《我们仨》分为两部分。*部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书

作者以散文随笔的形式将杨绛先生的一生进行了叙述并配以作者自身的一些感悟。全书 * 万字，以序言、正文 11 章、后记三部分组成。不以考究派的做法撰写，而是在呈现杨绛一生的同时，辅以细致的环境、心理描写，语言温婉，十分符合当代年轻人的阅读习惯。比如为了支持丈夫钱钟书写《围城》，甘愿放下执笔的手包揽所有家务，当《围城》*忠实的读者；比如和钱钟书一起留学，舍不得问父亲要学费而舍弃了自己钟爱的文学系，到后来虽然经济条件有所改善，却仍然保持朴素无华的生活状态，甘之如饴。今时今日，先生已离我们而去，但是这样一位低调朴实而人格才华闪闪发光的老人永远值得我们铭记、品读，用心珍藏。

著名的中古文学史家、中国现代文学研究者王瑶先生，试图用传记的方式弥补李白生平不详的遗憾。在他于1954年写作的《李白》一书中，将李白的一生分为 蜀中生活 仗剑远游 长安三年 李杜交谊 十载漫游 从璘与释归 凄凉的暮年 七个阶段。在这些阶段中，王瑶将概说与李白诗歌融为一体，用简洁晓畅的语言进行描述，使得读者既能对李白生平有明晰的了解，又能在了解的过程中，体会李白诗歌的艺术成就。书中的资料颇为翔实，凭诗立传，以诗证史；而对诸多疑问，甚至尝试着进行辨析，如李白的家世与死亡，以及李白对杜甫的态度等，都大胆立论，自成一家之言。可以说，这本小书融汇了作者深厚的学养与功力，在短小的篇幅中浓缩了中国历史上最伟大的文学家诗酒人生的精华。

本书是著名作家、文学史家李长之，写的一部关于诗仙李白的传记读物。书中包含《道教徒的诗人李白及其痛苦》《李白》两部关于李白的著名作品，完整地勾勒出李白活泼泼的精神画像，是读懂李白的一本书。 李长之先生专门为李白写了两本书，一本是《道教徒的诗人李白及其痛苦》，1941年出版；另一本就是《李白》，1951年出版。《道教徒的诗人李白及其痛苦》结构完整，以 生命和生活 为介入点，以李白与道家思想为中心，以李白充溢的生命力和浪漫的热情为线索，旁涉李白的政治、思想、性情、文学的各个方面，勾画出诗人李白活泼泼的影子。《李白》则侧重李白的生平事迹，以时间为序，讲述其历时一生的漫游生活。 两书合璧，读懂李白一生的游侠浪漫，读懂 诗仙 伟大诗歌中的 半个盛唐 。

卡夫卡与自己的根、家庭、周围环境，主要是与自己的身体疏远了，他创造了一种独特的文学语言 卡夫卡式 的语言。他可以躲在作品背后，把自己变成一只蟑螂、一只猿、一条狗、一只鼹鼠或一个马戏团艺术家，在仰慕的人群面前饿死 我和犹太人有什么共同之处？我甚至和自己都没有任何共同之处。 没有什么表达，能比这句话更好地表达弗兰兹 卡夫卡的精髓，朋友们形容，他是住在 玻璃墙 后面的人。卡夫卡是按照伟大的意第绪讲故事者的传统写作的，其作品充满欢笑，也带有自卑色彩的奇异幻想。卡夫卡给这个传统增添的，是一种几乎抵达人类忍受极限的自我意识的扩展。

莎士比亚的卓越无与伦比。他的剧作不仅是剧院常备剧目以及好莱坞大片的绝好素材，还是每年大量学术课题和学术评论的灵感来源。究竟是什么使人们对这位英国作家的兴趣持续了几百年，直至今天仍视他为有史以来*伟大的作家? 本书远不止一部莎翁传记或者其作品指南 , 它更是一次在莎士比亚丰富世界里的旅行。作者研究了不同时期、不同地域人们的莎翁崇拜， 探讨了那些出于政治和文化目的对他进行的利用和滥用，以及围绕其作品所展开的激烈争论的根本原因。作者认为，莎士比亚的世界在四百 年后依然是一片战场，人类对自身的认知依然在那里进行着激烈交锋。 或许，这恰好印证了17 世纪英国作家本 琼森的一句名言： 莎士比亚不属于一个时代，而是属于所有时代。

这本由杨绛所著的《我们仨》分为两部分。 部分中，杨绛先生以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨先生一家人生*安全的庇护所。 《我们仨》适合文学爱好者阅读。

《我们仨》分为两部分。 *部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。 第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中

北宋时期王安石的变法，在传统中国社会中一直饱受攻击与诟病，尽管也有一些辩诬之作，但总体影响不大。梁启超的《王安石传》则是20世纪为王安石及其新法翻案的首出之作，基本奠定了近代以来对王安石变法评价的基调，影响深远。本书详尽叙述了荆公的时代、荆公的传略、执政前的荆公、荆公与神宗、荆公的政事，分民政财政军事教育选举等；荆公之武功、罢政后的荆公、新政的成绩、新政的阻挠与破坏，荆公之用人与交友、荆公之家庭、荆公之学术与文学等。梁启超在该书中引用多种史料钩沉发微、衡量是非，力图还原一个真实的王安石、一段真实的北宋中期的历史。同时，梁启超也借王安石的政治主张抒发自己的改革理想。

杜甫是众人皆知的大诗人，他的 生可谓历尽坎坷。尽管生活困苦，但无论走到哪里，身处何种境地，他都以 颗赤诚的 关切时政民瘼，发为感人肺腑的诗篇。他被人们尊称为 诗 。冯 是当代有名的诗人，在战火纷飞的年代，他以 携妻抱女流离日，始信少陵字字真 的切身感受，在杜诗中找到了知己般的共鸣。于是，他以杜诗为根据， 用 个现代人的虔诚的 与虔诚的手描绘出 个唐代的杜甫 ， 绎杜甫的人生和诗 ，表彰 诗 的人格 与艺术魅力，同时也借以排遣自己家国之爱无处安放的苦闷。这是 与 交谈的诗人传记。

刘大白是新文学发展史上重要的历史人物，在白话文、新诗创作方面取得了突出的成就。但是学术界关于刘大白的生平经历、文学创作、学术贡献等方面的研究，相对比较薄弱，甚至出现了很多错误的认识和评价。针对此，《刘大白评传》尽量详细地介绍刘大白的生平经历，对他在各个方面取得的成就作了公正的评价。

复原力是每个人天生自带的能力，它是一股内在力量源泉，让你无须遭受不必要的精神、情感或身体痛苦，平安渡过困境与挑战。本书作者盖尔·盖泽尔拥有丰富的指导经验，她在书中提供了典型的复原力案例和练习，包括写日记、开放天空冥想、正念练习等，帮你找到自己的内在力量，直面生活的挑战。

简 斯迈利的这部小传不仅刻画了狄更斯这样一个生性敏感的文学大师，也对狄更斯的写作生涯进行了有趣的思考。狄更斯在其同时代人那里留下的印象是：好交际、机敏、精力充沛、受人吹捧。斯迈利由此入手，进一步地说明：狄更斯不仅是个勤奋多产的作家、编辑，能够很好地掌握工作中艺术与商业的平衡，而且他还有意识地维护了自己作为早期现代 名人 之一的地位。书中对狄更斯的主要作品进行了出色的阐释，讨论了他的叙述技巧及富有革新性的观点与主题，同时还思考了基于他个人生活经验刻画出的千变万化的底层人物形象，而公众对此了解并不多。

本系列旨在为学生引荐英美文学名家，内容亲和，语言生动，对有意提高西方文学素养的读者很有吸引力。本书由杰出的学者约翰·G·彼得斯专门为初学康拉德作品的学生撰写，阐述了康拉德如何在其主要作品《诺斯特罗莫》、《吉姆爷》、《黑暗的心》以及多部短篇小说中探究航海生涯和内心冲突的主题。它是康拉德研究全面而简明的入门教程，也是学生研究20世纪小说和现代主义的读物。