本书在第二版的基础上进行修订，增加了近两年新出台的法律法规，全面反映靠前私法领域相应的法律变化。着重论述靠前私法的理论学说和法律制度，力求完整、准确地阐明靠前私法的基本原理、基本制度和基础知识，努力吸
国际私法上的意思自治是19世纪意思自治理论的产物。19世纪意思自治理论主要表现为实体法上的契约自由，契约自由是私法的基本原则，这已得到各国法律和有关国际立珐文件的一致认可。国际私法是调整国际范围内的私法关系的。整个私法领域内的基本原则也不例外地体现在国际私法这个特殊的私法领域，即表现为当事人可以选择支配他们之间法律关系的法律，可以协议选择解决争议的方式和解决争议的法院或仲裁庭。国际私法上的意思自治经历了从理论到原则曲折的发展历程，目前已得到世界各国的普遍认可。虽然国外学者对此问题的研究很多，但学者对此进行系统研究的并不多见。本书作者在三年的读博期间，搜集阅读了大量的外相关资料，完成了博士论文《国际私法上的意思自治》，并在此基础上进行修改，完成此书。全书分四篇九章，对国际私法上意思
本书的立法篇在对中国国际私法立法作全景式扫描的基础上，较为深入、系统地对影响三者关系和谐发展的症结作了全方位、多视角的剖析。本书的理论篇在对中国国际私法理论研究的总体状况、近年来中国国际私法理论研究的热点问题进行宏观评述之后，挖掘、梳理了中国国际私法理论研究中存在的倾向性问题，并对产生这些问题深层次的诱因作了探究。本书的实践篇立足于中国本土国际私法实践，各专题所选择的案例均为笔者本人作为仲裁员审理或作为专家提供咨询意见的实例。
本书分为五章，约计25万字。章为国际民事诉讼管辖权概述，涉及三个主要问题，一是国际民事诉讼管辖权在国际民事诉讼中的地位和作用，二是国际民事诉讼管辖权与国际民商事争议法律适用的联系；三是国际及其财产司法管辖免权的理论与实践。第二章为国际民事诉讼以管辖权之确定——直接国际民事诉讼管辖权，主要从三个层次展开论述，首先涉及国际民事诉讼管辖权行使的基础，一般而言，包括国籍、住所或居所，物之所在地、法律行为地等传统依据，同时也发展了当事人协商，限度地接触等现代依据，然后选择若干能够代表英美法系和大陆法系特点的国家，分别介绍了这些国家在确定国际民事诉讼管辖权依据方面的立法和实践，第个层面是从当代四个较在影响力的国际条约入手展开的，这些条约在有关国际民事诉讼等管辖权依据的确定方面虽不尽完善，
本书分为五章，约计25万字。章为国际民事诉讼管辖权概述，涉及三个主要问题，一是国际民事诉讼管辖权在国际民事诉讼中的地位和作用，二是国际民事诉讼管辖权与国际民商事争议法律适用的联系；三是国际及其财产司法管辖免权的理论与实践。第二章为国际民事诉讼以管辖权之确定——直接国际民事诉讼管辖权，主要从三个层次展开论述，首先涉及国际民事诉讼管辖权行使的基础，一般而言，包括国籍、住所或居所，物之所在地、法律行为地等传统依据，同时也发展了当事人协商，限度地接触等现代依据，然后选择若干能够代表英美法系和大陆法系特点的国家，分别介绍了这些国家在确定国际民事诉讼管辖权依据方面的立法和实践，第个层面是从当代四个较在影响力的国际条约入手展开的，这些条约在有关国际民事诉讼等管辖权依据的确定方面虽不尽完善，
本书的基本论点是，以往亚里士多德哲学传统的那著述家们的看法是正确的，至少其中的大多数是正确的。他们确立的基础性原则不仅可以对他们那个时代的罗马法作出的解释，而且对于现代私法来说亦复如此。的确，有止匕问题他们并没有考虑到，比如我们所说的妨害法；还有一些问题他们无法解释，例如我们所说的严格责任。但是，如果我们考察他们确立的那些基础性原则，仍然可以找到这些问题的解决之道。《私法的基础》是戈德雷教授继《现代合同理论的哲学起源》之后又一部民法哲学论著。作者完全打通大陆法系与普通法系之间的樊篱，透彻地分析了西方法律中关于财产、合同、侵权和不当得利的理论。作者提出，在这些法律领域中仔在一种共同的原则，并月可以用这些原则解释卜述法律领域的历史和发展。这些潜在的原则可以成为一种共识。这些共识
本文以国际私法上的公共政策的运用问题为研究对象，主要是针对目前我国涉外民商事审判实践中对于公共政策如何恰当运用存在的困惑，抱着解决问题的态度开展的研究。文章首先抽象分析了“国际私法上的公共政策”所具有特征，而后从法律适用、外国法院判决的承认和执行、国际商事仲裁裁决的承认和执行、送达文书和调查取证司法协助、管辖权几个国际私法领域中对公共政策的具体运用分别进行分析，综合对各国相关立法和司法实践的比较分析、相关国际条约的背景分析、国际机构的研究成果分析、有关学者的理论分析等等，从纵向和横向为国际私法上的公共政策勾勒出大致的轮廓，限度地描述了公共政策这一以模糊性、不确定性为特征的概念。文章后着重研究了目前我国司法实践中运用公共政策的现状及存在的问题，并从前文研究的启示中提出了相应解
罗马法的历史广而言之可上溯到公元前750年罗马建城，下及1453年君士坦丁堡被土耳其人攻占，如此，罗马法有2203年的时间跨度。而基督教即使从出生开始算，也只是以公元0年为起点。从392年狄奥多西一世确认基督教为罗马帝国的国教开始算，其历史也比罗马法的历史短了一大截。所以，开初是异教法的罗马法是如何基督教化的?是一个吸引人的问题。汪琴的这本书为我们给出了这方面的答案。况且，所有的异教法都要基督教化才能适用于一个基督教社会吗?汪琴的答案似乎是并不尽然，人法的多数规则诚然需要基督教化，但多数物权法规则和债法规则并无基督教化的必要，……这样我们就获得了异教法与基督教法在许多领域的兼容性，正是这种兼容性的存在，才会让欧洲的新的基督教社会不至于抛弃过去的罗马法传统另起炉灶，而是采取“搬进旧屋，打扫装修”的
集二百余位欧洲优秀学者历时四年起草完成的《欧洲私法的原则、定义与示范规则：欧洲示范民法典草案》（也就是学界所谓的“欧洲民法典草案”），展现了欧洲各国当下为认可与适用的私法规则，可称世界上为先进的民法典草案之一。不论该草案终是否能够通过，或以何种形式通过，其中所蕴藏的学术意义与价值都不容忽视。随着我国社会主义法律体系的逐步完善，制定一部较为成熟的民法典既是建设社会主义法律体系发展的必然要求与历史选择，也是学界多年的期盼与梦想。将该草案迻译出版，对当下我国民法典的建构具有深远的影响，也有着重要的理论与现实意义。欧洲示范民法典草案共分十卷，分别是：一般条款、合同和其他法律行为、债及相关权利、有名合同及其产生的权利义务、无因管理他人事务、造成他人损害的非合同责任、不当得利、物的所有
私法自治作为民法的高指导原则，在国家与社会关系起了巨大变化的二十世纪，并没有任何动摇；刚好相反，人类在走入新世纪时，对于这样的一个大原则似乎有了全新的领悟，导航政府、管制革新、伙伴关系、第三条路，只是从不同角度描绘同一个愿景：让个人有更大的决定权，也承担更大的责任。当国家的管制从实体转移到程序后，自治的规模大幅扩张，管制的规模却未见减少，可以说是自治中有管制，寓自治于管制。公私法因为理念趋同而走向有机的组合，对于这两大领域的立法和释义学都是前所未有的挑战，世纪交会之际，只见到处都是在翻修民法，台湾的财产法修正堪称大潮流下的小支流，但我们有没有正确掌握方向？这本书整理了作者的分析，整体财产法的趋势观察，大陆立法可以参考的台湾经验，公平法在行政和民事执行上的适当功能分配，侵权法
