《忍寒庐学记》)主要收集三大部分的文章,第一部分是龙榆生的自传、治学语录。第二部分均是回忆文章,首先是龙榆生不同时期的学生所写的,其中有著名作家琦君、沙叶新,音乐家钱仁康,史学家黄永年,古代文学研究家徐培均、钱鸿瑛等。其次是龙榆生子女在不同时期所写的回忆文章。第三部分收入当代人的代表性研究文字,如龙榆生再传弟子汪晖的回忆散文,学者张宏生及本书编者张晖的论文等。此外,书末录龙榆生的简谱、著作目录。这些文章,大多散见于《文教资料》、《同声月刊》等目前的期刊索引无法涵盖的期刊杂志之中,所以不容易见到,有价值汇集出版。本书编者张晖在今年三月因病突然离世,此书成为遗稿。初审中约请龙榆生女儿龙雅宜撰写一篇新序,回忆龙氏后人与张晖十五年来的交往,缅怀其人。
《汾阴二圣配飨之铭碑》编著者薛秀武。宋真宗赵恒(968-1022),宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,997年继位,1022年驾崩,享年五十五,在位二十五年。景德元年(1004年),契丹人所建之辽国入侵,宰相寇准力排众议,劝帝亲征,双方会战距首都汴京三百里外之澶渊,局势有利于宋,但因真宗惧于辽的声势,不顾寇准的反对,以每年进贡辽大量金银为"岁币"于澶渊定盟和解。历史上称澶渊之盟。此后,北宋进入经济繁荣期。真宗后期,以王钦若、丁谓为相,二人常以天书符瑞之说,荧惑朝野,帝亦淫于封禅之事,朝政因而不举,社会矛盾不断激化,使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。
本书是对这些文献的注释、通译,有利于学习者参考。秦汉两朝在中国历史上是非常重要的时期,文字方面完成了由籀文到小篆,由小篆到隶书的两次大的演变,并留下了大量的摩崖、碑碣等刻石,既记载了社会状况,也为广大书法爱好者留下珍贵资料。
本书试图从书法史学和书法艺术审美的角度对隋唐墓志进行审视,把墓志书迹置于书法历史的发展过程之中,作为隋唐书法史的专题,在宏观与微观的结合中开展研究,从而确定墓志书法的历史地位和作用,从一个侧面反映隋唐书法的历史面貌,窥一斑而知全豹,从而深化对书法史的研究。通过挖掘墓志书迹遗产,宏扬传统的书法艺术。我们对五千余方隋唐墓志书迹进行了认真而深入的分类筛选,从中选择了隋唐各个时期具有代表性的墓志书迹二百余方分别加以介绍与赏评,理出墓志书迹的发展脉络,探寻其发展轨迹。为避免陷入简单赏评的肤浅层面,在考察中把墓志书迹置于隋唐社会文化大背景下,与整个唐代书法的历史相联系,把左右时代书风的名家书法与民间书法结合起来,在相互比照中探讨墓志书迹的历史地位和艺术价值。我们的着眼点在于墓志书迹的书
“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著,以可靠的版本为底本,并予以重新校点整理,本书即是其中的一种。收录清代书法家何绍基的《东洲草堂金石跋》和沈树镛的《郑斋金石题跋记》两种作品。(清)何绍基,沈树镛撰,汪政点校。
本书是作者多年研究与思考的沉淀。书稿将汉画像石置于中国传统文化的历史脉络之中,用考察的方法,对陕北汉画像石的历史生成、发现、工艺、保护等方面进行了全面详实的考释,尤其对陕北汉画像石承载的历史文化信息展开了细致深入的分类解读,对汉画像石研究与收藏大有裨益。
本书从图腾文化、神话传说到儒、佛、道三教文化,从自然山水到茶文化,从民俗到文学艺术,从书院到理学文化,从历史事件到旅游文化,等等,都有详细的考证和阐释。而将这些内容贯穿起来的,则是摩崖石刻。本书作者的研究,不是抽象的图解化的概念论述,而是根据具体形象进行生动的描述和情景化的分析解读,既有感性形象,又有理论深度,读之使人有亲历其境之感,同时又能深入其内,体会其中的文化意蕴及学术价值。
本书试图从书法史学和书法艺术审美的角度对隋唐墓志进行审视,把墓志书迹置于书法历史的发展过程之中,作为隋唐书法史的专题,在宏观与微观的结合中开展研究,从而确定墓志书法的历史地位和作用,从一个侧面反映隋唐书法的历史面貌,窥一斑而知全豹,从而深化对书法史的研究。通过挖掘墓志书迹遗产,宏扬传统的书法艺术。我们对五千余方隋唐墓志书迹进行了认真而深入的分类筛选,从中选择了隋唐各个时期具有代表性的墓志书迹二百余方分别加以介绍与赏评,理出墓志书迹的发展脉络,探寻其发展轨迹。为避免陷入简单赏评的肤浅层面,在考察中把墓志书迹置于隋唐社会文化大背景下,与整个唐代书法的历史相联系,把左右时代书风的名家书法与民间书法结合起来,在相互比照中探讨墓志书迹的历史地位和艺术价值。我们的着眼点在于墓志书迹的书
《汾阴二圣配飨之铭碑》编著者薛秀武。宋真宗赵恒(968-1022),宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,997年继位,1022年驾崩,享年五十五,在位二十五年。景德元年(1004年),契丹人所建之辽国入侵,宰相寇准力排众议,劝帝亲征,双方会战距首都汴京三百里外之澶渊,局势有利于宋,但因真宗惧于辽的声势,不顾寇准的反对,以每年进贡辽大量金银为"岁币"于澶渊定盟和解。历史上称澶渊之盟。此后,北宋进入经济繁荣期。真宗后期,以王钦若、丁谓为相,二人常以天书符瑞之说,荧惑朝野,帝亦淫于封禅之事,朝政因而不举,社会矛盾不断激化,使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。
《篆书目录偏旁字源碑》又称《偏旁字源碑》、《宋六书偏旁》、《梦英说文字源》,宋咸平二年(999)刻。释梦英书偏旁字源并题额、自序,郭忠恕书释字、答书及衔名。碑螭首方趺,通高三百厘米,宽九十九厘米。目录十七行,行三十三字,篆书;释字、自序及答书十一行,行字不等,楷书。此碑现藏西安碑林。
本书试图从书法史学和书法艺术审美的角度对隋唐墓志进行审视,把墓志书迹置于书法历史的发展过程之中,作为隋唐书法史的专题,在宏观与微观的结合中开展研究,从而确定墓志书法的历史地位和作用,从一个侧面反映隋唐书法的历史面貌,窥一斑而知全豹,从而深化对书法史的研究。通过挖掘墓志书迹遗产,宏扬传统的书法艺术。我们对五千余方隋唐墓志书迹进行了认真而深入的分类筛选,从中选择了隋唐各个时期具有代表性的墓志书迹二百余方分别加以介绍与赏评,理出墓志书迹的发展脉络,探寻其发展轨迹。为避免陷入简单赏评的肤浅层面,在考察中把墓志书迹置于隋唐社会文化大背景下,与整个唐代书法的历史相联系,把左右时代书风的名家书法与民间书法结合起来,在相互比照中探讨墓志书迹的历史地位和艺术价值。我们的着眼点在于墓志书迹的书