《中国新疆（历史与现状）》不是一部通史性著述，而是一部重点阐释与新疆稳定和发展相关的新疆历史与现状的著作。尊重史实，分清是非，立足现实，落笔历史是本书的主旨。通过简洁明了而又客观真实的阐述，将新疆的历史与现状如实呈现在读者面前。 《中国新疆（历史与现状）》由厉声等人编著。
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
诗文名句是历代文学作品中的精华，而俗语则是民间智慧的结品。写作时恰当地引用一些诗文名句和俗语，可以使语言生动活泼，增强文章的说服力和表现力。本书以“易于理解、便于记诵、适于引用”为原则，从浩如烟海的历代诗文名句和俗语中精心筛选出1300多条，按内容分类编排，并编制了音序索引，目的是为广大读者特别是中小学生提供一种简便实用的工具书。诗文名句和俗语之间有时并没有明确的界限。有些诗文名句在流传过程中成为俗语，而字句未作改动，如“尺有所短，寸有所长”、“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，分别出自战国屈原《卜居》和宋苏麟诗。
In the long process of Chinese history a lot of symbolic designs with auspicious meanings have been created.People use these designs to exorcize evil spirits,ask for blessing of various deities,and express their high hopes for life as well. Themed on good fortune,high rank,longevity,happiness,wealth,and prosperity,which represent all desires of those living in an agricultural society,the symbolic designs have been widely used either for festival celebrations or in people'Sdaily life such as house decorating,furniture carving and painting,handicrafts making,dress and personal ad ornment,etc. All in all,the symbolic designs and human activities involved constitute the elements of an“auspicious culture-an interesting cultural phenomenon peculiar to Chinese society.
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
The art of clay figure modeling in China boasts a long history that dates back to the Neolithic Age (about 4,000 to 10,000 years B.E). For instance, some pottery pigs and sheep have been discovered at the 6,000 to 7,000-year-old Hemudu site in Zhejiang Province. And the life-size terra cotta warriors and horses unearthed in 1974 from the mausoleum of the First Emperor (259-210 BC) of the Qin Dynasty (221-206 BC) have been referred to as the "Eighth Wonder of the Ancient World." In fact, archaeologists have excavated a great number of pottery figurines, animals, chariots, and boats from the tombs of the following Han Dynasty (206 BC-AD 220). Naturally, the funeral custom of burying figurines and objects with the dead gave impetus to the development of clay sculpture at that time.
诗文名句是历代文学作品中的精华，而俗语则是民间智慧的结品。写作时恰当地引用一些诗文名句和俗语，可以使语言生动活泼，增强文章的说服力和表现力。本书以“易于理解、便于记诵、适于引用”为原则，从浩如烟海的历代诗文名句和俗语中精心筛选出1300多条，按内容分类编排，并编制了音序索引，目的是为广大读者特别是中小学生提供一种简便实用的工具书。诗文名句和俗语之间有时并没有明确的界限。有些诗文名句在流传过程中成为俗语，而字句未作改动，如“尺有所短，寸有所长”、“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，分别出自战国屈原《卜居》和宋苏麟诗。
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，要理解中
