城墙应该是起源于壕沟。人类虽然至今仍有单独的游牧或者游猎活动，但大部分情况下是倾向于群居和定居的。一个定居的集团（聚落、村落）会有防御的必要，为了防止野兽或者其他人类集团的侵袭，在聚落周围立起栅栏、开挖壕沟或者两者结合。随着技术的进步，人们将开挖壕沟的泥堆叠起来，比壕沟 为有效 为牢固的墙（城）就慢慢出现了。当然是由简而繁、由小而大，巨大的城墙就一点点发展起来了。
《古陶瓷修复》主要阐述文物鉴定与修复专业的文物修复部分。文物修复的种类繁多，书中内容主要以古陶瓷修复为主，以教学模式进行编著。把古陶瓷修复根据不同的修复目的和修复要求划分为考古修复、展览修复、商品修复这三类。以图文并茂的形式介绍修复所需的材料和工具、古陶瓷造型复原的操作步骤和注意事项，并对教学中的几个典型案例进行论述，以及实训室优秀作品的展示，让读者能清晰、直观地对文物修复有个进一步地了解。
大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云冈石窟、龙门石窟鼎足而立，齐名敦煌莫高窟，是巴蜀地区石刻艺术的代表，也是中国晚期石窟艺术的代表。它集中国石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰，对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献，是晚期石窟艺术世俗化、生活化的典范。同时，其在题材上为中国密宗佛教史增添了新的一页，生动地反映了中国佛教民间信仰的重大发展变化。 本书以图文并茂的形式，生动展现了世界自然与文化遗产——大足石刻。全书内容主要由两部分组成：一是大足石刻人文档案，包括大足石刻的历史、大足石刻的成因、大足石刻的价值与特点、北山摩崖造像、宝顶山摩崖造像、南山摩崖造像、石篆山摩崖造像、石门山摩崖造像，对大足石刻的修建修缮历史、艺术特点、艺术价值等进行普及性的介绍；二是
“圣天子孝先天下，首重山陵。”在封建帝王的心目中，山陵关系到帝运之盛衰，国祚之长短。因此，陵寝至高无上、神圣不可侵犯。为保护陵寝安全，建围墙，树界桩，开火道，悬禁牌，加之封建帝王故弄玄虚，堪舆家大肆渲染，皇家陵园被罩上了神秘的光环。虽有部分明、清陵寝对公众开放，却仍然带有浓重的神秘色彩，存在着诸多难解谜团。 清朝是中国封建社会的最后王朝。从清太宗皇太极建立清(1636年)，到1911年灭亡，历275年，先后开辟了三处皇家陵园，即盛京三陵、清东陵和清西陵。共建有皇帝陵12座、皇后陵7座、妃园寝10座。在陵区外围还建有王爷、公主、大臣、保姆等大量陪葬墓群。这些皇家陵园规模宏大，体系完备，富丽堂皇，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。从陵寝的营建、帝后妃的葬礼中，我们可以透视到当时的宫廷斗争、财政状况
“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了“中国”二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，早期的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 “何以中国”是对早期的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，辐辏到二里头遗址——中国早期广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国王朝——夏王朝的
本图册《南越国宫署遗址(岭南两千年中心地)》是为配合南越王宫博物馆建成开放而专门编辑出版的。内含南越王宫、南汉王宫、名城广州两千年、广州古代水井四方面的馆藏、考古挖掘内容。图文并茂，中英文对照。适合广大考古爱好者以及对古代文化有兴趣者阅读。
曲阜儒家碑刻文献辑录 第4辑 ,,齐鲁书社 【新华正版书籍】 作者 佚名 原价 ￥42.00 出版社 齐鲁书社 出版时间 2018-11-01
武候祠始建于蜀汉末年，千多年来，几经毁损，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。武侯祠坐北朝南，一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中，刘备殿所处位置，建筑最为雄伟壮丽，显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门，游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。东侧唐碑由唐朝宰相斐度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称之为“三绝碑”。 在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵，皆不为后人所知，但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓，妇孺皆知。这是为什么？三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞
《世界出土文物背后的故事》介绍了世界古代文明中最精彩辉煌、有代表性的文物，旁及独立性的地域文明，力求以最少的、最精彩的文物反映文明的进展过程。人类社会的历史是漫长的，留下的文物不胜枚举、千姿百态、蕴含了大量的信息。
“堂奥”书系由读库策划，以建筑作品为主角，立足于“用一本书的体量，把一座建筑写透”。 《农禅寺：水月》是姚仁喜“堂奥”建筑系列丛书本，介绍的是台北法鼓山农禅寺，亦名“水月道场”。由世界华裔建筑师姚仁喜依圣严所嘱于2006年-2012年设计建造，他用简约且精炼的手法回应了圣严的“水中月，空中花”六字任务书，完成了“水月道场”。农禅寺自建成后屡获大奖，并吸引了大量游客前往。 2014年夏天，青年学者王南和袁牧亲赴台湾做了一次“姚仁喜建筑之旅”，在建筑师的陪伴下参观了他各个时期的建筑，并对诸多台湾建筑师和学者进行专访。 本书除了以大量图纸和精美照片对农禅寺本身的设计意境、建筑材料和形态进行展示外，还探讨了建筑师本人对现代佛寺建筑的探索历程，对清水混凝土建筑的多年实践，以及用光呈现佛之语进而镂刻经
武候祠始建于蜀汉末年，千多年来，几经毁损，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。武侯祠坐北朝南，一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中，刘备殿所处位置，建筑最为雄伟壮丽，显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门，游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。东侧唐碑由唐朝宰相斐度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称之为“三绝碑”。 在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵，皆不为后人所知，但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓，妇孺皆知。这是为什么？三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞
《中国小说史略》共有二十八篇，叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。主要探讨了中国古典小说的艺术技巧和演变趋势。是中国文学研究现代进程中具有开先河之功的重要作，充分体现了现代学术发展的视角。
《敦煌学概论/大家小书》是我国一本讲述敦煌学的简明教材。姜亮夫先生以自己走上研治敦煌学的亲身经历与感受入题，娓娓道来，饱含爱国主义的情感与对年轻一代的热切期望，推本溯源，深入浅出，从影响人类历史发展的高度来评述敦煌学在中国乃至世界文化史上的价值，又言简意赅地介绍了敦煌文献与艺术品的丰富内容，讲授了如何研究敦煌写卷的方法。
徐鑫著的《康熙帝陵历史之谜(图文珍藏版)》以正史、清官档案为基础，结合当今史学 研究成果，并运用通俗、娴熟的笔触，向您讲述有关康熙帝本人及其陵墓的鲜为人知的秘密。书中配有多幅珍贵历史图片，让您在视觉震撼的同时，也能展开丰富的想象空间。
《世界遗产在中国》是一部38集的高清纪录片，主题集中、鲜明。它纪录的是中国的自然和文化景观，其价值不言而喻。该纪录片全景式、成系列地反映被录入《世界遗产名录》的国家自然、文化遗产和人类口述非物质遗产，这在中国纪录片历史上还是第一次。 本书为该纪录片之书面呈现，本书为该系列之一，全书图文并茂，内容丰富，语言通俗。 38集系列纪录片《世界遗产在中国》，用美丽流畅的画面、动听的音乐、画龙点睛的解说，向全世界展示了中国壮美秀丽的自然风光、博大精深的历史文化，以及中国政府和人民保护遗产、合理利用遗产的信心和决心。 本书为该系列纪录片之书面呈现，它保留了纪录片中之精华图片，以图文并茂的形式，重现纪录片的内容。 本书为该系列丛书之世界文化和自然遗产。
本书是敦煌研究院名誉院长、被称为“敦煌的守护者”的常书鸿与池田名誉会长有关敦煌艺术及东方文明的对谈集。对谈从名誉会长在第五次访华(80年)期间与常书鸿相识开始，收录了在北京、东京两地间往返的书简。
《西域考古记举要 中国西部考古记》为我社“文津文库”之一种，收入民国时期著名学者冯承钧先生考古学方面的译着两种，即《西域考古记举要》（附译格鲁塞《极东史》中《中亚佛教艺术》一章）与《中国西部考古记》，具有较高的文献价值。 《西域考古记举要 中国西部考古记》由郭鲁柏等编着。
关于古应国，历史文献上只言片语地记载，它是由周武王之子应叔建立的一个诸侯国，至于所处何地，国君是谁，历史有多长，则不得而知。所幸的是，从1986年至2007年的应圉墓地考古发掘，弥补了文献记载的缺失，破解了应国历史上一个又一个谜团，清晰地勾勒出一个失落小国的真容。500余座墓葬的现身，10000余件文物的出土，使应国墓地的发掘跻身1996年全国十大考古新发现。 本书作者化身为现代通往古代的使者，以穿越时空访古纪实的形式，讲述了应国墓地发掘的全过程，以及考古人员、公安人员与盗墓分子的殊死较量，在为读者展现古应国神秘而辉煌的历史文化的同时，也展现出中国的考古人艰苦简陋的工作环境、乐观积极的精神状态与坚持不懈的执著信念。
此番选择《六朝陵墓调查报告》至少还有以下几方面的理由： 第一，这是朱希祖先在中央大学史学系工作期间的著作。这套丛书是通过选编曾经在历史上的南京大学任教的学者的论著，来纪念这些学者、展示南京大学历史上的人文研究成绩的，以《六朝陵墓调查报告》作为朱希祖先生在中央大学工作的纪念，似乎更有意义。 第二，七十多年来，《六朝陵墓调查报告》虽然曾经两次影印，但都流通不广。第一次是l988年上海书店出版的《民国丛书》（第四编第87册），收于相当规模的一部丛书，一般读者很难购置，而且影印质量不高；第二次是2006年线装书局出版的《中国早期考古调查报告》丛书，然而价格奇昂，至于让人难以相信的地步．因此多数读者无力购置（或不愿购置）。 第三，六朝史研究，是朱希祖先生史学研究的重要领域之一，而此书足以代表
