该书是长期在大学*线进行传统文化过程中有关通识教育的一部分内容。书中的一个个小故事将青铜器背后的故事活灵活现地展现出来，使一个静态的器物，自己能说话，叙述自己的来源，讲解自己的历史。 在人类智慧火花的迸发点上，青铜器的发明如同火的发明一样向文明社会迈出了关键性的一大步，青铜文化是中华民族的瑰宝，作者为优秀传统文化的载体，所代表的比仅仅是一段逝去的记忆而是承载着太多的历史和鲜为人知的背后故事。 源远流长的中国青铜器，充分展示出先辈们的睿智、勤劳和对生活的左丘，其张开血盆大口的饕餮纹、幽深空行的龙纹、展翅欲飞的鸟纹、暴虐霸气的虎纹、吞噬生物的兽面纹、多子多孙的蟾蜍纹 陷入迷茫的涡纹等等反映出古人对生活的理解，对发展的期盼，对未知世界的向往。

《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。

一个民族能否得到世界上其他民族的尊敬，一定程度上取决于这个民族整体的文化修养水平，其中扩大全民知识面，尤其是对自身民族历史的了解和认识显得尤为重要。 ?? ?? ??纵观古今，有史以来的白话中国历史书习惯断点散射史实，《中匡历史从头读到尾是迄今一部非断点解读中华大历史的白话历史读物，兼具权威性和趣味性，深入浅出又趣味盎然地阐述历史知识、还原历史本来面目，并融合了当前历史学、考古学、人类学、社会学研究的成果，以夹叙夹议方式，讲述远古至中华人民共和国建国这一漫长历史时期的历史故事。本书精心设置的近200条档案，则有助于读者在展读正文之余，进一步加深理解，增强民族自尊心、自豪感。 ?? ?? ??前辈先贤黄仁宇、李学勤等大学者或着眼宏观历史，以求梳理历史发展脉络，或从文献学、考古学、古文字学入手

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夏文化和夏代历史的一系列同題鞋有定讞，夏史重建工作未能取得突破性進展，其原因一方面固然是夏朝距今時同久速、史害記載語焉不群，而田野考古又沒有發掘出如商週二代的甲骨文和金文那檬的夏代文字記載。另一方面則是學者們封夏代屋史的認旘存在偏頗，研究方法論有所缺失。這方面的同題主要表現在以下雨佃方面： 其一，晚近历史學家和考古學家在連用地下遺物輿史害書己載互相參證的遇程中，往往忽視夏代歷史的特殊性和梭論雜性，習慣於封考古發現的古代都邑遺址輿文獻記載作靜態的比勘和附會。寅隙上，夏朝睛，黃河、畏江雨河流域“天下萬國”，國中有圓，犬牙交錯：而夏人還更多地保留著文明早期居無定所的習性，政治中心都邑處於經常遙徙燮勤的爿犬態，徒禹都合會稽、陽城、晉陽，少康邑輸，帝相居帝丘，帝甯居原，胤甲居西河，

本书由著名学者、青铜器研究的专家、上海博物馆原馆长马承源先生主编，初版于1988年出版，是国家文物局主持编写的文物博物馆系列教材之 一。该书初版受到了文博专业人员和广大业余爱好者的广泛好评，先后多次重印。这次修订，补充了近年的一些重大发现和*研究成果，同时更正了多处错误，并对插图作了较大调整。修订本比之初版本叙述更清楚，讲解更明白，配图更美观。本书对于青铜器研究者、学习者和爱好者而言，可谓案头的参考资料。

作为纹样的一个类型，唐代金银器角隅纹样同主题纹样的演变基本同步，种类繁多、面貌丰富，反映了唐代金银器纹样的装饰特点。《唐代金银器角隅纹样研究》应用史料学、类型学等研究方法从题材、区域类型及与形制关系三方面展开讨论，分析角隅纹样的不同题材类型及其各自应用特点、规律；并在分析过程中注重社会历史、文化、地域等方面的影响；进而通过列表分析角隅纹样各类型分布特点、演变过程及形成原因，并与形制和构图演变相结合，确立了形制对纹样的决定作用，以及纹样对器物装饰和塑造作用，把饰与型的关系提高到相辅相成、完美结合的境界，揭示唐代的时代审美风尚和文化追求，具有一定的学术价值，也可以为相关研究者提供借鉴和参考。

英国前卫独立考古学家拉尔夫·伊利斯，一本详实生动的百科知识教科书，一项完备展示古埃及金字塔惊天构造的探索指南，甫一问世即轰动学界，震惊世人，在西方世界引起轩然大波！ 逐层揭开古埃及金字塔神奇构造背后的惊天隐秘！人类社会的三次科技革命源自史前科技的三次外泄？第四次史前文明的开启将再次改变人类命运，时间就在2012？ 金字塔到底是法老的陵墓还是史前文明的档案室？上帝后留给人类的“知识神殿”其实就是我们通往更高层文明的指引？ 亚历山大大帝，这位战功卓著的伟大战士，自称“巴比伦及世界四方之王”的帝国君主，一路东征，长驱直入兴都库什山脉，直达喜马拉雅山麓，百折不挠地进入这块荒无人烟陡峭凶险之地寻觅流连，他到底在探寻什么？难道他真已获得西瓦的神谕，获知耶路撒冷掌握的远古神圣的秘密

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中国北方草原地区的金银器，早出现的时间可以追溯到夏代，到了西周至春秋中期，金银器的数量逐渐增多，并出现了草原文化的精髓——动物纹装饰，与亚欧草原的马具、兵器、野兽纹等文化特征融为一体。汉代以后，金银器继续发展，直到辽代契丹民族控制北方草原地区时期，创造了本民族所特有的金银器文化，从考古发现看，种类、分布、造型等看都是前代民族和后代民族所不能比及的，与我国中原地区、南方地区，西方国家进行文化交流，使其金银器的发展达到了鼎盛时期，并在辽代的政治、经济、文化、社会生活等方面都有具体的表现。这也是《辽代金银器研究》作者张景明之所以将辽代金银器作为一个专题来研究的主要原因。