中国的玉器有着近万年的悠久历史,从新石器时代早期到今天,玉器文化绵延不绝,保持着旺盛的生命力,这是世界上罕见的文化现象。而在人类还不知道使用金属的时候,凡是坚硬、锋利的器物大多都是用石头制成的,这是世
中国的玉器,源远流长,它伴随着历史的脚步,已走过了漫长的八千年岁月。玉器,以其特殊的物理构成、鲜为人知的磨制手段,在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣,进而攀升到神秘的尊崇,并被赋予人格化的理念。殷商以降,先秦诸子对玉的讨论可谓百花齐放,其中荦荦大者,不出孔子“君子比德于玉焉”的因玉论人、劝世之意。然而正是圣人论玉,才道出玉具有润泽无瑕的大家风范,也就不难理解讲到气质为什么要用“冰清玉洁”去形容,说到气节总离不了“宁为玉碎”的英雄胆色,更遑论“琼楼玉宇,高处不胜寒”的神仙境界,“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归”的舞榭歌台,以及“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”的浪漫情怀。从《越绝书·宝剑篇》中“黄帝之时,以玉为兵”的传说,到断发文身的先民;从生产、生活的实际需要,到图
中国不仅是世界最早制玉和用玉的国家,而且也是在人类社会发展的过程中惟一将玉与“人性”结合起来的国度。中国古代玉器作为一种物质文化,被应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等各个领域,而作为一种精神文化则为历代君王所推崇。中国玉器是代表了中国传统文化的极富特色的艺术形态,并以其高深的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值,成为学习和研究中国传统文化最重要的实物资料。《古玉研究》将白文源近几年的研究成果和对玉器的文化学意义的深入思考总结集合而成。
该书档案资料来自于中国第一历史档案馆馆藏清代档案,该馆前身是1925年成立的北平故宫博物院文献馆,专门保管明清两朝中央国家机关和皇室档案。作者在中国第一历史档案馆工作近40年,积累了丰富的档案研究和管
中国不仅是世界最早制玉和用玉的国家,而且也是在人类社会发展的过程中惟一将玉与“人性”结合起来的国度。中国古代玉器作为一种物质文化,被应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等各个领域,而作为一种精神文化则为历代君王所推崇。中国玉器是代表了中国传统文化的极富特色的艺术形态,并以其高深的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值,成为学习和研究中国传统文化最重要的实物资料。《古玉研究》将白文源近几年的研究成果和对玉器的文化学意义的深入思考总结集合而成。
该书档案资料来自于中国第一历史档案馆馆藏清代档案,该馆前身是1925年成立的北平故宫博物院文献馆,专门保管明清两朝中央国家机关和皇室档案。作者在中国第一历史档案馆工作近40年,积累了丰富的档案研究和管
该书档案资料来自于中国第一历史档案馆馆藏清代档案,该馆前身是1925年成立的北平故宫博物院文献馆,专门保管明清两朝中央国家机关和皇室档案。作者在中国第一历史档案馆工作近40年,积累了丰富的档案研究和管
《左传》是我国现存部叙事详细的编年体史书,原名《左氏春秋》,相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》以《春秋》为本,采用列国资料,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。《左传》代表了先秦史学的最高成就,是研究春秋时期历史的重要文献,对后世产生了很大影响。
中国的玉器,源远流长,它伴随着历史的脚步,已走过了漫长的八千年岁月。玉器,以其特殊的物理构成、鲜为人知的磨制手段,在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣,进而攀升到神秘的尊崇,并被赋予人格化的理念。殷商以降,先秦诸子对玉的讨论可谓百花齐放,其中荦荦大者,不出孔子“君子比德于玉焉”的因玉论人、劝世之意。然而正是圣人论玉,才道出玉具有润泽无瑕的大家风范,也就不难理解讲到气质为什么要用“冰清玉洁”去形容,说到气节总离不了“宁为玉碎”的英雄胆色,更遑论“琼楼玉宇,高处不胜寒”的神仙境界,“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归”的舞榭歌台,以及“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”的浪漫情怀。从《越绝书·宝剑篇》中“黄帝之时,以玉为兵”的传说,到断发文身的先民;从生产、生活的实际需要,到图
在中国,两千年前先后出现过两个最有名的皇帝:一个是统一中国、建立中央集权制的秦始皇帝,一个是发展中国、强化中央集权制的汉武皇帝。 历代政治家、史学家和文学家常把这两个皇帝相提并论,互相媲美,并以大量的论著、诗词、戏剧等形式,抒发对这两位历史英杰的情思和慨叹。 中国人民的伟大领袖、诗词大家于1936年2月率领红军长征到达陕北之际,写下一首著名的词作《沁园春·雪》。他在词中“引无数英雄” 时,首先提到“惜秦皇汉武,略输文采”。这说明也把秦始皇和汉武帝看作是中国历史上并驾齐驱的英雄人物。 美国前国务卿基辛格博士1985年11月来到西安,在参观了秦始皇兵马俑博物馆后,又来到汉武帝茂陵博物馆参观,他热情留言称赞道:感谢你们,让我看到了展现中国伟大历史的又一个展览室。 2005年春节期间,58集的电视连续剧