许之衡，室名饮流斋，自号饮流斋主人，故说瓷一书，书名为《饮流斋说瓷》。全书十章，依次为概说、说窑、说胎釉、说彩色、说花绘、说款识、说瓶罐、说杯盘、说杂具、说疵伪。各章纵说历史变迁，横说花色种类，追本溯源，层层递进，析入毫芒，为初学入门之基础，治瓷学者之书。
目前国内的文物鉴定，特别是陶瓷鉴定，占主流的一直是靠 眼学 和经验的专家。其实经验往往是靠不住的。专家所能经眼的文物毕竟有限，专家的知识结构也有问题。在现实中，传统鉴定出现的问题很多，影响很坏，包括时下热议的 北师大捐赠事件 、 王刚砸瓷 ，先前的著名专家孙瀛洲、史树青走眼经历等等，不胜枚举。 拨乱反正，使文物鉴定科学化、规范化是文物鉴定健康发展的必由之路。关于这一点，业内其实一直有反思和认同，渐成共识。 本书是古陶瓷鉴定的权威工具书，深入浅出，通俗易懂，且可操作性极强。 本书版面字数约32万，彩图800余幅，分为 中国古陶瓷历史和相关鉴定 古陶瓷的化学常识与鉴定 古陶瓷的物理常识与鉴定 古陶瓷工艺知识与鉴定 等4部分，从古陶瓷历史、物理和化学常识，以及制作工艺等方面系统讲
1987年，中国国家博物馆水下考古研究中心正式成立，经过了20余年的发展历程，做了大量的水下考古调查工作，并对一些重要的水下历史文化遗存，进行了成功的抢救性水下考古发掘，获得了一批重要的考古发现和大量珍贵的水下文物资料。这些考古实物资料中的大部分是中国外销瓷，这些外销瓷都能够与国内古窑址考古出土、海外发现的同类器物相对应，从而为研究当时海上丝绸之路(又有称之为“陶瓷之路”)的形成、发展及其历史作用以及中国陶瓷史、世界贸易陶瓷史，都提供了非常重要的考古实物依据和参考。
《中国古代陶瓷研究辑丛：磁州窑瓷器研究》主要内容包括：关于磁州窑几个问题的探讨、磁州窑瓷器烧造相关问题的认识、磁州彭城窑创烧年代初探、浅谈女真文化对磁州窑的冲击和影响、宋元饮酒风尚对磁州窑的影响、从文字装饰看古代磁州窑产品的生产和销售、磁州窑书法艺术欣赏、观台磁州窑白地黑花瓷器研究、磁州窑炉上村窑址白地黑花、酱花瓷的初步分析、议磁州窑童子持莲纹等。
本书主题定位于瓷器鉴赏、辨伪和断代，收录了从明洪武到崇祯、清顺治到宣统及民国共五百余年的多个品种的瓷器。瓷器来源主要是作者参加北京电视台《拍宝》栏目时，广大藏友的收藏品。内容结构上以时间为序，划分为清早中晚期、明早中晚期等几个阶段，每件器物以图文结合的形式进行阐述。本书将鉴赏理论与作者实践经验相结合，对收藏爱好者有一定的借鉴意义。
《中国古代陶瓷所体现的造物艺术思想》从古代陶瓷日用器、礼器和丧葬器三种类型的陶瓷器着手分析，总结出陶瓷艺术中所体现的 器以载道 、 器以藏礼 、 文质彬彬 、 物与神游 和 得意忘形 的造物艺术思想。并在结论部分指出，在我国传统的宫廷艺术、宗教艺术、文人艺术和民间艺术的各个艺术层面上，陶瓷艺术越向上层靠拢，其所具备的人文思想内涵就越丰富，所反映出的不同时代的造物思想内容所占比重就越大。
古代瓷器中的青花瓷，是釉下彩的一种，这也是人们广为收藏的一个种类。在明代青花瓷器的发展达到一个艺术高峰，这个时期的官窑瓷器逐渐形成了宫廷化的艺术风格，而民窑瓷器则体现出的是人们喜闻乐见的民间风格。今天的节目就是向您介绍有关明代青花瓷器在收藏和鉴赏方面的知识。
吉州窑创烧于晚唐，兴于五代、北宋，极盛于南宋，迄今已有1200多年的历史。吉州窑遗址位于江西省吉安县永和镇，遗址范围内保留着晚唐至宋元时期的古窑包24座，出土各类瓷器和窑具标本4000余件，包括各类瓷器，集南、北各民窑之大成，所烧瓷器种类繁多，釉色齐全，纹饰精美，具有景德镇窑、磁州窑、耀州窑、建窑和定窑等窑系的特点，也是元至明清著名官窑景德镇烧瓷技艺的重要源头之一，在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。
本书是巩义黄冶窑田野考古发掘报告。全书以窑址为单位，系统地介绍了黄冶窑的窑炉、作坊遗迹以及各种瓷器，出土遗物除了我们熟知的黄冶窑典型产品--唐三彩，还有很多不为人知的产品，如早期白瓷和黑瓷，对于我们认识黄冶窑的创烧、兴盛以及停烧的发展过程提供了重要的实物资料。
本书讲述中国陶瓷在促进人类文化交流和世界各个国家、各个地区与各个民族间的相互认识、了解方面发挥的巨大作用。主要内容有：瓷器的辉煌诞生，早期瓷器发祥地，白瓷和青瓷，宋瓷八大窑系，元瓷输出与域外传播， 明代瓷业的发展，清代外销瓷的发现与收藏。
故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。
本书所收录的主要是古陶文，即汉代以前的陶文，也酌情收录部分瓦文、砖文。所谓 新出 ，主要是指王恩田先生的《陶文图录》、袁仲一、刘钰先生的《秦陶文新编》出版后新出的古陶文，也有一部分是二书失收和未收的。全书收录陶文1143方，按照时代编排，分商以前、商、西周、春秋、战国、秦（含战国秦）。战国又分齐、燕、三晋（韩、赵、魏）、楚。书稿所收每一陶文下，先录陶文原拓或照片，图下依次标示编号、器形、释文、出土地、著录作品、现藏地等（不可知者阙如）。对陶文著录作品原文未释或误释者，径改；对少数在学术界存在较大争议的字，择善而从一家之言；陶文原拓缺字和未识字用 □ 代替。所收材料公布或发表截止日期为2016年6月。
????《土耳其、伊朗馆藏元青花考察亲历记》2008年由我社出版。作者于2010年再度访问伊朗，对卡尚—钴矿遗址进行考察，重新拍摄了一部分元代青花器的整器和局部、釉面微观图。本书在初版本的基础上，除补充2010年出访所得新的文图资料外，又增加中国民间收藏的元青花（30件）。
本书课题旨在抛砖引玉，将浙江瓷器作为一个个体，一方面置身于中国整个瓷器体系中，另一方面又置身于世界陶瓷文化的视野。浙江瓷器的域外流转离不开本土文化的滋养，因此，在设置内容的时候，有很大篇幅是介绍浙江瓷器发展历程。如浙江陶瓷器发展简表。
本书在总结前人知识与个人见闻的基础上，能够运用比较科学的分类、排比方法，博览约取，叙述有条。而且收集了大量专门的学名和俗称，为后人保留下众多的历史名词与古董术语，至今仍为中外博物馆及文物界相沿使用，甚至当作国际名称而有助于中外文化交流和学术研究。作者以瓷同诗人相比，独具慧眼、洞幽烛微，使人欣赏瓷器的品格与时代风格时体会更加深刻，若同一般只会“鉴定”而不知“欣赏”(合称“鉴赏”)，有如明人文震亨在《长物志》一书中所说那种“较量真伪，心无真赏，以耳为目，口论贵贱”的人们相比，实在不可同日而语了。
一、本书为著者所创办的大晟堂古陶博物馆馆藏古陶瓷图集，收录战国至宋金时期河北古陶瓷计264件(组)。 二、书中选编的古陶瓷器绝大部分为著者所藏各个时期的精品。兼顾文物与艺术价值。 三、图集中的古陶瓷器按时代顺序编排，同一时代大体按照陶质、器形等条件编排。
时至今日，青花瓷器依然流行，它仍旧保持着旺盛生机。如果您是偶然接触了此书，不妨回家吃饭时，看看手中的青花碗、桌上的青花盘，细细品味一下那种白地儿有蓝色图案的瓷器，相信您对“青花”会感到特别亲切了。 青花青，色彩淡雅、幽青，华而不艳，明快悦目。青花瓷始创于唐代，盛于元。明、清达到*。历代各个窑口的青花瓷器烧制完美的唯属景德镇窑。唐代的青花瓷为形成萌芽状态，纹饰色彩很不稳定，不管是从胎、釉、彩都可以感受唐代水平的特点，而且数量极少；元代青花已经达到成熟、精美的程度，胎体有厚重、轻薄，大、中、小器形都有，釉色白中泛青，青花纹饰极富特色，青花发色苍翠浓艳，层次多，画面主次分明，浑然一体；明代青花瓷器的青花，主要原料是氧化钴，但由于采用不同的钴土矿，所呈现的色泽就不同，根据这种情况，
人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着伟大的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难
云南，是普洱茶的原产地，也是世界茶树的起源中心。云南的各族人民在长期的劳动实践中，形成了奇特而多元的饮茶习俗和茶器文化。云南民间，茶既是饮品、食品，也是药品，是生活的必需品。元明时期，汉文化传入云南，以小壶冲茶，小杯饮茶的方式才逐渐兴起。在此之后，玉溪窑、建水窑、华宁窑、禄丰窑、大理窑、曲靖窑、永胜窑、保山窑等地窑火不断，创造了灿烂丰富的云南陶瓷茶器文化。本书在研究馆藏器物和民间藏品的基础上，系统整理了云南历代陶瓷茶器史料。云南历代陶瓷茶器，不仅具有深刻文化内涵和艺术价值，而且彰显着中国茶文化的审美境界和内在精神。
宋代是我国古代制瓷业发展的高峰期，其中青白瓷的生产在同时期各窑系的窑址中数量多，分布广，在外销瓷中也是*宗的产品。作者在总结考古学、陶瓷工艺学及社会经济史等研究成果的同时，对宋代青白瓷的起源、生产、销售等情况进行梳理和分析，讨论了与之相关的区域经济文化交流、区域开发等历史地理问题。《宋代青白瓷的历史地理研究》的写作开拓了历史地理学的研究视野，也深化了考古学的研究成果，扩大了其社会影响，为历史地理学与其他学科，特别是考古学的多学科交叉研究做出了有益的探索。
本书收集各种古陶文拓片二千六百二十二张，举凡前此成旧的陶文拓片集和建国后新出陶文，绝大部分均已汇集于此，本书分省著录所收战国陶文拓片。商代、西周陶文虽非战国文字，然实是后者滥觞，故置之首卷首。山东大汶口陶文，其意义尚待进一步研究，故置于书后以为附录，其资料之丰，体例之善，均有超过前人处。 古陶文研究是古文字研究的重要内容之一，但是对古陶文的研究较之甲骨、金文，却要落后一些。原因有二：一是资料难找：自清代阶祺开始著録陶文以来，已经一个世纪了。虽然各家所辑的陶文拓片集已有二十余种，但真正刊行问世的不过是《鐵云藏陶》、《季木藏陶》等二、三种而已。这就给古陶文的研究带来了不便。二是文字难认：战国陶文多不合六书，且工匠刻印有时随意增减笔书，这又给古陶文的研究增加了难度。 近年来
世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与*进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的
