代。“银元”早期在上海，叫做“银饼”，这是咸丰六年（1857）上海富商私家所铸造的。这些富商都是经营“沙船”生意的。所谓沙船，是十丈有余的木杆大帆船，由北方运盐到上海，由南方运黄沙到北方。这种黄沙混合了石子和泥土，叫做三合土，是建筑物的主要材料。这种沙船厂，雇用员工数以百计，每月发工资时，免得称量碎银引起争执，所以就由富商王永盛（即王信义沙船厂）、郁深盛（即郁子丰沙船厂）等自铸银饼，规定每一饼有白银五钱。银饼是用手工打成的。这种银饼，是咸丰五年（1856）所铸，我也见过。后来墨西哥的银元（俗称墨银）流入中国，这是用机器铸造的，分量更准确。外国人到中国来购买物品，都使用这种银元。