本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。
在中国，两千年前先后出现过两个最有名的皇帝：一个是统一中国、建立中央集权制的秦始皇帝，一个是发展中国、强化中央集权制的汉武皇帝。历代政治家、史学家和文学家常把这两个皇帝相提并论，互相媲美，并以大量的论著、诗词、戏剧等形式，抒发对这两位历史英杰的情思和慨叹。中国人民的伟大领袖、诗词大家于1936年2月率领红军长征到达陕北之际，写下一首著名的词作《沁园春·雪》。他在词中“引无数英雄”时，首先提到“惜秦皇汉武，略输文采”。这说明也把秦始皇和汉武帝看作是中国历史上并驾齐驱的英雄人物。美国前国务卿基辛格博士1985年11月来到西安，在参观了秦始皇兵马俑博物馆后，又来到汉武帝茂陵博物馆参观，他热情留言称赞道：感谢你们，让我看到了展现中国伟大历史的又一个展览室。2005年春节期间，58集的电视连续剧《汉武大帝》
中国的玉器，源远流长，它伴随着历史的脚步，已走过了漫长的八千年岁月。玉器，以其特殊的物理构成、鲜为人知的磨制手段，在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣，进而攀升到神秘的尊崇，并被赋予人格化的理念。殷商以降，先秦诸子对玉的讨论可谓百花齐放，其中荦荦大者，不出孔子“君子比德于玉焉”的因玉论人、劝世之意。然而正是圣人论玉，才道出玉具有润泽无瑕的大家风范，也就不难理解讲到气质为什么要用“冰清玉洁”去形容，说到气节总离不了“宁为玉碎”的英雄胆色，更遑论“琼楼玉宇，高处不胜寒”的神仙境界，“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”的舞榭歌台，以及“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”的浪漫情怀。从《越绝书·宝剑篇》中“黄帝之时，以玉为兵”的传说，到断发文身的先民；从生产、生活的实际需要，到图
本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。
顾问、学者和新闻记者总是喜欢对管理、领导地位以及组织结构进行无休止的指指点点，但只有很少一部分人真正改变了管理工作的方式，这些人不但影响管理者，同样也影响着被管理者。他们就是管理大师。????让我们面对这样一个事实：你没能抽出时间阅读大师们写的任何作品，并把他们的思想应用在你的管理上，但我们所有人都知道那些成功企业所依靠的都是思想的创新，你怎样才能追上他们呢？???管理大师50人就是答案。S·克雷纳，的管理大师评论家，把最杰出的管理大师的事迹都收录在这本独特的、一步到位的指南中。克雷纳以简明易懂的方式把每位大师的主要思想及他们对当今管理学的影响和长远价值放在一起进行了归纳整理，将使你在全世界的管理思想家们所提供的思想指引下迅速追上时代前进的步伐。
玉器是指由玉雕琢而成的各种器物。不论朝代怎样变迁，玉制品的凝重，玉佩饰的高洁，玉材质的，始终是人们审美追逐的对象，玉器已成为中华古代文明的象征之一；“君子比德于玉”几乎成为历代中国人修身养性的座右铭。由于玉器集艺术和财富于一体，因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术藏品。
美石名玉，历来被视为风雅之物，在人们心目中占据着崇高的地位。它不仅凝聚了中华民族智慧与创造力的精华，更承载着中华民族的文化，是中华文明发展演变的重要见证。在数千年漫长的岁月中，玉器以其神秘的寓意、精美的纹饰、特殊的磨制手法，在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣，并被赋予人格化的理念。殷商以来，人们对玉器的誉美之声就没有停止过。从圣人论玉，德比君子，到众人赏赞的“冰清玉洁”之气质；从“琼楼玉宇，高处不胜寒”的神仙境界，到“宁为玉碎”的英雄胆色，中国玉器已经深深地融入到人们的日常生活中去，并与宗教、伦理、道德、风尚、习俗、艺术、审美等密切相联，致使民间崇玉、爱玉、赏玉、藏玉之风，自古至今就没有中断过。
《明清玉器识真·摆件》选择明清时期的作品，从古玉器着手，说细说透，而且图文并茂、形象直观，教你如何鉴别这些玉器。是文物鉴定专业工作者长期实践的总结和升华，对于有志学习文物鉴定者，必有所启迪和裨益。《中国文物识真丛书》约请的编著者为专门从事文博工作的专业工作者，而且多在线工作多年，经常接触实物，着重于文物鉴定，有丰富的实践经验，并在鉴赏研究上有较深造诣。所选实例，也以定论的真品和亲自鉴定的伪作为主，有较高的准确性和可信度。 中国古代玉器在明、清两代发展到了高峰，数百年间制造了大量作品，其中有少量已消失，大量作品流传于世，为人们所收藏，这些作品与现代玉器不易区别。
