苏东坡旷达,王安石执拗,李清照侠气,陆游特立独行,他们那样洒脱,让人都忘记了他们也曾遭受过生活的暴击: 苏东坡一生三次被贬,黄州、惠州、儋州,直到六十五岁才被赦免;王安石推行新法被亲信背叛,被诬告谋反;李清照被 渣男 欺骗、家暴;陆游因挡了权臣秦桧之孙的状元路,被取消殿试资格,名落孙山 时运不济,但接受现实可不是他们的风格 苏东坡将每一个流放地变成自己的世外桃源;王安石为了变革理想,敢在皇帝面前抗辩;李清照宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾,也要寻回自由身;陆游上下求索,积极寻求赶往前线的每一次机会 翻开本书,拥有 苏东坡们 直面生活的勇气!
高欢(496 547),小字贺六浑,原籍渤海蓨县(今河北景县),出身于怀朔镇(今内蒙古固阳西南)兵户之家,因祖父高谧犯法,移居怀朔镇,成为鲜卑化汉人。高欢早年参加杜洛周起义军,后以武力拥立孝武帝元修,逐渐掌握大权,成为北魏、东魏权臣。后拥兵自立,成为北齐王朝奠基人,史称北齐神武帝。该书稿以此为基础,全面展现了这位起于行伍、戎马几十载,*终走上权力*的一代枭雄波澜壮阔的一生。作者以高欢的一生为主线,串联若干历史事件,演绎曲折生动的历史故事,塑造栩栩如生的历史人物形象,具有一定的可读性。
本书以梁思成与林徽因之女梁再冰先生的回忆口述为主要线索,借助照片、书信、日记本等珍贵的历史资料,回顾了梁思成与林徽因两位建筑师在战前创立东北大学建筑系、主持营造学社活动、考察山西地区古建筑,战中/战乱流亡西南在昆明、李庄时期对中国古建筑史研究事业的坚守,以及战后回到清华创办营建系、梁思成赴美考察及梁林设计国徽等历史的重要片段,体现了梁思成与林徽因的家学传承,以及他们所代表的一代人的家国理想、人文情怀与工匠精神。目录(待定)(序)我的父亲母亲:梁思成与林徽因回忆我的父亲梁思成我的妈妈林徽因(一)家学传承(二)选择执业(三)开拓事业(四)坚守事业(五)热忱终生(尾声)
在中国文化目前,苏轼以他天才灵动、超逸多情,为后人留下一笔笔精神财富。他的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉,成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。然而,这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的?其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味?千百年来,苏轼如此受到人们的喜爱,他的人格魅力究竟体现在哪里?康震著的《康震讲苏东坡》中对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。
康震著的这本《康震讲三苏》是根据作者在中央电视台《百家讲坛》所作讲座整理润色而成。本书不仅讲述了苏洵、苏轼、苏辙父子三人的代表性经历以及对三人诗词、散文的品读,更延展了对子女的教育以及当时的社会风貌,作者借古喻今,对今天的很多问题都有借鉴意义。
董其武,国民党起义将领;杨成武:共产党战功显赫的名将。历史的姻缘让他们走到了一起。本书记述了杨成武与董其武——两位人们爱戴的名将在人生旅途上走过的不同的或相同的道路,其中有许多交叉点、汇合点或共同点,从中可以体会这对密友的友谊。
《我去往别处》是一部非虚构叙事作品,文字颇优美,二十四个章节仿佛是二十四封穿越时间、纵横世界的书信,收信人是维克多·谢阁兰,1919年去世的一位法国医生、作家、诗人、汉学家、考古学家和人类学家,发信人是让-吕克·科阿塔朗,法国《地理》杂志的副主编、旅行家和作家。信是2014至2016年间写的,中间隔了差不多一百年。一个是已经逝去的前辈,一个是还生气勃勃的晚辈,本来是一部传记,却采取了对话的形式,由“我”向“你”发问,一上来就说“你”如何如何,当然,维克多·谢阁兰是一个逝去的、静止的存在,并没有答话,科阿塔朗也没有要求他回答,只是跟随着他的足迹,忠实并富有想象力地记载他的行踪、作为、思考和心理活动,而且所有他到过的地方,科阿塔朗几乎都在场,似乎和他一起观察、思考和行动,如影随形,因此,这本书
康震著的《康震讲王安石》着重介绍了王安石的人生成长经历,以及王安石变法的成败得失。通过对王安石一生的描述,展现了北宋时期的人文情况以及当时的官场生态。
如果要挑选一位 受现代人关注的古代文学家,也许非苏东坡莫属。作为中华奇人,从享受尊荣到跌落谷底,人生奇崛陡峭,千年热议不 。 苏东坡是北宋 高产作家,有关著述可谓汗牛充栋。言说其人遂成为至难至易之事:难在海量资料披览无尽,作业俱已周备;易在几成共识相互借鉴, 可敷衍成书。自现代作家林语堂的“苏传”问世,可说高标卓立,追随者众,蹊径难寻。苏东坡就此成为当代人熟悉的“概念”:面目固定笑容可掬,诸事重叠大同小异。 张炜以十数年深研之功,兼诗学、写作学、文学批评、作品鉴赏、历史钩沉及社会思潮溯源之综合探究,力避俗见直面文本,每言必得凿实,质朴求真,还诗性与生存实境,直抵人性深处。全书分七章并一百二十余题,每题必有独见,每见必得服人,呈显出 的思想深度与文章才情。 苏东坡以华采越千年,
《应是飞鸿:苏东坡的诗旅人生》是一本关于苏东坡的传记作品。本书 以古籍史料为本源,以苏东坡的诗词为脉络,以其仕途变换为节点,以其人际交往为线索,详尽书写苏东坡从出仕到逝世的整个仕宦历程,深刻分析其屡遭贬谪、频繁变迁但依然积极处理政事、豁达面对人生的根源,同时也展现了北宋中期的官场政治和社会风貌。作者梳理了苏东坡人生中的每段高峰与低谷的所有细节,重点勾勒了苏东坡在其间的思想变化和人生态度,并将地理、生活、思想三者相结合,清晰呈现了苏东坡的三种不同人生路径——官宦人生、流放人生、地理人生,彰显了苏东坡因地理、生活与思想的变化而变化却又不变的一生。
逆旅而行,几多困顿;飘然如风,几多潇洒。 隐世才女白落梅慢沏一碗清茶,为你细述一代文豪苏东坡的快意人生。 他学识渊博,涉猎广泛,堪称千古Di一全才。他于诗于词,于文于画,悉入上层,并独得妙境;于茶于酒,于食于药,皆相知相悦,并自会佳趣。奈何仕途跌宕起伏,人生颇多坎坷,情海也波涛不息。 他说 且将新火试新茶,诗酒趁年华 ,却又叹息 人生如逆旅,我亦是行人 。几番坎坷,看世态变迁,河山急转,心意阑珊,又道: 几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
高罗佩是荷兰汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家。作为荷兰职业外交官,他通晓15种语言,但后人传颂的却是他的汉学家的成就。他的侦探小说《大唐狄公案》成功地造成了“中国的福尔摩斯”,在中国与世界文化交流 留下重重的一笔。《高罗佩事辑》包含三个部分,即高罗佩传奇、史料辑录、友朋诗词,汇编了目前所见的他人所写涉及高罗佩的 手中文资料,异常珍贵。高罗佩在中国的时间并不长,又遭逢战乱频仍的年代,比较重要的记述多见于 ,其中以陈之迈所写的长文《荷兰高罗佩》 为详尽。另外,书中所提及高氏所著狄公案在中国本土一再刊行,且多次翻拍为影视作品,风头远胜于数百年来中国作家所创作的各种长短不一的狄公探案故事。这些内容势必为本书增加闪光点和独特之处。
《人间要好诗——白居易传》是一部可读性和资料性兼备的传记文学作品。作者笔调深沉,节奏明快,在尊重史实的基础上,进行合理的文学想象和提炼,以现代审美判断,结合白诗创作的机缘和艺术特色,将这位唐代伟大的现实主义诗人的一生娓娓道来,并对其人格品性、理想抱负和文学成就,以及所生活的历史时代的政治背景、文化背景,进行了生动展示。
赉安(1890-1946,法国人)为被誉为建筑装饰派大师,上海近代建筑先驱(与邬达克齐名),为上海留下了一百多幢近代建筑(目前已知76处122件作品),留下了一个时代的烙印和逝去的故事。 本书是赉安的生平传记(他1920年来到上海直到去世),再现了一名外国友人上海传奇,见证近代城市建筑发展变迁,与“建筑可阅读”一脉相承,是海派文化的好阐释。
陈为人编著的这本《兼爱者(墨子传)》汇集广泛学术资料,别开生面地展现了墨子的毕生事略及墨家学说原貌,较为完整和全面地展示了墨子学说的内涵和特征,在现有的墨子传记中可谓独树一帜。
近代击败中国的西方,起初引起中国人的反思,是他们的器械精良、武力强大。而郭嵩焘的时代特殊性,则在于他指出了中西胜负不仅由于器的良窳, 由于道的得失;中西对抗不仅关乎力量的抗衡, 是文明的竞争。这可以说是中国人开始从文明层面认识西方的时代思潮的转捩点。而通过对郭嵩焘生平与思想的梳理,我们会发现他的独特眼光不仅从认识、观察西方中来, 来源于中国人自己内在思路的转变。郭嵩焘坚持“道”是普适的,力图消除中西二分的隔阂,去理解西方、理解文明。后世的新旧、中西之争,恰是他开启的新思路延续和变异的结果。拟申报后期资助或北京社科。
五十年间的史事,作者作了广泛而深入的见证, 有价值的见证,莫过于与教育有关、作者所亲历的三件事:一是辛亥革命时期学生革命思想的来源,二是五四运动时期的知识革命及爱国运动,三是抗日战争时期的西南联合大学的组织与发展。
陈子昂生活在唐王朝处于武则天掌权的大变革时期,是初唐诗歌革新的重要代表,其刚健的诗风, 肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气,对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫等产生了深远影响,被赞誉为“唐诗之祖”。《陈子昂传》作者紧扣当时特殊的社会环境和文化生态,充分运用想象空间,如讲故事般展现陈子昂在政治、文学、生活上的轨迹,用丰富的知识储备,推动情节一步步深入, 达到 ——《登幽州台歌》的吟唱出世,全面而又鲜明地呈现出陈子昂的精神风貌、艺术追求和人生抱负。
本书《西域使者张骞》中心内容是解读《史记》卷一百二十三《大宛列传》的部分,用以“温故知新”,理解“ ”新丝路的伟大历史意义。《大宛列传》是司马迁把世界史纳入了中国通史内容的一大亮点。大宛是张骞通西域出使的古代西域 之一。张骞的“凿空”,沟通了中西文化交流,使东方和西方各民族人们眼界大开,物资交流,互通有无。