本书是法国著名的社会学家皮埃尔 布尔迪厄的一部重要著作。在本书中,布尔迪厄探讨了法国精英阶层的社会再生产过程,从教育体制表面上的进步和平等的表象之中,布尔迪厄看到了其所掩饰的深层的不公正,从而揭穿了学业体制能力至上主义的神话。
文化和旅游高质量发展是我国实现中国式现代化、建设文化强国、实现经济高质量发展、满足人民美好生活需要的重要要求。目前我国文化和旅游发展仍然存在供需匹配程度不高、资源和要素利用效率不高、现代市场体系不健全、城乡区域群体差距较大、文化和旅游融合程度不深等问题,与高质量发展要求仍有一定差距。新一代数字技术深刻地影响着文化和旅游的消费方式、生产方式、经营方式、管理方式和治理方式,为实现文化和旅游高质量发展带来新的契机。 本书将理论分析与实证研究相结合、案例研究与政策建议相结合,按照 是什么-为什么-怎么样-怎么办 的思路,从学理层面分析数字化与文化和旅游高质量发展的内涵以及二者之间的内在逻辑关系,从实证层面评估数字化对文化和旅游高质量发展的现实影响,从案例层面总结数字赋能文化和旅游高质量
本书由作者近年来的微博语录集结而成,基于对人生问题的思考、社会现象的观察,为现代人在追求自我价值服务社会和保持健康身心的道路上提供了一套智慧的心灵指南,是一本富含哲理又浅显易懂、文辞优美又短小精悍、图文并茂的心灵美文集。全书分为禅、语、心、灯四大章节:第一章 禅 ,以禅意生活引导人们在忙碌的日常中活出从容自在。从吃饭喝茶到休息睡眠,从自我修养到人际交往,在衣食住行各方面提供了智慧的人生观和健康的生活方式;第二章 语 ,涉及爱国、进取、幸福、取舍等人生的多个层面,为周旋于小我与大我、传统与创新之间的人们指点迷津,助力其化解累积的烦恼,积极奋进在每一个当下;第三章 心 ,融合东方心理学与中国传统文化智慧精髓,为情绪管理、自我调心、心念力量、心灵健康等涉及当代人心理问题的多个层面提供解决
文治堂 丛书,本书为 文化十二讲 之一,丛书包括《中国书院十二讲》《中国运河十二讲》《中国古诗词十二讲》《江南文化十二讲》等。中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华智慧的结晶,丛书深入挖掘我国传统文化中的优秀代表,以通俗的文笔将其蕴含精神进行创造性转化和创新性发展,培养读者增强文化认同和人文素养。本书选取我国优秀传统文化中较有代表性的内容进行了深入浅出地论述和讲解。重点从思想、建造、器物、艺术四个方面,分十二讲:孔子、老子、韩非子,长城、兵马俑、造像,青铜器、瓷器、玉器,书法、水墨画、音乐,为读者阐释了中华传统文化的精髓。?
著名学者刘禾的成名作,曾获得美国古根海姆(Guggenheim)学术大奖。 本书从翻译的语言与文化实践的角度,探讨20世纪初期(1900 1937)中国的语言和文学如何在一种 虚拟的等值关系中 ,通过与西方和日本等不同语言文化系统的的相互接触、交流和翻译,构建了自己的民族文化和现代想象,从而形成一种 被译介 的现代性,一些现代中国的经典话语和叙事,诸如国民性、个人主义、现实主义,乃至作品的经典化与文类的建制化、文化保守主义的出现等等,都是在翻译中生成的现代性的不同层面。作者对此逐一考察,并通过复原语言和文学实践中各种历史关系赖以呈现的场所,及等值关系建立的语境、时间和过程,重新思考了东西方之间跨文化诠释和语言中介形式的可能性。
本书立足于网络舆情治理的理论前沿与实务要点,分为两编九章。上编梳理构建核心理论体系,详细探讨网络舆情的思想源流、概念内涵、特征功能、构成要素与生发演化机制,深入研究网络舆情治理的时代背景、理念演变与理论基础。下编全面阐述治理程序与方法,宏观概述政府与媒体的网络舆情治理工作,展开详述监测与预警、分析与研判、引导与应对,并介绍了域外治理实践经验。全书既有系统理论又穿插了经典案例,可作为高校教材抑或相关单位的培训用书。
我国既是 茶的国度 ,又是 诗的国家 。文人,爱作诗,也爱喝茶,于是诞生了大量茶诗。在茶诗中,我们得以还原古代文人的真实品茶场景,再现他们的风流雅趣;在茶诗中,我们得以通过文人间品茗赠茶的佳话感受千年前的情谊与温度。书中选取了40首茶诗,涉及历代茶诗中的经典篇目,内容上涉及产茶、采茶、品茶等关于茶的方方面面。书中通过诗作赏析、茶诗誊抄,让读者由茶诗出发深入了解茶知识、茶文化,通过抄写茶诗在静心养性的同时更细致感受中国茶诗之美。
作者从文化主义角度重新阐释人类交际现象(communication, 包括传播、话语、修辞),提出 文化话语研究 、 当代中国话语研究 两个相联的范式,主张探究不同文化话语体系间的差异关系和权力关系。以此为指针,作者对人权、贸易、城建、国防、科技话语分章进行了实证分析。 2010年首次出版,入选2017年国家社科基金中华学术外译项目推荐选题目录,此版为修订版。
本书深入探讨了文化艺术在塑造城市活力和激发城市动力中的关键作用。全书考察了全球多个城市,从纽约到柏林,从芝加哥到东京,从多伦多到首尔,再到北京、上海、成都、深圳等城市,作者通过详尽的案例研究和理论分析,诠释了文化艺术如何成为驱动城市创新、社会凝聚和经济发展的核心力量。书中强调,正如蜜蜂为花朵授粉一样,艺术家和文化从业者通过他们的集聚交流、创意实践,创造了广泛而生动的社会联系,产生了宝贵的 蜂鸣 ,促进了城市的创意孵化,激发了社区的参与互动,更增强了城市的文化认同感和归属感。 蜂鸣 生产力,是伟大并具有创造性的。
本书是一部较为系统的观念史和当代文化理论批判专著,从当代世界的价值冲突和文化认同危机入手,通过对康德-黑格尔的市民阶级自我意识及其哲学立法的再解读,对尼采的哲学转折及其革命性意义的历史阐释,对韦伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析,从观念史批判的角度分析了困扰现当代文化理论的一系列核心问题和基本矛盾。同时也从中国文化意识出发,处理近代西方普遍主义话语,在更大的经验范围和知识范围内思考特殊与普遍、整体与局部、自我与他人、主观与客观的辩证法;在连续性和非连续性的双重意义上思考新中国集体经验的整体性问题,反思在现代性和全球化时代下,如何保持当代中国的文化自主性。
在浩瀚的中华文明长卷中,桐城曾以 天下高文 归一县 的磅礴气象,镌刻下独特的文化坐标。凤仪坊,恰似一把打开桐城文化基因库的密钥,见证 着中国士族文化最鲜活的传承生态。明清两朝数百 年间,诸多望族在这里比邻而居、结缡连枝,理学 思辨与经世实践相激荡,翰墨文章与气节操守共淬 炼,成就了中国文化史上罕见的 世家群落现 象 。六尺巷丈量着谦德的精神海拔,凤仪坊则诠 释着文脉传承的深层意蕴。本书作者翻阅大量方 志、古籍、家族谱牒,还原历史真实面貌,期待与 读者一起穿越时空隧道,触摸中国传统文化最本真 的精神脉络,为新时代文化复兴提供历史镜鉴。
通过对一些重要的日本动画作品、工作室、动画师和动画理论的细致分析,本书定义了日本动画的视觉特征以及那些特定的、 动画性 效果的具体意义。不同于从文化内涵、创作理念、叙事目的、内容主旨进入文本的研究,作者从技术的角度出发,将动画作为一种独特的运动影像来考察,通过其生产方式和技术、创作者之间的互动,揭示出动画本身是如何 处理 技术问题的,或者说,人们是如何运用动画的思维方式来思考技术问题的。为了阐明这一理论的实际意义,作者在书中详尽地考察了一系列重要的动画作品,包括宫崎骏的《天空之城》、庵野秀明的《蓝宝石之谜》和改编自 CLAMP 漫画原作的《人形电脑天使心》,清晣地脉络层层递进,用独特的方式重新讲述了日本动画的战后发展历程。本书引用德勒兹、伽达利、海德格尔、西蒙顿等人的技术理论,适当借鉴电
本书为国家社会科学基金重点项目《新时代文化产业数字化战略实施路径研究》的项目成果之一,在充分借鉴、吸收文化产业数字化国际经验,以及了解文化产业关联聚合与高质量发展的形态技术路径的基础上,在国际语境下对我国文化产业数字化的内生生长与外生进化模式进行构建,从宏观的角度研究文化产业数字化战略之道,分别从 启、融、活、治、升 五个层次,阐明 经验引领 解决路径 价值沉淀 三段式逻辑,并对其实施高效治理及精准服务,借助文化产业数字化的价值体系与范式道路,对实现建成文化强国目标作出绵薄之力。
《经典与想象:中国古代传说新解》创新性地解读上古文化,揭示了中国文化历久弥新的秘密一 载道 。书中以古史传说为载体,从三皇时代到周公执政,探讨 技术传统一道统 阴本一阳动 政权一治权 三重关系的互动,揭示中国政治文化的传承与创新。从伏羲的道统开创,到周公的德政实践,一本书梳理出中国文化三大特质 天道自然性、泛政治性、泛伦理性,带你领略中国上古时代政治智慧的博大精深。
本书从非遗物质文化遗产和文化创意的视角,介绍了文化创意、非遗与文创等相关概念和国内外的文化创意产业发展情况。根据非遗项目的分类,分别从民间文学、传统音乐、曲艺、传统舞蹈、传统戏剧、传统技艺、传统美术、民俗等七个方面,分析了非遗文创相关的理论。以采访知名非遗传承人的形式,列举了丰富的非遗文创真实案例,可供读者一瞥文化创意产业的 幕后故事 ,也能为各专业教师做跨学科融合提供一些视角。作为高中生的非遗文创读本,本书为学生设计了专题任务,引导大家通过脑力激荡的方式,更深入、系统地了解传统文化的文化逻辑和心意信仰,并且能够专题化地去研究某一项或者某一组非物质文化遗产,进一步训练非遗文创的基本功。因此,本书的是希望高中学生能具备最基本的学习传统文化的核心素养 对在文化传承中的敬畏,和创意
作为西方现代性精神本质的虚无主义,不是一种仅仅强调否定性的虚无主义,而是一种既强调否定性又强调肯定性的审美虚无主义。审美虚无主义者的原型是中世纪末唯名论哲学中的全能意志上帝。在克服唯名论上帝所导致的危机体验时,大多数现代思想家恰恰都主张西方个体应该像唯名论上帝那样做一个审美虚无主义者。在从彼特拉克、笛卡尔到康德的思想中,审美虚无主义主要表现为理性主义的自我解放与自我创造,但在从费希特、德国早期浪漫派、施蒂纳到尼采的思想中,审美虚无主义越来越明确地表现为非理性主义的自我创造和自我毁灭。审美虚无主义带给西方个体前所未有的权利和自由,也导致其与自然、社会、自我的尖锐矛盾,因而无法从根本上克服日益严重的危机体验。
本书在区域旅游空间竞争的背景下,基于旅游功能系统模型,从资源禀赋、旅游区位、游客涉入和信息传播四个维度构建旅游地屏蔽的理论框架,阐释旅游地屏蔽的生成机理,并对文化遗产型、自然风光型、人造景观型三类旅游地进行跨案例比较研究,探求弱势旅游地在资源特色开发、区位条件改善、游客涉入应和、信息传播驱动等方面的屏蔽突破路径。。