本书从文献学角度对中国东汉至元代石刻书人身份特点和历史变迁进行了详细考察，对汉魏六朝石刻书人身份及石刻文献的伪托、附会、错讹和阙疑等加以考释甄别，探讨了隋部分石刻书人、石刻断代和五代以前的书学问题，并由石刻书人对北宋御书院的祗候官详加考辨，梳理了辽金元石刻书人及其身份，对元代奎章阁书家与鉴书博士进行了个案研究。《BR》 本书在研究古代社会书写状态和石刻艺术文献等方面具有较高的学术价值，对于古代石刻史、书法史、美术史、刻工史等领域的研究具有一定的参考价值。

石门十三品是从百余种石门摩崖石刻中遴选的十三种精品，其中绝大多数为汉魏摩崖，有很高的文献价值，且在书法艺术上造诣很高，正是由于这个缘故，很早以前就在数以百计的摩崖中出类拔萃了。那些留存下来的汉魏书法真迹，以它多姿的风采，受到历代金石学家和书法家的推崇，堪称稀世珍奇，被誉为“国之瑰宝”。

《汉魏六朝隋碑志索引（套装1-6 共六册）》主要對漢至隋代的碑誌（包括墓碑、墓碣、墓幢、墓闕、塔銘、紀德碑、紀功碑以及墓誌、墓表、墓記）作索引。每一方碑誌索引條目，除簡介外，原則上按照圖版著錄、錄文著錄、碑目题跋著錄、相關研究論文和備考五個部分编撰，以期盡量提供每方碑誌的詳細著錄情況和學術研究前沿。徵引文獻以《石刻史料新编》為大宗，并盡量含括未收入該書的其它古代和近現代金石著作、以及總集、別集和方志中收錄的碑誌。偽刻（含疑偽）碑誌也按照同樣的體例編撰索引，并將 偽刻 疑偽 觀點標註在具體的文獻條目下，以使各家觀點更加醒目。

《石刻墓志与唐代东亚交流研究》运用中、韩、日学界现存文献、考古史料， 特别是以20世纪90年代以来在西安、洛阳及其周边地区新发现的唐人墓志右刻为素材，在已有研究的基础上，探讨墓志石刻所见入唐朝鲜半岛移民涉及问题，杜嗣先、井真成基志及日本国号的出现，新罗、日本使臣争长诸问题。其中对入唐高丽移民墓志的史料价值，百济移民林氏家族入唐过程及在唐生活状况，定居唐朝的新罗侨民金日晨在唐为官经纬，宗藩体制下唐代宾礼的规定和具体实施，以及对西安周边新罗人金仁问遗迹、乾陵61蕃臣石像中的新罗使者、唐罗战争、唐朝与新罗文化交流等问题均有独到的见解。另外，《石刻墓志与唐代东亚交流研究》还对百济移民柏:塞进的墓志、万年营碑阴题名、宦官吴怀实的墓志进行了镇密诠释与论述。

摩崖石刻是指镌刻于天然岩石或崖壁上的一类石刻。本书是迄今对北京地区摩崖石刻全面和翔实的一次考察和记录，勾勒出了北京地区摩崖石刻的全貌。北京石刻博文馆组织馆内专业人员在大量翻阅了他人零星编辑的摩崖石刻资料基础上，又用一年多时间实地踏勘了北京地区11区县的深山和浅山区，摸清了北京地区摩崖石刻的数量和现存状况。全书按区县收录了北京地区1949年及其以前的摩崖石刻70余处410余则，发现一些以往文献未见著录的新材料。书中不仅记录了石刻的地点、环境、尺寸、字径、存字状况，还使用GPS进行了定位，记录了其相对高程。综述部分对历代著录摩崖石刻的文献做了详细梳理，厘清了许多重要问题。书后总结出了北京地区摩崖石刻之，并编制了按年代排列的索引。

本书是作者多年研究与思考的沉淀。书稿将汉画像石置于中国传统文化的历史脉络之中，用考察的方法，对陕北汉画像石的历史生成、发现、工艺、保护等方面进行了全面详实的考释，尤其对陕北汉画像石承载的历史文化信息展开了细致深入的分类解读，对汉画像石研究与收藏大有裨益。

石刻是广东不可移动文物宝库中的一朵奇葩。广东省第三次全国文物普查登录属于石窟寺与石刻类的不可移动文物共769处。其中已经公布为国家重点文物保护单位9处，省级文物保护单位61处。这批石刻，是广东历史文化的重要载体，是记载广东历史的重要档案，是内容丰富的石刻图书。本书选取摩崖石刻170处，碑刻70处，石雕12处，岩画7处，其它石刻9处，共268处，希望能在一定程度上反映广东石刻保存基本状况。

本书运用中、韩、日学界现存文献、考古史料，特别是以20世纪90年代以来在西安、洛阳及其周边地区发现的唐人墓志石刻为素材，在已有研究的基础上，探讨墓志石刻所见入唐朝鲜半岛移民涉及问题，杜嗣先、井真成墓志及日本国号的出现，新罗、日本使臣争长储问题。其中对入唐高丽移民墓志的史料价值，百济移民林氏家族入唐过程及在唐生活状况，定居唐朝的新罗侨民金日是在唐为官经纬，宗藩体制下唐代宾礼的规定和具体实施，以及对西安周边新罗人金仁问遗迹、乾陵61蕃臣石像中的新罗使者、唐罗战争、唐朝与新罗文化交流等问题均有独到的见解。另外，本书还对百济移民称塞进的墓志、万年宫碑阴题名、宦官吴怀实的墓志进行了镇密诠释与论述。

本书约13万字，插图300余幅，系对北京地区近代石刻文物进行著录研究的专著。本书收录产生时间在1840年至1949年的北京地区的各类文字石刻，包括北京18个区县近200处石刻，内容包括近代名人石刻，如恭亲王奕?、荣禄、李莲英、王国维、梁启超、吴佩孚等的墓葬石刻，以及反映政治、教育、工商业、公共事业、宗教、民俗方面内容的石刻等。编著者运用石刻学的专业方法，在对北京地区的石刻文献进行梳理的基础上，对石刻文物进行田野调查，并将实地调查和文献梳理相结合，整理、分类、研究，形成了该专著。近代石刻堪称一部记录和反映北京历史文化与社会生活的百科全书和石刻历史档案。本书将北京地区零碎的近代石刻材料以时间为序汇集起来，整理、著录、研究，对于发掘北京地区近代石刻的价，丰富、深化北京近代史地研究，北京区域史、社会史

本书是国家“985工程”二期“西安交通大学西部社会文化艺术研究基地”建设项目。中国的碑刻文化既是历史的记忆，又是新时代的标记。唐碑汉刻是中国古代的特殊产物，是时代精神的必然成果，不仅仅只是一些雕花刻字、风吹雨蚀过的石头，而是愈老愈健，风韵胜昔，唐碑汉刻的文化品质就是：古代刻石在中国传统文化中具有广泛的存在空间和高度的文化权威：石刻的功能在于述德、铭功、纪事、纂言等等，也只有值得记载的事功才有可能铭之于碑刻，碑刻可以说是中国古代文明的精华和浓缩，所谓“藏之名山，传之后世”，指的就是这些重要价值或重要精神财富的流传和继承。一个社会一旦失去了这些价值，就会失去秩序和规则，失去能够维系的基础。而碑刻就承担这样一种维系的使命。本书用现代哲学、传播学、文学、美学等的理论 模式和思维方法，多时

周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》问世至今已整整八年了。作为一种研究唐代文化、历史的重要文献资料，《汇编》的刊行备受各方面读者的欢迎。周先生以耄耋之年，再次主持组编当年未能编集的志文，积数年之功，多方搜寻，终于又聚珍成帙，刊为现在的《唐代墓志汇编续集》。《续集》一依《汇编》的体例，行文间格尽拟旧制，版叶篇帙亦侔原椠。两编前后珠联，两相辉应，实乃唐代石志著录中的合璧。《续集》多采集近来著录及出土品，共辑志文1567通，目录以编年为序，可供从年号检索，后有附录索引，亦可以人名来检得，读者自由翻寻，两在其便。

《河南碑刻类编》分为河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事旧闻；碑帖市场的繁荣可期三编，主要内容包括：河南碑刻知多少；河南现存重点碑刻录等。据不完全统计，河南现存碑刻不下万通，主要分布在郑州、洛阳、开封、南阳、安阳、济源等地。在这上万通碑刻中，较有价值的当在2000通左右，比较著名的有300通左右，*为著名的当在100 通左右。

《蜀道宝藏：中国石门摩崖石刻》搜罗尽可能多的石门旧拓，并广泛搜集老照片、地图、长卷等诸种图像，按60年代陕西省考古研究所实地调查所得，分上、中、下三编论述之。上编主要揭示中国石门摩崖石刻的本体及其真相，中编则分析历代文献记述、主要人物的研究得失，并就眼下石刻拓片的鉴定等作了初步解析；下编则附录历代诗歌作品等文学记述、60年代考古调查报告、档案资料等。此外，各编还编录部分重要文献内容。通过如此架构与研究，力图揭开中国石门摩崖石刻的这座宝库，为蜀道申遗作出力所能及的微薄贡献。

本书较全面、系统、准确地记载了千佛崖现有石窟的数量、位置、时代、龛形及内容，并随文配有石窟图片。

本书是对龙门石窟在岁月流变中的发展和历史进程中的文化进行的全面梳理和论述。全书分上下编：上编为岁月流变，分十五个章节，侧重叙述了石窟开凿的地缘、背景、渊源、洞窟特征、艺术特色、社会历史、岁月中的起伏演变和早期的石窟调查；下编为遗产觅踪，分十一个章节，侧重叙述了广域龙门中的人和事、文化史迹、文物遗珍及永恒记忆等，进一步丰富人们对龙门的认识。全书资料全面，内容丰富，语言生动活泼，故事趣味盎然，是一部融专业性、故事性、文学性为一体的通俗性文化读物。

南京城墙砖文中的实名制，不仅针对各级政府的官吏们，还对具体烧制城砖的窑匠、人夫以及基层组织者，也提出了用实名的要求。如该项劳役基层组织中的“总甲、甲首、小甲”，均是以实名见诸砖文。府、州、县的官员、吏员、总甲、甲首、小甲、窑匠、人夫，多的不同责任层面竞达十一级，构成了一整套自上而下的实名制的管理责任体系。而参役基层组织中的总甲、甲首、小甲则具有双重的身份，他们既是基层管理者，也是直接造砖的人夫。当年文献中并没有记载的这些史实，主要来源于对南京城墙砖文的解读和研究。 南京城墙作为存世*的都城墙，作为全国重点文物保护单位，并且已列入中国申报世界文化遗产预备名录，作为南京“山、水、城、林”特色的重要组成部分，引起众多研究者的兴趣，各种专著相继面世。从城墙砖文人手进行研究，提供了一

本书是唐代墓志铭录文的总汇。本书除收录前人辑集的铭文拓片处，还录入建国后公开发表的新出土墓志和各地收藏多年的拓片。全部新式标点，书后附人名索引。

本书以《千字文》为序，朱砂墨手写编号，并得到启功先生家属授权，每册都加盖刘博琴先生为启功先生所制自用印一方。 启功先生之名，可谓妇孺皆知。其在各个方面成就，早有定论，称之为 完人 。先生所藏金石碑帖拓本，有如一部详尽的中国书法史，有着极其重要的价值。 金石碑帖的收藏者，大体可以分为三类：一为藏者，其或有慧眼鉴真去伪，或通过高人点拨，凭借财力雄厚，收得稀见珍品，多夸扬珍異，炫诩收藏；二为书者，其所得碑帖拓本，仅作临池之工具；三为学者，得之碑帖，一能考证史实，二能学书临池，三能通晓校碑字诀，可谓集大成者。自民国以来，金石学领域真正称之为学者之人，凤毛麟角，先生当在其列，与先贤并驾齐驱。启功先生对于碑帖的取舍，不同于一般碑帖收藏者，不单以校碑字诀为要务，不斤斤计较一笔一画之多寡。

本书收录石刻的时限，起自秦代，截至新中国成立之前（1949年），石刻的范围，包括孟子故里的孟子林墓、孟子祠庙、孟府、孟母林墓、孟母三迁处、子思书院、子思祠、万章墓等处的现存石刻，以及历史上曾存而现已亡佚，但仍可查到旧拓、刊于文献的石刻。留存于孟庙、孟府与孟子无关的石刻，亦收录其中，列入附录。

本卷自北京故宫博物院院名碑十品中选出各时代的珍品上百件(套)，按照时代与类别编纂成书，成为目前较完整的一部中国名碑十品史。这百余件文玩，不仅是中国名碑十品文化悠久历史的见证，同时也是可供研究的重要资料和足资鉴赏的艺术珍品，本文结合所录文物，就中国名碑十品的产生、应用和发展，试作扼要说明。

本书是法国远东学院和北京师范大学合作项目 北京寺庙碑刻与社会史 的初期成果。在实地调研的基础上,以清乾隆 京城全图 为依据,收录图中北京内城一、二排范围内的寺庙，每排段首列《京城全图》本排段部分，标示寺庙所在方位，再顺次撰写庙志，图影庙中原有碑刻、原文格式、著录和释文。书末附寺庙补遗表，庙名、碑文撰书人、香会、胡同索引。全书共撰写庙志193份，著录碑刻100多种，资料非常丰富，是研究北京社会、宗教、民俗、文物等经济文化的重要资料。

本书集中介绍著名金石考古学家黄易独到的学术精神和丰富的考订成果，特选汉魏碑刻中流传有绪的40余种拓本编辑成书，并辅之以大量题跋、著录文献，以供专业读者使用。黄易作为乾嘉时期由传统金石转入金石考古学的名家，其独到的学术精神和丰富的金石考订成果著称于世。其中又以汉魏碑刻鉴藏为煊赫，故宫博物院收藏与黄易有关的碑帖类文物60余件套，其中汉魏碑刻40余件。既有典型性，又有特殊性。本书旨在集中与黄易访碑、鉴碑、收藏的内容，突出碑与拓之间的关系，注重递藏中的著录与研究成果。