本书为是中国戏曲学会、山西师范大学戏曲文物研究所共同主办的同人刊物。刊物以戏曲文物研究为特色,以戏曲史、戏曲理论研究为核心内容。本期共收录近期新戏曲研究论文二十余篇,包括戏曲文物、文献资料的发掘、整理
宋代戏剧形态发展的重大新物证——北宋宣和二年杂剧做场图探论,从长子灵湫庙北宋舞楼碑看晋东南宋代神庙剧场,明清碣石卫军城隍庙及戏台建置考——以碑记资料为中心,山西广灵千福山娘娘庙演剧活动考述,甘肃天水伏羲庙及其乐楼考述,山西芮城唐代五龙庙及其乐楼碑刻考述等多种内容。
曲艺是一种艺术形式,多数曲种有说有唱,集文学、音乐、表演三位一体,带有程度的综合性。曲艺在我国有着悠久的历史,早在汉代就有了关于说书艺人活动的记载。 这本书将为大家进行曲艺溯源,介绍贾凫西和“木皮鼓词”、弹词艺术前后四家、说书名家柳敬亭、石玉昆和《三侠五义》等内容。
德亮贤弟又要出书了,我很欣慰啊。 自九七年与徐贤弟相识,算来已是十年光景了。这个相交的过程,可谓由浅入深。那时的徐贤弟,与其他同龄人比较起来,便有极大的不同。他聪明好学,孜孜不倦,并且对曲艺情有独钟———相声、单弦、京韵大鼓都下过工夫。更因为是北大中文系的高材生,所以他的作品都充满了书卷气。北京德云社的初期,是相声鼓曲一起演出的形式。徐贤弟那时身兼数职,既说相声也唱单弦。曾有曲艺界前辈对徐贤弟大加赞赏,称这样的男单弦实在不可多得。他的嗓子偏窄,我常开玩笑说他“叽嘹叽嘹”的。但他懂得扬长避短,不但巧妙地化解了嗓音的缺憾,而且形成了他独特的韵味。 徐贤弟的相声也很是有点意思。早年他偏重文哏,表演的都是《对春联》、《文章会》等。但此类作品,文雅有余,实用不足。我曾与徐贤弟探讨
开展部队业余文艺创作演出,是我军的老传说,好传统,也是部队思想政治建设的重要内容,对于凝聚军心,鼓舞士气、巩固提高战斗力,有着不可替代的作用。
常德是湖南著名的曲艺之乡,拥有孝鼓、渔鼓、对鼓、说鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鼓、番邦鼓、跳三鼓、围鼓等10种“击鼓说书”的“鼓书”形式,为了总结和交流常德“鼓书”的传承发展经验,展示和传扬常德“鼓书”的独特艺术风采,倡导和弘扬“学术服务社会,理论联系实际”的曲艺研究学风,促进和推动曲艺传承及创作表演的持续健康发展,常德“鼓书”进京学术观摩展演及研讨活动在北京隆重举行。为展示本次活动的学术成果,保存观摩展演的相关资料,藉以延展交流绩效,积累文献史料,本书将学术研讨的发言稿件、观摩展演的节目单、节目曲本以及新闻报道的社会反响等汇集出版。并配以艺术彩图,图文并茂地呈现了非物质艺术在当代的艺术活力
相声,是曲艺的一种。起源于北京,一般认为在清朝同治年间由民间笑话演变而成,以引人发笑给人愉快为艺术特色,以说、学、逗、唱为主要艺术手段。表演形式可分为单口相声(一人表演)、对口相声(二人表演)、群口相声(三人以上)。过去主要用北京话说讲,后来又出现了以当地方言为主要特点的“方言相声”。 相声形式简单、表演活泼、讽刺性强而深得民心,是广大人民群众喜闻乐见的一种曲艺形式。 本书为主要介绍了相声的表现形式、相声的语言特色和表演特色、相声发展的“地方化”等有关内容,供读者朋友们欣赏。
张跃等主编的《中华大IP(互联网时代传统戏曲的新生与反思)》是一本探讨互联网+时代背景下,如何对传统戏曲进行有效保护和较好传承的论文集。书中收录了中央戏剧学院麻国钧教授、国家一级导演刘翼、北京师范大学张燕教授、中国戏曲学院胡娜博士等专家学者的二十篇很好论文。全书分为四部分:靠前部分,传统戏曲遭遇互联网+时代;第二部分,跨文化与跨媒体:互联网+时代的戏曲传播新趋向;第三部分,互联网+背景下地方戏曲的发展;第四部分互联网+时代的戏曲教育。本书从宏观层面探讨了传统戏曲所面临的生存困境,也对黄梅戏、豫剧、川剧等剧种的保护和传承进行了分别研究。
本书为是中国戏曲学会、山西师范大学戏曲文物研究所共同主办的同人刊物。刊物以戏曲文物研究为特色,以戏曲史、戏曲理论研究为核心内容。本期共收录近期新戏曲研究论文二十余篇,包括戏曲文物、文献资料的发掘、整理和研究;戏曲与民俗、宗教等关系及仪式剧研究;高层次的戏曲理论、戏曲美学研究;少数民族戏剧研究;戏曲作家、作品研究;当代戏曲现状与走向研究等。