本书是中国传统民居第1部系统著作，刘敦桢院士，开民居研究之先河。系统梳理三千年的中国民居发展历程。刘敦桢先生的调查研究，很快就在国内建筑界引起了空前关注，随后又在华夏大地上，掀起了一个针对传统民居的全面调研高潮。本书至今对研究中国传统民居，具有重要的史料价值和珍藏价值。
本书从行走者的视角出发，以城市为主线，将主要分布在江浙一带的王澍建筑作品做了尽可能完整的条理、介绍和展示，包括上海、苏州、南京、杭州、宁波、海宁、金华、东莞八个城市的14处建筑，详细到省份、城市和建筑物所在地的多层地图，加以简单的建筑物背景介绍、90幅接近原貌的介绍性图片、简短的点评性说明文字（全部采自王澍历年来发表的谈论他自己作品的文章），以期客观展现王澍建筑作为公共存在的面貌，方便读者了解和进一步游览。书后并附有王澍简历，以及他的建筑作品、发表文章、展览等的尽可能详尽的名录，他人撰写的介绍王澍的文章推荐。 本书适用于愿意了解普利兹克建筑奖得主作品信息的大众读者，以及对建筑文化和建筑深度游感兴趣的游客。
漫步石库门里弄民居 体验石库门市井生活 记录石库门建筑风貌 40个石库门里弄旅行指南 120张石库门里弄建筑和生活图片 400个石库门里弄名录 中英文双语+1940年代街区图示+*街区图示 Rambie about the Shikumen Lilong Residencies Experience the Shikumen Everyday Life Document the Shikumen Architectural Styies 40 Shikumen Lilong Travel Guide 120 Images of Shikumen Lilong Architectures and Daily Life 400Shikumen Lilong Directory In Chinese English +1940s City Biock Inforgraphics+Current Address
本书为作者七年考察中国将要消失的古民居的心得总结，涵盖贵州、河北、山东、广东、浙江、陕西、湖南、内蒙古八个省级行政区，涉及报京村、蔚县、乌镇、安化等三十余个县城、村寨，空间范围遍布中华大地，完整记录了这些地区古民居现状，展现了古建之美。写法专业且生动，并有情感流淌其中，宜于专业人士亦宜于非专业人士阅读。文路包含了建筑感情及技艺的两条主线，分别为明暗关系，互相交叉，以建筑外表能够感受到的情绪，加以抒发，两者相得益彰且互为添光。本书从古建追梦人的角度出发，游走于古民居的岁月山河间，书写了作者对于民居古建刻骨铭心的情谊和热爱。这些消逝的文化和记忆，都是所有感性之人的珍宝，希望这些回忆可以唤醒读者内心的铭记与坚守。
《岭南建筑经典丛书·岭南精品建筑系列：岭南当代建筑》位于我国五岭之南，地处南海之滨。这里气候炎热多雨，四季常青。它是海上丝绸之路的发祥地，又是与海外文化交流的前沿地。岭南独特的地理、气候和自然环境，以及多元文化交融的社会人文特征，使岭南地区形成务实、交融和创新的文化特征。岭南建筑也逐渐形成了与自然融合、与环境适应、与不同文化交融、务实与创新的建筑理念和轻巧、通透、明快、多元的建筑风格。
人文中国书系 共30个分册，书系旨在通过介绍中国传统文化中一些有代表性的领域或专题，展现中国文化的总体面貌。书系的作者均为相关领域的专家学者，他们广博的历史文化知识以及深入浅出的叙述方法，使读者可以通过轻松愉悦的阅读，领略丰富多彩、博大精深的中国文化。该系列丛书设计精美，内容丰富，出版以来受到国外读者欢迎，版权输出到多个国家，并被收入 剑桥文库 。 本书以生活在传统民居中的人的生活习俗、行为特征与空间模式的互动来选择较有代表性、覆盖面较广的若干聚落予以介绍。书中记述了各类传统民居的成因、建筑特色以及流传价值等内容。 The book of life of people living in traditional houses customs, behavior characteristics and spatial patterns of interaction to select the more representative, covering the surface of a wider number of settlements to be introduced. The book describes t
《闽台民居建筑的渊源与形态》为研究闽台民居建筑源流的专著。台湾的传统建筑是随着福建迁去的居民移植到台湾的，海峡两岸民居建筑之间的渊源关系十分密切，建筑形式极其相似。闽台民居在平面布局、结构体系、外部造型以及细部装饰等方面，既保持中轴线对称、院落组合、木构承重体系和坡屋顶等我国汉族传统民居建筑的共同特征，又因为历史背景的不同和自然条件的变化，逐渐形成鲜明的地方风格。《闽台民居建筑的渊源与形态》以现存的闽台民居建筑遗构为实证，综合运用建筑、社会、历史、语言、地理等学科的观点和方法，分析研究并全面介绍了闽台建筑文化的渊源、闽台传统民居的建筑形式和风格，资料翔实、图文并茂。本书由戴志坚著。
本书囊括天津近代主要的英、法、日、意四国租界的55栋建筑，以图文并茂的方式介绍每一栋建筑的历史及建筑遗产价值。
徒手建筑画的作用 在电脑绘画成为建筑设计界主流绘图方式之后，徒手画是否仍有自身独特的作用呢？笔者个人认为，它至少还有如下几方面的作用。 一、记录作用 照相机和摄像机都不是*的，在参观建筑和参观设计展览时，如要记录参观内容，而主管方面不允许拍照，或光线太暗无法拍照，便需要徒手画来发挥作用。再者不论能不能照相，如欲记录连续陸的建筑布局，非徒手画不可。 二、表现作用 电脑绘图也不是*的，如有一些设计布局需要用类似中国传统的散点透视来表现，或当你想360度地完整表现一个宽大的中庭时，透视法則就无能为力了，而电脑目前在技术上只能执行透视法則。 三、精神作用 前两项偏重于技术方面，徒手画必然地还有精神作用。用一句老话说，不时画一画徒手画可以陶冶性情，就如虽非著名书法家、画家，可
品读徽州 徽州的民居建筑是徽州文化的主要组成部分。说起徽州，去过的人会很自然地联想到那洁白的高墙、沉稳的黑瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层有致的马头墙。从远处看，一堵堵翘角的白墙被黑色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅清新淡雅的水墨画，又像一幅幅现代的构成作品。那层层有致的黑、白、灰，使我想起上大学时画的构成作业。漫步闲游于山中，穿行探寻在古巷，随时随地都能品读那浓浓的画意和醉人的诗隋，有山灵、有水秀，难怪人们把这里称为“中国画里的乡村”。 次到徽州，先到了黟县的南屏村，住进了“小洋楼”。初听有点怪，怎么中国风格的建筑被称为“小洋楼”呢？后来打听才得知，小洋楼是清代一徽商所建。此人经商广东，见外国人的洋楼建筑很是喜欢，萌生模仿之意，回到南屏后，就有
本书内容涉及冀西北地区以及与北京、山西、内蒙古三个省市区接壤的地区，并基于交叉的地理单元、交错 的农牧文明、交替的聚落营建，交融的多元文化，逐步形成一个具有外部整体开放性和内部相对差异性的区域， 所遗存的传统聚落与民居建筑遗产类型丰富、形式多样。冀西北所属地区*、省级文化名镇、名村与传统村 落较为集中，其中*历史文化名镇 2 个、名村 4 个，入选中国传统村落名录 47 个。本书以冀西北地区 122 个 城乡聚落为研究对象。本书适用于建筑学、城市规划、环境艺术设计专业相关人员。
其实每一个专心画津门洋楼的人都是因某些情节而拿起笔来的。我是其中一个，虽不典型，却很真实。 那还是30多年前，也就是刚上初中的时候，我认识了个称得起教美术的老师，也是我的启蒙导师，她只身一人住在睦南道的一个独门独院里。现在我只记得那座小楼的房间很多，院子很大，树很高。每逢假期，她就把我们几个她认为画得比较好的学生邀请到她的家里去住。我们在那里画画，她给我们做饭、切西瓜、讲故事、看画册。那些书是当时书店里无法见到的，所以我们比同龄的孩子提前认识了鲁本斯、哥雅、丢勒、列宾等，更多了解的还是她老师徐悲鸿先生的作品和故事。有时她还带我们去转五大道，领我们到解放路77号看画展，然后去滨江道的新中国文具店买画具。现在我的老师已经故去了，但我忘不了她传授给我们的艺术思想、美术技法、做人的道理
本书从鄂西土家族吊脚楼的建筑艺术、聚落景观两个视角进行赏析，阐释了传统居住文化的内涵，并就吊脚楼建筑艺术、聚落景观的现代价值及其传承提出了见解。本书内容是中国传统建筑文化的必要和有益补充，为形成我国城乡环境变迁中的地域人居环境设计提供了理论依据。 本书可作为建筑学与风景园林学科中关于历史文化保护与更新、景观文化与审美等相关课程的教材及参考用书，还可以作为参观鄂西土家族吊脚楼的导游手册。
“无古不成今”，罗汉强、梁莲英等同志经多年的深入研究，以传承和发扬中国园林的优秀传统为宗旨，编纂了岭南园林书系之一的《余荫山房》，内涵丰富，论述有据，涵盖了宗祠、书院、园林等文化，图文并茂，有卓跞的探索性、人本的哲理性、差莆的可读性、有衡彭的欣赏性。该书的出版，将使人们进一步加深了对岭南园林“妙在小、精在变、长在情、巧在景”这一特色的认识。
《客家民居》共八卷，即梅江卷、兴宁卷、梅县卷、平远卷、蕉岭卷、大埔卷、丰顺卷、五华卷。各卷由各县(市、区)宣传文化工作者编纂成书，华南理工大学出版社出版。《客家民居》大量采用了散文、游记等体裁的文章，以优美的文字、精美的图片，将客家民居的点点滴滴娓娓道来，观之赏心悦目。丛书各卷有着各自不同的鲜明个性，各有各的精彩——梅江卷集可读性、知识性、原创性于一体，体例严谨，文字精当，对各式客家民居的分类阐述准确到位；兴宁卷编纂者做了大量的田野调查工作，对兴宁境内的重点客家民居作了一次全景式的扫描；梅县卷暗藏客家民居在漫长岁月中的演进过程，展现了客家民居随着时空的变幻而不断嬗变的面貌……本册为《客家民居(平远卷)》，由中共梅州市委宣传部编著。
《消失的民居记忆》为作者白永生七年考察中国将要消失的古民居的心得总结，涵盖贵州、河北、山东、广东、浙江、陕西、湖南、内蒙古八个省级行政区，涉及报京村、蔚县、乌镇、安化等三十余个县城、村寨，空间范围遍布中华大地，完整记录了这些地区古民居现状，展现了古建之美。写法专业且生动，并有情感流淌其中，宜于专业人士亦宜于非专业人士阅读。文路包含了建筑感情及技艺的两条主线，分别为明暗关系，互相交叉，以建筑外表能够感受到的情绪，加以抒发，两者相得益彰且互为添光。本书从古建追梦人的角度出发，游走于古民居的岁月山河间，书写了作者对于民居古建刻骨铭心的情谊和热爱。这些消逝的文化和记忆，都是所有感性之人的珍宝，希望这些回忆可以唤醒读者内心的铭记与坚守。
本书作者在宁波市建筑文物保护目录的基础上，经过实地走访和拍摄，精心选择了近百个建筑风貌保存较好的老建筑，以图文结合的形式呈现给读 者。 建筑源于生活，又高于生活，所以本书从古宅民居出发，经由祠堂戏台，打量学堂书楼，审视工程设施，领略桥梁百态，仰望古塔风情，注目宗教 场所，由居家指向社会，由日常回归信仰。每一类建筑既有整体的概况说明，也有针对性的详细介绍；既有反映建筑物整体风貌的照片，也有凸现建筑 物细部结构的特写。 本书既可作为游客欣赏宁波建筑风貌之用，也可作为了解宁波历史风情 的手资料。
“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”每每颂吟着白居易的这首千古名句，总会把我们的思绪引到那风景如画的江南古镇和隐隐回绕的亭榭水乡……那里河湖交错、水网纵横；小桥流水、曲径回廊；吴侬细语、江南丝竹，可谓如诗如画、别有韵味。 散发着浓郁的江南文化的乌镇，可以说是江南古城的缩影。踏着清冷的石板，信步于幽深的街巷和古老的民居中，你就会觉得自己好像走进了一部地域文化的线装书，让你在淡泊、幽思中品读。 被誉为神州水乡的周庄因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”。桥街相连，依河筑屋，小船轻摇，绿影婆娑。虽历经900多年的沧桑，仍完整地保存着原有的水乡老街的风貌和格局，宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。
我国西南部地区包括贵州、云南、四川、重庆等省区，在这片美丽富饶的土地上，聚居着众多的少数民族，如苗族、侗族、纳西族、藏族、羌族等。民族的多样性使得这一地区建筑文化的多样性尤为显著，在此土壤中孕育出的传统民居也显得异彩纷呈，具有独特的魅力，是我国民居建筑领域的一朵奇葩。西南民居不仅表现边远山区少数民族的精神和性格，而且我们从民居本身，还能够看出一个时期的文化背景与社会精神。因此，西南民居也是从另一个侧面体现中国建筑文化古老悠远和绚丽多姿的风貌，体现中华民族伟大的创造力和淳朴简洁、华美精巧的审关内涵。 西南地区如今保存下来的古城、村寨绝大多数散布在郊野乡村，其建筑通常被称为乡上建筑。乡土建筑不仅包括人们常说的“民居”，即民间住宅，而且还有种类繁多的民间公共建筑，如寺庙、祠堂
《现代藏式建筑设计作品文化特点研究》中，藏族建筑是中华民族建筑文化的重要组成部分，以其悠久的历史、深厚的文化底蕴和鲜明的建筑风格为中华民族建筑文化宝库增添了光彩。明轮藏式建筑设计的核心设计师索南周扎是新中国培养的优秀藏族建筑设计师，其设计的建筑不仅遍布广大藏区，还分布在台湾、广州、内蒙古等地，在业内有一定的影响。
天津历史风貌建筑又称 小洋楼 ，是在近代中国处于半殖民地半封建社会状态的特定历史时期内，西洋文化进入津门产生的一种特殊的建筑艺术形式，是近代天津开放的一个鲜明象征，构成了近代天津历史和文化的缩影，并逐渐凝固成为天津市独有的一种城市建筑风貌。 1860年，天津开埠成为重要的对外通商口岸。自19世纪到20世纪初，一些外国人和少数有权势的中国人，在天津营造了众多的 小洋楼 。其中各国租界内的建筑基本上各自为政，建筑风格迥异，不但表现出了很强的个性，而且连同本国的城市规划理念也一并搬到了租界里。与此同时，中国的达官贵胄不拘泥于西方固有的建筑格式，结合天津本土建筑的建造习惯和东方传统文人的隐喻心理，衍生出了具有折中主义风格的 小洋楼 建筑形式。正是由于从个人喜好出发，对中、外建筑符号语言的洒脱运
