《徽墨胡开文研究(1765-1965)》介绍胡开文是近代以来中国制墨业的杰出代表之一。一直以来却因其家支庞杂、分布地域广泛而令人倍感困惑。《徽墨胡开文研究(1765-1965)》结合相关文献资料，从故宫博物院所藏墨品文物的配方、造型、题材、款识等特征入手，将胡开文制墨家族的发展历程进行了全面总结，并对其在不同历史时期的发展状况进行了探究。
本书邀约上海博物馆专业人士写作，精选历代材质各异的茶具珍品，以一图一文的形式，为读者展示我国茶文化的发展脉络及盛茶器皿的独特魅力。且于细微处下功夫，在书眉间缀以百余首茶诗，并附以历代茶书简介，极富观赏性及资料价值。装帧设计也可圈可点，可做清雅秀美的礼物赠人。
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《徽墨胡开文研究(1765-1965)》介绍胡开文是近代以来中国制墨业的杰出代表之一。一直以来却因其家支庞杂、分布地域广泛而令人倍感困惑。《徽墨胡开文研究(1765-1965)》结合相关文献资料，从故宫博物院所藏墨品文物的配方、造型、题材、款识等特征入手，将胡开文制墨家族的发展历程进行了全面总结，并对其在不同历史时期的发展状况进行了探究。
从孩提时代的悲剧到爱上她的学生，在微笑和平易近人的背后，这位夫人隐藏了许多伤痛。布丽吉特是与众不同的的爱丽舍宫女主人。她自称为丈夫的小战士，其实更多是丈夫重要的战友。是什么让这位夫人备受追捧？除了饱受争议的年龄，她对路易威登裙装的喜爱，还有民众偶尔对她的嘲弄之外，作者将进一步解读这位隐藏在其外表背后的*夫人。收集了五十余位见证人的证词，这本夫人的传记可以帮助我们进一步了解这个多面人物——特洛尼厄（Trogneux）家族成员、奥齐埃（Auzière）前妻、马克龙（Macron）现任夫人——这三个身份足以吸引全球媒体的眼光。对于埃马纽埃尔·马克龙而言，布丽吉特不仅是他64岁的妻子。在他上高中时，布丽吉特是他的老师，她一直鼓励他。他在财政部任职期间，布丽吉特对他的工作也有很大的帮助。他们的朋友常常说，如果没有布
《铜镜史话》内容简介：在特殊的年代，文学巨匠沈从文远离文坛。潜心文物世界，失之东隅，收之桑榆，耗费半生心血，成果斐然，终成文物研究之大家。
《玩物：老上海文玩》是关于杨忠明先生历年采访和记录了有关老上海玩物的种种异致趣事，计有印章、碑帖、沉香、清供、陶俑、扇子、留声机、琥珀、盆景、红木家具、打火机、核雕、铜墨盒、鸟笼、香烟牌子、蟋蟀罐……等等，盈眸瑰宝，万物琳琅，蔚为大观。文章部分曾披载于报间杂志，此番合集成著，其中之珍秘探幽，千里在握，情契趣合，读之有似宿梦重漫，引为眼福也。
黄凤春、黄婧编著的《楚器名物研究》共分八章分别是：服饰篇、佩饰篇、饮食篇、车马篇、出行篇、建筑篇、礼俗篇、楚器考论篇等内容。楚文化因楚国和楚人而得名，是周代的一种区域文化，集中了东周文化的大半精华。它同东邻的吴越文化和西邻的巴蜀文化一起，曾是盛开在长江流域古区域文明的奇葩。与并世共存的先进文化相比，楚文化可以说是后来居上。当楚文化迹象初露之时，它只是糅合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色不显，影响不大，几乎无足称道。到了西周晚期，它才脱颖而出，令北方有识之士刮目相看。
本书图文并茂，语言朴实，条分缕析，具有的知识性和趣味性。对于宝光寺匾额的解析，作者并没有局限于某种固定的模式或套路，而是根据匾额本身所蕴涵的深意和折射的信息．选取视角进行讲解。有的讲出处来历，侧重于叙述史实；有的讲佛教知识，侧重于引经据典；有的讲哲理故事，侧重于启迪引导……通过多种叙述方式，多角度、多层次地展示了宝光寺匾额的艺术魅力。 在此，我对《宝光寺匾额鉴赏》一书的出版表示祝贺，深信随着我们对新都历史文化研究的不断深入，必将在我区建设“历史文化与现代文明交相辉映的城乡统筹示范区”的进程中发挥积极作用，有力推进全区经济社会又好又快全面发展。
《古乐之美》根据中国古代乐器按照不同制作材料制定的八音分类法：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，将全书分为八卷，甄选六十种古乐器，从乐器形制、历史背景、制造工艺、文学艺术四个角度为读者讲述中国古乐器的源流发展及美学意义，从音乐与文学、艺术与历史中解读涵盖在乐器中的天地人伦、五行节气，以及中国人独有的情感脉络和哲学思考。 昔日，伏羲制琴瑟，女娲造笙簧，上古传说与华夏先民繁殖息息相关；伯牙遇子期，嵇康会阮咸，是文人高士的精神陶养之所在；四面楚歌声、边塞杨柳怨，满怀壮士征人慷慨苍凉的家国悲秋；相如凤求凰，张生与莺莺，则演绎着一出出萦绕不绝的楼台幽情……钟鼓高悬，千秋万象，琴弦一拨，天地阔远，翻阅本书，重温绵延三千多年的华夏文明，领略余韵悠长的中国古乐之美。
本书依据酒具使用功能，按储藏器、盛酒器、注酒器、饮酒器、温酒器、挹酒器等分类编排；上自史前，下迄民国，按历史发展脉络展示了不同时代、不同地域、不同材质、不同造型的中国酒具，剖析了其艺术价值，解读了其文化内涵。
