本书为前满洲医科大学东亚医学研究所研究业绩之一。著录古今医书1635种，附录238种，共计1873种，分为31类。著作体例，一般分为出典、考证、序跋、刊本及抄本四项，编者按语，随文附载。此次整理，悉遵底本次第，保留岡西为人自序，加以新式标点。底本之误，酌情修改，底本因所见之本序跋阙如者兹访得原本补录。作者及相关师友的传记、论文、照片一并附录。书后新编书名及人名索引。
本书是北宋嘉祐二年（1057）宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本，是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本。清末御医薛福辰得此本后一字一句批注句读，成就他一代大医的美名。本书原貌影印（双色套印）该本，薛氏批校之文及经文句读和每卷前后的印章，均用红色印刷，其全部经文和注解文字，用黑色印刷。另外，全书中王冰所作的注解文字，当年薛氏并无句读，为便于今天的读者阅读，本书将其全部断句，为与薛氏笔墨区别，句号均用黑色。其余凡书中避讳字、异体字、俗体字、假借字等，均保持原貌。
《黄帝内经》为我国现存早的医学理论著作。应该指出，《黄帝内经》的价值不仅是在历史上对祖国人民的保健事业作出过巨大的贡献，直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包许了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》的成书年代和它的组成内容、关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题，早经许多学者在这方面作过考证。一般都认为写成于战国时期，加上“黄帝”的名字，不过是后人的伪托而已。在它汇编成书以后，又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订和补充。《黄帝内经》这部书名，早见载录在《汉书。艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内
《聖濟總錄》為趟佶《即宋徽宗》敕纂，编於北宋末政和間（一一一一-一一一七》，兩百卷。該書以各科醫方為主體（收方兩萬餘首》，兼收醫理及針灸等內容，堪稱北宋醫學集大成之作。今存該書早刊本為元代大德閭重刊本（以下簡稱「大德本七，然僅殘存九十一卷，分散收藏於中、日六個圖書館。該書現存以大德本為底本的完整古刊本，祇有日本江戶醫學館的木活字聚珍本《以下簡稱「聚珍本七。因此，本次影印即選取聚珍本為底本，使之再度完璧面世。 以下對《聖濟總錄》的學術內容及主要版本作一簡介，並重點介紹本次影印底本的有關情況。
《神农本草经新疏》是张宗祥对《神农本草经》的疏证稿本，取清顾观光《重辑神农本草经》为底本，引用历代中外医学文献疏释辩证并加作者（张氏）按语。卷首作者撰有总论，探讨《神农本草经》产生时代、各家编纂本概况，而编纂《新疏》，'尤望此古之本草所载各药，疑者缺之；信者更以新方、新治益之，使旧药更有新用。故东西各国之学说，亦兼收并畜'。正文部分，依《神农本草经》上中下三品、三百六十五种药物为序，首叙本经之药名、别名、产地、性味、功效、主治；次叙考释，辨别异同，厘清真讹；次叙功效之认定，并载验方而加辨析；次叙近代医学新药理之研究与新效用之开发；次叙作者行医用药经验并总结上述各论。由底本五万字，至《新疏》六十万字，可见作者用力殊劬，今经作者及门郑绍昌标点，排印出版。张氏熟知文献，精通医理
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之九，收载《湖海奇方》《本草新编》二书。 《湖海奇方》（全名《全生类要湖海奇方》）八卷，明 许宏撰于永乐二十年（一四三）。该书为医方书，旨在教人于饮食起居等日常活动中避免伤害，故其中有食忌、解毒、急救等内容。又介绍了许多在条件不许可的情况下自我救治的简捷有效方法，包括平民日常所需的简要易得药方，在医方书中别具一格。此书国内失传，仅日本存有明刊孤本，今据日本宫内厅书陵部藏宣德四年（一四二九）序刊本影印。 《本草新编》五卷，为清代著名医家陈士铎撰于康熙二十八（一六八九年）。该书收药二百七十二味，药数不多，但议论精详，有许多新的临床用药见解。国内虽有该书残本及日本刊本，但没有发现内容完整准确的初刊本。今据日本国立公文书馆内阁文库藏康熙三
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之一，收载《活人事证方》二十卷、《活人事证方后集》二十卷。此二书均为南宋著名医家刘信甫所编，约成书于嘉定九年《二二六》。作者临床经验丰富，收集了许多秘传妙方。该书诸方之下，[各有事件引证，皆可取信于人]，故书名为[事证]方。所谓[事件引证]，包括注明传方人和引书出处、引述药方的经验案例、药方来源及疗效相关的故事、处方原理等等，从而使药方更容易取信于人。书中方剂数量众多，所治疾病门类齐全，保存了大量的宋代医学、本草资料及用药经验，弥足珍贵。该书传人日本后，曾被日本著名的《万安方》、《福田方》等书援引，国内反而罕见引用，今国内未见前、后集全帙存世。日本原有该书宋本，今已失传，但尚存据南宋建安余氏刻本的影抄本。今取日本国立公文书馆内阁文库所藏日本享和
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之三，收载《选奇方后集》、《仁存孙氏治病活法秘方》二书。 《选奇方后集》全名《芝田余居士证论选奇方后集》为南宋余纲所撰著名方书，约成书于十三世纪初。该书原有前集十卷，后集十卷。然今存世的只有《选奇方后集》残卷四卷（卷二-五）。该书所选方剂多经验效方，其中尤以治眉棱骨痛的选奇汤为有名。某些方剂下还记录与方剂相关的事例，来说明该方的效果、来源、理论依据等等。该书原帙海内外无存，仅残存四卷，弥足珍贵。今从日本国立公文书馆内阁文库复制回归该书后集的江户抄本，予以影印。 《仁存孙氏治病活法秘方》十卷（今存九卷）元代医家孙仁存撰。该书为医方书，内容丰富实用，在九十三类病名下列举了众多南宋及其以前的医方。各类疾病之前，设有“总说”或“集善说”，
针灸是一门理论与实践练习十分密切的学科。在针灸学的历史发展中，有许多知名或佚名的针灸临床大家把自己毕生的理论研究成果和临床实践经验著述成书。 这本《四库全书针灸类医著集成》正是汇集了《灵枢经》、《针灸甲乙经》、《铜人针灸经》、《明堂灸经》、《针灸资生经》、《针灸问对》等多部经典医家类著作。本书的出版，有利于针灸研究者能较易地获得精本，便于学术研究，更好地推动针灸事业的发展。
《医家赤帜益辨全书》为明·吴文炳所辑综合性医书，成书于万历年间。十二卷，内容丰富，多辑录当时医界推崇的医家之论。所载多种医学歌括，尤适合初学医者习诵与临床医生实用。
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之二，收载《汇聚单方》、《备急良方》二书。 《汇聚单方》（全称《师古斋汇聚简便单方》）七卷，明．吴勉学编辑（约十七世纪初）。该书按病症分为一百十一门，录一千四百六十余方，以汇聚众多民间单方、小方、验方为特色，有益于治疗广大农村及偏远地区的常见病多发病，对考察药物功效也有重要的作用。然该书存世极少，濒临失传，国内又无明刊及全本，故取日本国立公文书馆内阁文库所藏明刻全本为底本予以影印。 《备急良方》为明末医家钱国宾着。钱氏曾游历各地行医，医术精良。其书多载单方、验方，也记录了作者的用药经验。该书国内无存，仅日本国立公文书馆内阁文库藏明天启七年（一六二七）序刊孤本。今复制回归，予以影印。 以上二书可供中医研究、临床、教学人员参考，也可供图书馆
《伤寒正宗》八卷，明末清初医学家史以甲撰。书完高于清康熙十七年戊午（一六七八），甫刻于康熙十九年庚甲（一六八○）。孤本现藏于中国医学科学院图书馆。还应注意的是，在此书告竣之同时或稍后，有杭州仁和张志聪弟子吴嗣昌者，也著书名为《伤寒正宗》。但二书邈不相涉，并非一籍。
作者王淑民长期从事中医文献研究，特别长于敦煌医学文献的研究，积累了丰富的资料。本书就是作者严格依据馆藏于英国国家图书馆的我国敦煌医学文献写卷的原貌所做的整理释文与注疏。《英藏敦煌医学文献图影与注疏》分图影篇和注疏篇。图影篇列有高清晰敦煌医学文献写卷的彩色图影152幅。注疏篇依据图影篇的文献顺序对它们进行释文、注释、疏证，在前人研究的基础上进一步精确释文，补入原来因条件所限而无法识别的字，纠正以往的误识文字，并对残卷进行辑补与缀合，且出校注说明；对写卷涉及的文献考证内容用『疏证』形式论证说明。本书的出版，将弥补敦煌医学文献只见文字不见写卷原貌的缺憾，对深入研究我国隋唐时期医学文献有重要意义。书末附有重要词语索引，方便读者查阅。《英藏敦煌医学文献图影与注疏》可供从事中医文献、理
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之十，收载《脉证传授心法》、《回生明论医方》二书。 《脉证传授心法》不分卷，明代医家吴景隆撰于成化二十三年（一四八七》。该书以融会发明脉翠义理为主旨，结合临床诸病，介绍相关的脉与证。我国明清书目未载该书，今亦未见传本。今据日本国立公文书馆内阁文库所藏江户写本予以影印。 《回生明论医方》（全称《新锲千选回生达贯秘传明论医方》》八卷，明。谢毓秀编集，余象斗增补，刊于明万历二十四年（一五九六》。该书为综合性医书，讲述各科病症的诊治，其中包含谢毓秀家传的许多临床经验。该书国内失传，今据日本国立公文书馆内阁文库所藏万历二十四年二五九六》双峰堂余氏三台馆刊本予以影印。 以上二书可供中医研究、临床、教学人员参考，也可供图书馆、资料室以及古医
北京房山云居寺石刻佛教大藏经（略称房山石经），是我国从隋代至明末绵历千年不断刻造的石刻宝库。房山石经不仅是闻名中外的世界文化遗产和佛教历史与典籍的重要宝藏，而且也是开展佛教医药养生史料研究的珍贵文献。在 1099 部的石刻佛典中，有 215 部论述或涉及医药养生内容。这些宋代以前的佛教医药养生石刻，具有十分重要的历史价值、文献价值和研究价值。有些文献为其他版本的大藏经所未收录，如《佛说延年益寿经》，填补了佛教医药养生文献之空白。我们此次出版，除了提供房山石经之原始图版，还提供了断句释文。是一部资料翔实、使用方便的文献。
《灵兰社稿》八卷，著者佚名，为临证综合性医著。稿本现藏于中国中医科学院图书馆。在书的文字中，未见有清代咸丰以后的医著和医家。今据此点推测，书稿完成于清道光间，即一八五○年之前。 “灵兰”是古藏书之秘府。《黄帝内经素问》中有《灵兰秘典论》，明代以后医书也开始冠名“灵兰”称谓，以示珍重。例如，明代王肯堂有《灵兰书室医案》，民国时代何舒曾辑有《灵兰医书六种》等，但从内容、文笔和格调看，均与本书无涉。本书包括杂证六卷、锦囊药性赋二卷。药性赋也是围绕杂证用药所编写的歌诀，故本书实际上是论治杂证的专著。
《金匱玉函經》八卷，二十九篇，一百一十五方，清代起秀堂藏版，刊於康熙五十六年丁酉（1717）。署漠仲景張機著，晉王叔和撰次，宋林億等校正。上海陳世傑懷三重校。此書稱經而命名『金匱玉函』內容『與《傷寒論》同體而異名气是《傷寒論》的別本。當代中醫文獻學家錢超塵先生在比較《傷寒論》諸種傳本後指出：《金匱玉函經》是《傷寒論》早傳本，亦可稱之為《傷寒論》之古本，它保存《傷寒論》不使亡佚，意義重大。』 此書以『金匱玉函經』為標題，是張仲景的著作在流傳中，不斷離析新编又殊受崇尚所使然。張仲景受師於同郡張伯祖，行醫於東漢末建安大疫之時，向學於《伊尹湯液》等方書，以自己的臨床經驗，結合以前代醫藥理論著作，於建安七、八年《202～203》完成了這部稱《傷寒雜病論》的光輝著作。《傷寒雜病論》著於竹簡。
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之七，收载《医法指南》十卷，清代医家李梦龙原编，徐人凤补集，首刊于康熙二十六年（二八八七）。该书为综合性医书，主要内容为临证各科疾病诊治法，含内科、妇人科、小儿科、外科一百五十三症的诊治法。作者临床经验丰富，故其治疗处方多切实用。此外该书将药性、脉理、病机作为『医家三要』，收录了许多前人的相关口诀。此书国内失传，今据日本国立公文书馆内阁文库藏康熙原刻本予以影印。 本书可供中医研究、临床、教学人员参考，也可供图书馆、数据室以及古医籍珍稀版本爱好者收藏。
《古今图书集成医部全录(第6册)(点校本)诸疾 上》分上、下两册。本册包括风、痹、寒、暑、湿、疽等20种疾病。
《蓮齋醫意——立齋案疏》二卷，現藏于中國中醫科翠院圖書館，是由明末清初醫學家葉崧評疏薛己的内科醫案而成。葉崧字瞻嵩，浙江嘉興人，曾于康熙甲子年（二六六四》參訂過蕭壎所著的《女科經綸》。 案主薛己，字新甫，號立齋，江蘇吴縣人。生于明成化二十三年（一四八七》，卒于嘉靖三十八年（一五五九》。其父薛鏜，字良武，府學諸生，亦精于醫，擅長兒科和外科，著《保嬰撮要》等書，每馬後世所法程。弘治問任太醫院院士，後赠為院使。薛己少承家翠而繼醫業，聰穎苦學林懋在《保嬰撮要》序中說，曾見他在家中『蓬頭執卷，纳繹尋思』研讀醫書。薛己原為瘍醫，後以内科著名。『内科』之稱謂和學科之命名，就肇始于他的《内科摘要》，被後世尊為温補翠派的開山。他沉潜于易水，得元素、東垣之精蘊；又深耽于先天，推重治病當迎本求
