《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中，一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说： 为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？ 对于今天的读者而言，《上学记》不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然
陈墨著的《口述史学研究——多学科视角》从档案学、历史学、社会学、心理学、传播学、语言学、教育学等多重视角，讨论口述史学问题。指出口述历史须从上述诸学科学习方法与经验，接受多学科检测鉴定，进而又能为上述学科研究提供新资源和新路径。
基础历史教学暨历史教材编著资深专家、上海市文史研究馆馆员林丙义在这部人生经历和学术事业的回顾中，作者以他在揭开 文革 序幕的《海瑞罢官》讨论中如何被引蛇出洞，撰文批驳姚文元 导火 之作，致遭长期迫害的亲身经历，为沉重的历史课题提供了一个完整的案例；以其行业特征明显的经历和交往，写照了特定时代的历史片断；更通过四十年历史教学实践的回顾，展示了新时期以来我国基础历史教学暨历史教材编写在政治和思想潮汐间跌宕起伏的曲折历程。使人在时空经纬的起承转合间，感知正直的知识分子曲折的道路和人生的价值。
《世界遗产在中国》是一部38集的高清纪录片，主题集中、鲜明。它纪录的是中国*的自然和文化景观，其价值不言而喻。该纪录片全景式、成系列地反映被录入《世界遗产名录》的国家自然、文化遗产和人类口述非物质遗产，这在中国纪录片历史上还是次。 本书为该纪录片之书面呈现，本书为该系列之一，全书图文并茂，内容丰富，语言通俗。
本书汇集了20位潮汕籍抗战老兵的口述实录。他们中，有历经8年全程抗战的老兵；有二次入缅甸作战、九死一生的远征军老兵；有在潮汕战场上与日军恶战几昼夜、劫后余生的老兵；还有参加淞沪会战、武汉会战、粤北会战、桂柳会战、衡阳保卫战、许昌保卫战等等的老兵。这些老兵的回忆，再现了那一段残酷的血与火交融的烽烟岁月，还原了真实的抗战史。一位位老兵的经历，就是一部民国抗战史的缩影。在阅读稿件过程中，老兵们的家国情怀令人动容。他们经历苦难，而没有被打倒，却是用苦难滋养出一颗悲悯之心，令人肃然起敬。 这些老兵是历史的在场者，他们对自己亲身经历的讲述，让抗战史不再是抽象的，而是具象的有血有肉的。加上相关老兵图片和实物图片丰富，能较好地引领读者走进真实的战场。老兵们大都年事已高，平均年龄92岁。本书实质上是
夏禹龙同志曾任上海社会科学院副院长，毕生从事理沦研究，在马克思主义基本原理、邓小平理论研究方面，均有突出性贡献，曾于上海社会科学院建立了全国*旱的邓小平理论中心之一。此外，他还与汪道涵等领导同志熟识，参与了浦东开发开放、上海世博会举办等重大活动的咨询决策工作。夏禹龙同志解放前即于南洋模范中学加入中共地下党，建国后长期从事社会科学研究及著述，饱经沧桑，经历极富传奇色彩，是目前上海宣传系统屈指可数的前辈。由葛涛、夏禹龙编著的《思想之自由乃我毕生不渝之追求--夏禹龙先生口述历史(精)/上海社会科学院院庆60周年口述系列丛书》为夏禹龙同志对其一生的口述回忆记录，糅合了他的人生经历与治学道路，包含着他对历史的总结与匠用。
《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中，一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说：“为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？”
基本信息 书名： 上学记(增订版) 作者： 何兆武 开本： *： 32 页数： 现价： 见顶部 出版时间 2016-04 书号： 9787020114665 印刷时间： 出版社： 人民文学出版社 版次： 商品类型： 正版图书 印次：
万平编著的《川剧老艺术家口述史(四川卷)》对于四川省川剧院和部分市县川剧团所属的已经退休的三十位老川剧艺术家采用现场采访、口述、笔录、录音、录像等方法，将他们对于川剧艺术的表演经验、曲目的改进、人生的感悟、对后进的希望，用 实录 的方式保存下来，进行比较全面、深入的研究和思考。作者通过现场采访这批健在的川剧老艺术家，借助现代化的录音、摄像手段，强化资料收集工作，以鲜活的手资料，生动的文字，以及直观的音像效果，为保护国家非物质文化遗产 川剧艺术做出了很大贡献。
《流亡——抗战时期东北流亡学生口述》是一部关于东北沦陷后知识分子流亡关内的口述历史。该书稿以“松花江上”“离家”“上前线”“我来自北兮回北方”四个部分将几十位抗战时期东北流亡学生的经历、情感、命运及时代变迁呈现给广大读者，是一部通过口述者的人生经历对当今社会进行爱国主义教育的历史读本。
“延安，一段值得永远珍藏的中国记忆；延安，一个超越时空历久弥新的话题” “红色延安口述?历史”是一套以口述实录、访谈录、回忆录、老照片以及有关原始档案为基本内容的党史史料集成。我们试图以亲历者、当事人、知情者的讲述与回忆来补充党史中的历史要点和历史细节，还原历史事件，呈现中共中央在延安十三年的辉煌历程，再现一个本色、真实的延安。 《延安时期的大事件》一书主要以亲历者的口述、回忆介绍了抗日战争时期发生在延安的有影响的四件大事——“周恩来劳山遇险事件”“黄克功事件”“日军轰炸延安”“王实味事件”，记述了这些事件发生的背景、细节、过程、结果以及影响，为还原事件的真相提供了丰富的资料。
书稿记录抗战时期生活在重庆的 35 名女性的回忆，聚焦女性的生活体验和私人经历，探究战争在女性的生存和生活中打下何种烙印，而女性又如何通过抗争和忍耐来抵抗战争的残酷。
《红色延安口述-历史》是一套以口述实录、访谈录、回忆录、老照片以及有关原始档案为基本内容的党史史料集成。我们试图以亲历者、当事人、知情者的讲述与回忆来补充党史中的历史要点和历史细节，还原历史事件，呈现中共中央在延安十三年的辉煌历程，再现一个本色、真实的延安。 《窑洞轶事》回归延安时期的“人”本身，关注对象包括革命领袖、保小学生，外来知识分子、本土劳动英雄，外籍革命者、日本战俘，等等。通过亲历者的回忆和口述，将鲜见于公众视野的延安故事整理汇集，从“轶事”的独特角度对当时延安各阶层与各界人士的工作、情感和生活立体呈现，让读者更直观地认识一个个生灵活现的“延安人”。
福寿园入住了数量可观的历史名人，有叱咤风云的政治家、军事家，有家喻户晓的教育家、科学家、文学家、艺术家，有见义勇为的烈士，有遗爱人间的劳模。他们每个人都是一本书或一篇文章，承载着历史的一章一节、一枝一叶、一点一滴。福寿园集团的领导慧眼独具，见深识远，发挥福寿园与名人亲属联系密切的优势，斥资从事口述史工作，由伊华、马学强编辑这部《先贤与城市记忆--口述历史专辑(1)》。这是一件功德无量的善举，既在研究者与福寿园入住名人亲属之间建立起一座桥梁，将他们已为人知或鲜为人知的事迹挖掘、整理出来，为复原历史真实提供了难得的细节资料，丰富了上海人文资源的宝藏，也为纪念先贤、教育后人作出了特别的贡献。
前门外胡同里的百姓人家，大栅栏里的五行八作，天桥里的百态人生，庙会上的目不睱接，老北京街头巷尾的吹拉弹唱……一位历经沧桑的老人，讲述了一段活色生香的老北京风情。
“延安，一段值得永远珍藏的中国记忆；延安，一个超越时空历久弥新的话题” “红色延安口述?历史”是一套以口述实录、访谈录、回忆录、老照片以及有关原始档案为基本内容的党史史料集成。我们试图以亲历者、当事人、知情者的讲述与回忆来补充党史中的历史要点和历史细节，还原历史事件，呈现中共中央在延安十三年的辉煌历程，再现一个本色、真实的延安。 《第三只眼看延安》收录了抗战时期众多中外人士访问、参观延安后所写的纪实性文章。全书再现了带有正统观念和西方文化背景的中外人士观察、描述延安的真实场景，提供了一个认识延安的崭新视角，架起了中国“红区”与“白区”、共产党与西方国家相互了解的桥梁，很大程度上促成了延安走向世界、世界了解延安的局面。
第二次世界大战期间，超过2万的犹太人为躲避希特勒的屠杀，历尽千辛万苦从欧洲辗转来到上海避难，这些登上 诺亚方舟 的犹太难民在上海开启了一段令他们终生难忘的新生活 本书收录了诸多经历了那段难忘岁月的犹太人所写的回忆文章，生动地讲述了他们在上海的生活与经历。
裴鸿恩，汉族，1943年出生于平遥城内雷家街，曾任平遥推光漆厂副厂长，被评为山西省一级工艺美术师，擅长绘雷、武术。多年来潜心致力于平遥人文轶事的收集整理工作。这本《往事不寂寞(裴鸿恩口述平遥轶事)》就是他的成果之一。从小到大，对平遥的文化总有一种难以割舍的情怀。古城的人，古城的事。聆听、收集这些故事成了裴鸿恩日常生活的—部分。这些人，这些事，听过之后便难以忘记。闲暇的时候，读《往事不寂寞(裴鸿恩口述平遥轶事)》，讲述往事，乐在其中。
