吴楚材、吴调侯校注的《古文观止》所录文章大多是各个时代的名著选段和名家作品,大多为脍炙人口的佳作,因其选择“评注详而不繁”,在同类选本中脱颖而出,成为流传 广的中国古文选本。 《古文观止》所选的文章以汉唐二代为多,以散文为主,兼顾骈韵二体,而且文章的体裁多样,可谓广收博采,而又繁简适中,反映出编者眼光的细致和周到。在编排上,全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流,也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注,辅助读者理解文义,掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作,所以此书广为流传至今。
唐宋传奇即唐宋时期之小说,小说之称为“传奇”,始于晚唐裴铡《传奇》一书,宋以后人遂以之概称唐人小说。本书共8卷,选录单篇作品45篇。前5卷为唐人作品﹐第6卷的作者和年代有疑问﹐末两卷为宋人作品。 本书以古典文学印行社刊印本为底本,进行校点、整理而成。
《鸣原堂论文》是一本专门指导、培训高级官员如何向皇帝写奏疏,即向中央政府打报告的学习用书。 书中选录自汉唐匡衡、贾谊、刘向、诸葛亮、陆贽,至宋明清苏轼、朱熹、王守仁、方苞、孙嘉淦等大手笔的奏章十七篇。选编并加评点者,是晚清湘军统帅、桐城派文章高手曾国藩。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托。本书精选柳宗元文学性较强的诗文百余篇,加以精当的导读、注释和翻译,方便读者阅读。
《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说。该书主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传的乡野怪谭。故事引人入胜,辨析事理精微入妙。与《聊斋志异》并称为清代短篇文言小说的双璧。《阅微草堂笔记》的取材,一是来自于纪昀本人的亲身经历和耳闻目睹,二是来自于他人提供或转述的材料。涉及的对象,从文人学士、妓女乞丐,到三教九流、妖精鬼魅,几乎无所不包。《阅微草堂笔记》是纪昀十年心血的结晶,也是他晚年心灵世界的写照。
王永彬著的《围炉夜话》,儒家通俗读物,是明清时期 的汉族文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。 为方便现代读者阅读,中华文化讲堂注释的《围炉夜话》在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《中国近现代稀见史料丛刊 第2辑 潘德舆家书与日记 外四种》由潘德舆等著
《中国近现代稀见史料丛刊 第2辑 爱日精庐文稿》由张金吾著
人生追求着美、追求看诗意。 人们常常感叹生活太拮燥、太乏味,抱怨它缺少诗意。 其实这不关生活本身的事。生活到处都是诗,关键在你自己是否具备了几分诗的灵气。 如果我们苦于我不到生活的诗意,那就直接到诗中去寻找吧。如果我们苦于缺乏诗意,那就干脆到诗中去索取吧。坦率地讲,就是我们十分需要通过读诗培育美感。 马克思说过:“生产不仅为主体生产对象,也为对象生产主体。”物质的生产是这样,精神的生产也是这样。英国的培根有一句名言:“读诗使人灵秀。”诗人创作出诗,诗也哺育出诗人,传播着旯气。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”没有一个诗人不是首先读诗的。郭沫若先生甚至说过,他的创作常常是在阅读别人的作品时获得灵感的。一代大诗人尚且如此,何况我辈芸芸众生。