1900年敦煌藏经洞被发现后不久，数万件敦煌文物文献被英、法、俄、日等国一些“考察”“探险”者骗取、掠夺，致使流散海外，约五万件分藏于十多个 的四五十个机构及一些私人藏家手中。作者 全面梳理自己四十年来满世界寻找敦煌文献的经历，其中记述了很多鲜为人知的故事，有寻找的艰辛，有收获的喜悦，也有不少独到的心得与感悟。本书不仅是一份 学者的学术成长记录，也是 敦煌学学术史不可或缺的重要资料。本书文字明白晓畅，故事与知识融合，对于普通读者来说是 的敦煌学入门读物；对于专业读者来说，也可从作者的治学态度和治学路径中得到激励与启发
敦煌父女，薪火相传。常书鸿、常沙娜敦煌主题艺术珍藏集，致敬永远的敦煌。1935年，留法学生常书鸿在巴黎塞纳河畔的书摊上，偶然发现考古学家伯希和编撰的《敦煌石窟图录》，看后激动不已。从此以后，他心心念念要回到中国，重新认识祖国的文化历史。40年代，常书鸿带着全家人在只有零零落落的骆驼刺和芨芨草的沙漠里艰难行进，终于来到鸣沙山下，组织筹建了敦煌艺术研究所，展开持续一生的敦煌石窟研究保护工作。在父亲的影响下，少女常沙娜结缘敦煌，践行父亲的艺术生命，后又在林徽因等前辈的指导下，通过工艺美术设计与教育的方式，将敦煌艺术之美传递给世界。本书收录“敦煌守护神”常书鸿、“永远的敦煌少女”常沙娜横跨80余年、各个时期的敦煌主题艺术创作。题材多样，涵纳各朝代敦煌壁画复原临摹、整理、再创作作品百余幅，部分
这是一本让大众亲近敦煌艺术的通识读本。 清华大学艺术史论系教授杨琪，选取敦煌石窟艺术中重要的作品，从壁画、绢画、彩塑、飞天、乐舞、建筑、经卷、衣食住行等角度，用明白晓畅的文字，把艰涩深奥的敦煌知识融化在生动的故事中。并配以精美的图片，为大众提供一本入门的通俗读物，轻轻松松地走进敦煌艺术的大门，看见敦煌艺术千年流变之路。
敦煌父女，薪火相传。常书鸿、常沙娜敦煌主题艺术珍藏集，致敬永远的敦煌。1935年，留法学生常书鸿在巴黎塞纳河畔的书摊上，偶然发现考古学家伯希和编撰的《敦煌石窟图录》，看后激动不已。从此以后，他心心念念要回到中国，重新认识祖国的文化历史。40年代，常书鸿带着全家人在只有零零落落的骆驼刺和芨芨草的沙漠里艰难行进，终于来到鸣沙山下，组织筹建了敦煌艺术研究所，展开持续一生的敦煌石窟研究保护工作。在父亲的影响下，少女常沙娜结缘敦煌，践行父亲的艺术生命，后又在林徽因等前辈的指导下，通过工艺美术设计与教育的方式，将敦煌艺术之美传递给世界。本书收录“敦煌守护神”常书鸿、“永远的敦煌少女”常沙娜横跨80余年、各个时期的敦煌主题艺术创作。题材多样，涵纳各朝代敦煌壁画复原临摹、整理、再创作作品百余幅，部分
这是一本让大众亲近敦煌艺术的通识读本。 清华大学艺术史论系教授杨琪，选取敦煌石窟艺术中重要的作品，从壁画、绢画、彩塑、飞天、乐舞、建筑、经卷、衣食住行等角度，用明白晓畅的文字，把艰涩深奥的敦煌知识融化在生动的故事中。并配以精美的图片，为大众提供一本入门的通俗读物，轻轻松松地走进敦煌艺术的大门，看见敦煌艺术千年流变之路。
敦煌独特的地理位置，形成了其独立坚韧的品格；而来往商旅、各色移民，又成就了其博大胸怀。古代敦煌人，面对恶劣环境，以海纳百川的胸怀，顽强拼搏，勇于认识自然、顺应自然，善于利用自然、战胜自然，形成了乐观而炽热、平凡而独特的生存生活智慧。本书分十一章，从开窟造像、一心供养、思想信仰的宗教情怀，到婚丧嫁娶、天人情性的人生情感，再到启蒙教育、文学修养、妙乐眩舞的文艺生活，直到农牧工商、军事装备与政策措施的社会治理，结合敦煌壁画内容及文书资料，全面系统地阐述古代敦煌人的生存生活智慧，揭秘敦煌人热爱生活、珍惜生活、善待生活的人生密码。
《中国敦煌壁画全集》（全11卷）自出版以来，收获了无数好评和赞美。这部精品巨制在今天已成为绝版，民间书友更是将其炒到几万元仍一书难求。为满足市场需求及广大敦煌艺术爱好者足不出户便可赏遍绝美全景敦煌壁画的愿望，时隔多年，天津人民美术出版社与辽宁美术出版社再度联合重新修订《中国敦煌壁画全集》（全11卷）。这次修订，两社精选高清图版、高品质纸张、进口油墨；采用450线高精度印刷和精美装帧设计，使这部重印的精品巨著图版色彩和印制品质达到前所未有的新高度。精装硬封整体选用敦煌壁画典型色彩中沉稳内敛的褐黑色。每卷封面中心均印制一朵以该卷所收录经典壁画为元素构成的完整 宝相花 图案。其形象饱满、雍容华贵，寓意着敦煌的圣洁理想。将十一本书的书脊排列在一起，可以得到一幅精美的敦煌九色鹿壁画。全书函套均采
阎文儒先生研究中国石窟有四十多年，最先接触龙门石窟是在1941年调查西京胜迹的时候。1942 年中央研究院历史语言研究所石璋如先生约阎文儒先生共同到龙门，调查中国三大石窟之一 龙门石窟。当时并不懂得如何做石窟调查工作，只在各窟中抄录前人的造像题记，用了近半月时间。解放后，龙门成立了龙门文物保管所，阎文儒先生又数次至龙门，并抄出全部各石窟的题记资料，尤其是古阳洞。后二十余年，几经丧乱，阎文儒先生的全部记录，佚失殆尽。幸好当年 云冈 与 龙门 二稿，尚未遗失，再参考宫大中先生的《龙门石窟艺术》一书，凡所未及者或论之不详者，加以考证，笔之成文。幸有阎文儒先生的学生常青，毕业时分配到龙门石窟工作，阎文儒先生遂将龙门稿本交与常青。常青用将近一年的时间进行厘正，又加上莲花南北洞、四雁洞等窟，因而更为完整
本书是一部敦煌历代藻井复原图案专集，分上下两册。藻井是敦煌图案集中、综合的表现形态。藻井者，交木为井，饰以藻文，位于中国传统木构建筑的顶部。中国传统文化五行学说中有火克木、水克火之说，在极怕失火的木制构件上绘以水生植物的变形花纹，不但美观也有防火的寓意。 敦煌图案画与敦煌人物画的起始与终止时代相同，都经历了从东晋十六国至元代末年的千年绘制时段，此间图案的创作绘制从来没有停止过，其源流一脉相承，但各个时代风格却又不尽相同，它 地走过了敦煌艺术创作的整个过程。难能可贵的是，这一过程都处在自发、自觉的自然状态之下，是人类思想状态的具象表达。现就其时代脉络与艺术表现风格作以下论述。
本词典收条目21939余条，550万字，收录敦煌文献（包括吐鲁番文献）中的特殊语词及疑难俗字，而以语词为主，所释对象既包括口语词、方言词，也包括有一定时代特色的名物词和 词汇。详细考释其读音、意义，在释义举例时把敦煌文献与其他传世文献结合起来，互相比勘，探源溯流，力图勾勒出每一个疑难字词产生、发展、消变的历时脉络。作者在汇集前贤研究成果的基础上，对大量疑难词语进行了考释，纠正了不少相沿已久的错误校释。本词典能解决读者阅读敦煌吐鲁番文献一般词语理解方面和疑难俗字、通假字辨认方面的障碍，并为汉语史、近代汉字的研究提供全面丰富的敦煌吐鲁番文献方面的资料。
《敦煌通史 五代宋初归义军卷》主要分为六章，按时间顺序展开论述。曹议金取代张承奉执掌敦煌后，稳定了敦煌政权的内外局势，成为敦煌归义军节度使。曹议金是曹氏归义军政权的开创者，在政治军事上取得一系列建树，获得了中原王朝的册封，为此后敦煌政权的发展奠定了基础。曹元德、曹元深时期，延续了其父曹议金的各项政策，敦煌政权趋于稳定和巩固。曹元忠时期，敦煌成为丝绸之路东西交通的重要枢纽，敦煌社会文化繁荣发展。曹延恭、曹延禄时期，曹氏家族内部矛盾加剧，归义军政权的衰亡亦与此有关。唐宋之际西北地区的政治形势复杂多变，曹氏家族采取了灵活的内外策略，为敦煌的稳步发展做出贡献。从西北地区历史演进的过程看，虽然中原王朝势力退出河西走廊，但是中原王朝治理模式仍旧影响深远，华夏制度、华夏文化在西北各个政权
本书收有《空中小姐》、《一半是火焰,一半是海水》和《橡皮人》3部中篇小说。
本书收录向达先生关于中西交通史、西北史地与敦煌学研究方面的代表性论著20余种，包括两部中西交通史的奠基之作《中外交通小史》和《中西交通史》，以及敦煌学、西北史地考察研究、中西交通文献研究的系列论文。此外，还收录了几种中西交通史、西北史地研究著作的序言和书评，以及冯承钧、章俊之两位中西交通史学者的纪念文章。本书所收文章，除《西征小记》外，均为《唐代长安与西域文明》所未收者，两书配合使用，大体上可以领略向达先生在敦煌学、西北史地和中西交通史领域的主要成就。
《美国文学史（第7卷）：散文作品（戏剧和小说）（1940年-1990年）（修订版）》从全新角度展示了过去半个世纪以来的美国文学。五位作者从历史上对现代与后现代文学进行了探讨。比格斯比通过对美国主要戏剧家如尤金·奥尼尔、田纳西·威廉斯、阿瑟·米勒等的深入分析，探讨了其作晶的主题。丽奠里斯通过对作者及其剧作中角色独立不羁的社会身份的分析，试图说明文化上的脱离恰恰证明了历史对于个人意识的影响力。伯特则集中研究了后文艺复兴时代南方文学。斯坦纳对后现代派文学进行了文体方面的创新。帕尔特肯定了印第安人作者、墨西哥裔美国人作者，亚裔美国人作者、男女美国人作者在近期美国文学史上的作用。总之，本卷作者以鲜明、引起争论的方式，使文学反抗这·观点具有了历史真实性。
《敦煌十二生肖》是敦煌研究院融媒体中心副主任杜鹃等人 著作。本书为敦煌壁画图集，书中用读者看得懂、能理解的语言和形式进行表述，尽可能找到传统文化在现代社会和大众心理中的共鸣点，让传统文化变得 加通俗，让传统文化重回大众视野。十二生肖以十二地支为基础，与鼠、牛、兔等十二种各具特色的动物形象搭配，形成了中华民族独特的生肖文化，是中华民俗文化的重要组成部分，汇集了我国先民自古传承而来的民俗认知和神秘遐想，演绎着东方文明古国的文化情节与生活智慧，至今仍以其顽强的生命力获得人们的广泛认同。当敦煌文化与中华民俗文化汇聚交融，会焕发出怎样的精彩呢？本书对此给予了诠释。
