《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，北宋首都开封又名东京。孟元老目睹朝代更迭，迁都他乡，回忆往事，恍然若梦。《列子》中讲：黄帝白天睡觉，梦游“华氏之国”，那里人们没有爱憎，没有嗜欲，没有冲突，得此一梦其乐无穷。作者借此典故，书名定为《东京梦华录》。创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
王锺霖，清山东历城人，道光二十四年（1844）山东乡试举人，后通过掣签法赴京任官。其日记主要记载了其在山东、直隶、京师一带，交游、会友、家居、风俗、为官等内容。从中，可见晚清的世情民俗，朝廷的各种重要行政程式，还记载了大量的戏剧史料，更为难得的是对第二次鸦片战争的记载甚详，可以与相关史书记载对勘补证，深深契合本丛书的“稀见”定位。王氏日记藏在国家图书馆，因王氏习练颜体，其字体行楷书写，端庄大方。2006年曾被收入李德龙、俞冰主编的《历代日记丛钞》，并名为《王锺霖日记》。周生杰教授整理、辑考了王氏日记及王氏的《家言随记》。
《山海经》是先秦时期产生的一部地理著作，共计18卷，其中“山经”5卷，“海经”8卷，“大荒经”4卷，“海内经”1卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力， 值得一读。此次推出的《山海经详注》，对《山海经》一书中的疑难字词，尤其是山川地理沿革、古动植物名称等加以详细注释，内容深入浅出，并附以大量合适的动植物图片，直观生动。
本书稿是张宗和先生日记的第四卷，由张宗和先生的小女儿整理，除个别涉及隐私之处，略有删节，其他都尽量保持日记的全貌。本卷日记收入1946-1949年的3本日记，内容涉及张宗和先生在苏州办乐益女中乃至辞去校长，重新回到西南，进入贵阳师范学院教书的经历。从中可以窥见，战后初期人民的日常生活，尤其是知识分子的精神和文化生活。
中国第一支现代意义的海军北洋海军，曾一度努力登攀到实力雄踞亚洲第一的病位。因为北洋海军的存在，东亚的制海极掌握于中国之手，而那几年也成了近代东亚海疆最风波安定的时代。1894年，中日甲午战争爆发，被国人寄予无限期望的北洋海军玲血作战、拼却一身也未能改变失败的战局，龙旗无助地跌落在威海湾畔。自此，“雪甲午耻”也成为了历代国人，特别是海军将士独立强国的信念所在和挥之不去的情结。 随着抗日战争胜利，中国海军从日本索回了甲午战争北洋海军遗物，甲午之耻似乎已然洗雪。然而甲午海军覆师之耻，并不能只看作是一支军队的军事上的失败。认真思索；实际上当时中国全社会漠视海军、海洋，漠视近代化，才是真正的致败之由，才是真正应该洗雪的甲午耻。 从这一个意义而言，旨在为学界研究海军历史提供更丰富的资料，使大众
本书呈现了袁毅平先生从上世纪40年代至90年代跨越50年的影像作品，这些作品承载着半个世纪里构建于中国记忆之上的个人记忆，其中大多数影像是首次面世。不自觉地以专业的素质与精神，进行非专业目的的拍摄。所谓非专业摄影或者业余的摄影，核心问题是他的大部分照片拍摄不是为了发表，不直接服务于国家意志的传播。他的拍摄动机出自于一种自觉，是认为应该拍摄。他的六组近百张核心影像作品包括：1962年江苏省苏州甪直村，三年自然灾害后期农村面貌的社会调查；1963年河北涿鹿县“送文艺下乡”影展；1964至1965年山东曲阜焦河大队“四清运动”面貌；1950年代十三陵水库等水利建设和1960年代工业生产；二十世纪五十年代至世纪末天安门广场的活动与人的面貌；1969年天津“五七干校”等等。这些题材本身在中国的视觉档案中是缺失的，是陌生的。
《衙门绝密录》讲述了民间有句俗话：“衙门口朝南开，有理没钱莫进来。”衙门，作为封建皇权的政治机构，可以说是连通上层皇权与底层社会的桥梁，在中国古代社会的政治图景里占有重要位置。本书围绕“衙门”这一中心，由点及面，为读者梳理出一条理解中国古代社会的清晰脉络。
《暗夜中的眼睛——一名日本间谍的摄影情报档案1924-1938》一书，讲述了一名日本间谍岛崎役治借民间摄影师之名，从1924年到1938年在中国从事政治、军事、经济、社会民情和民族问题的情报刺探与搜集的间谍活动。日本间谍可谓无孔不入，他们刺探和搜集的情报非常细致、准确，以致将那个时期中国各个方面的状况一览无遗地暴露在众人面前，为日本军国主义侵占东三省和发动全面对华战争做了详细的信息铺垫。书中出自日本间谍及各类“观光客”对中国政治、军事、民情和民心的分析，可以看到那时中国由于人穷国弱、民国政府无能腐败而处处被列强鄙视和欺侮的事实。这既刺痛着我们的心，也真实反映了那时中国的现状，这对于今天的我们具有重要的认识价值和镜鉴意义。
本书是张宗和先生日记的第三卷，由张宗和先生的小女儿整理，除个别涉及隐私之处，略有删节，其他都尽量保持日记的全貌。本卷日记收入1942-1946年的6本日记，内容涉及张宗和先生在昆明教书，后返回安徽在古碑冲安徽学院教书，以及在苏州办乐益女中的工作和生活情形。从中可以窥见，抗战时和战后初期大后方和部分沦陷区人民的日常生活，尤其是知识分子的精神和文化生活。由于张宗和先生交游广泛，和诸多历史名人、作家、艺术家等，都有交集，因此本日记具有较好的史料价值。
全书图文并茂，通过对几乎属于私密的且大多首次公开的近代名人日记与书信的近乎文献史学的探幽与寻踪，具独特视角、独家发现和独到见解，填补了中国近现代文学史、艺术史和学术史研究的若干空白，凸显了当时社会的人文，为研究当时文人社会生态提供了重要线索，成为学术研究的第一手资料，具有很强的研究文献性、收藏导读性，同时也再现了近代海派文化的繁华。
本书分为西北视察日记；淞沪血战回忆录；杶庐所闻录三部分，主要内容包括：新疆宣慰使署人员出发情形；宣慰使署内部组织及预订工作等。
